《岁月一往情深》序言
诗的功能，早已不再是唐代诗人白居易写给朋友元稹信中所言的诗教，当下的诗人似乎在玩弄文字游戏，诗遭到了解构。那么，诗还有存在的必要吗？
必须承认诗的多样性，包括体裁、主题、格式、语言、风格等等。酒局中流传的顺口溜颇多谐趣，受到众人喝彩。宗教经典中的诗篇是对于神的膜拜，《圣经》中的赞美诗，《古兰经》中的誓词，你能说那不是诗吗？又能否承认那就是诗？据说恐怖大亨本·拉丹每日读诗，他安静地阅读古代阿拉伯诗人的作品，正如穆斯林虔诚地拜读《古兰经》一样，他从中也得到了神谕。
诗，又称为诗歌，诗曾经是歌词，《诗经》中的诗篇是用来歌唱的，宋词正是依韵填词，元曲小令直接就是作词。流行歌曲大都是蹩脚的歌词，插上音乐的翅膀才得以在人们心灵的殿堂里飞翔。
在许多盛大的庆典上，都会安排一个节目叫作诗朗诵，那些即兴创作的朗诵词，却堂而皇之地称为诗，慷慨激昂的朗诵，通常情况下都会得到一阵热烈的掌声。
诗的意象和语言都十分明晰，而寓意却是隐晦与朦胧的。
最深沉的情感，最强烈的爱憎，却需要用最冷淡的语言来表达。
诗的逻辑是跳跃的，但绝对不是混乱无序，它必须遵循艺术创作规律。诗的哲理富有禅味，但它不必跟哲学争宠。
诗不只是生活的映像，更是心灵的风景，具有灵性和韵律。
祈求灵感吧，她会给你带来甘露，滋润诗的蓓蕾。
不要再追问诗是什么，因为永远找不到准确的答案。
诗就是诗。
诗，蕴藏着人类情感的密码，所以自古至今人们对于诗情有独钟，吟诵不辍。
诗人是美的创造者，灵魂的舞者。
诗人是一位艺术家，不应只是一位写诗的人，正如古人所言“功夫在诗外”，要在诗艺上下一番苦功夫。写诗当然要有技巧，好诗是艺术精品，诗人应具备戛戛独造的艺术造诣。倘若借助音乐和绘画的艺术手段，就能让诗的意境更加完美迷人。
诗人是时代的歌手，但并非一味地为你置身其中的现实社会大唱赞歌，因为现实总是充满了荒诞和罪恶。
当代诗人不是避世隐居者，社会现实已不再允许哪个诗人效仿陶渊明或是孟浩然，正在融入城市化信息化商业化的人们早已遗忘了牧歌风格的田园诗，人们宁愿花钱买上一杯网红奶茶或是名品咖啡，慢慢品尝生活的惬意与悠闲，大家都公认这就是最富有诗意的生活了，他们不需要附庸风雅去鉴赏一首诗。
而我，却是在岁月的河流中逆流而上的一条鱼。诗的苦恋者，用自己辛勤劳动收获的粮食造酒，慢饮，沉吟，在艺术王国里沉沦。
从四十八岁到五十八岁，十年好时光倏尔而逝。生活的海洋波澜壮阔，而个人生活却是平淡无奇，在一座大学校园里享受着安静与舒适。工作、读书、写作，偶有余闲，远游旅行。驻足回首，走过了一段平坦的道路。无疑，这注定是生命历程中最美好的年华，没有遗憾，也就没有怨恨。
诗酒趁年华。幸有诗伴我，在平静的大学校园里，吟诗作赋南窗下，过着充满诗意的校园生活，感觉就像闲适的田园生活，而远离闹市的大学校园的确是有田园诗一般的秀美风光。岁月匆匆流逝，随波逐流，优游卒岁，故而不曾觉得寂寞。
无论何时，不论何地，日常生活总是琐碎而平淡的，但诗人的精神生活却丰富多彩。每个人的心灵，都是一座浩瀚无垠的宇宙，更何况是一位感情丰富而细腻的诗人呢！
在大学里工作生活了十年，我确曾用功读书，岂止破万卷，多少个温馨的黄昏流连在图书馆纵横排列的书架之间，寻寻觅觅，泛舟学海，自得其乐。也曾广泛搜罗，集腋成裘，藏书万册，那时的确有意要做一位满腹诗书的学者。但社会选择注定了你只能当一名教育工作者，而不是学者。作为一名业余歌手，只好用沙哑的喉咙唱出自己心中的歌。
度过十年岁月，并非走过人生的荒原。这个时代尽管不太适合游吟诗人，但也不会拒绝一位人生过客且行且歌。
士有百行，各得其所，很荣幸让我选择了诗人。
远行无处不消魂。生命的河流拐过一个弯，机缘巧合，人生际会，让我在陇南一个叫做宕昌的地方停留了两年，而当我就要离开这个地方的时候，深情回望这两年度过的那些山中的日子，似乎隐约感到一丝乡愁的滋味。
近来反复吟诵唐代诗人刘皂的诗《旅次朔方》，别有意味，撩拨心绪。
客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。
据一位当代的唐诗研究专家考证，这首诗的真正作者却是贾岛，另题作《渡桑干》。千年之久，真假难辨，莫衷一是，但这并不妨碍我细心赏析这首诗的情感意境。
我们深情眷恋已逝的岁月，更热情向往着未知的未来。这种情感弥漫在我这十年写的诗篇里，欲说还休，情真意切，谁知我心？
我在十年间写下的诗，就像雷古山初夏时节漫山遍野的杜鹃花，在风中恣意绽放，摇曳多姿，弥漫芬芳。陇原荒野的确需要千千万万朵野花的装扮，否则就显得太荒凉了。
有一位画家说过，从那流逝的河水中抓住永恒，攀附一块坚固的岩石，平凡的生活便具有了哲学的意义。
诗，就是那块坚固的岩石。
寥廓江天万里霜。在这样一个美好的季节里，我置身在远方，却怀念千里之外离别了许久的那座校园。待到远行归来，我犹昔人，我已非我，又将写出怎样的诗篇？而当那里的人们读到我的诗，又该如何理解诗中蕴含的意味呢？