琴堂指金歌（下）

世人开口重为官，提起与君看。为官须要福基厚，福薄则难久。
凡星家莫不以官星为尚也。殊不知为官须要福德宫，遇吉逢生，坐实高强则能享悠久之福，乃为贵也。若根基浅薄虚弱，虽荣华亦无久远之传也。

这一下开始，让人想起了一个情景：老人口开讲，孩子。能说的都说了。剩下的，我再叨几句。
世人最重的。还是官这东西，是以就再先说下官吧。看官要怎么看呢。必要与福相看。你先要有官，但有官还不行。还要福德。这两个东西要先看。莫不相通。
天官守照日月，扶恩近相中书。
天官即官禄也。若独守福德之，宫而得日月，左右三方拱夹之，更同恩星强实者，此宰相执政之人也。

通观全篇，能明确看出是用了化曜的。似无。是以此天官一词，当如解。为官主。而守照日月。自然最吉。

恩星扶官身曜明，位任执权衡。
福星拱夹官禄主及身星明健，或坐驾帝籍之上，命主高强。或近帝座，或出入禁闼，任权衡之职也。

恩星扶官身。恩者荫物。

官福居垣主受生，金殿玉阶行。
官禄福德居垣坐实，如命主受生，乃为近贵人也。

官福得垣。而命身再能任。

阴阳左右递逢主，朝中贵朱紫。
日月居身命，左右引从。或夜生身命，主从月。昼生身命，主从日。必近侍天颜司权要之人也。

命主随日月。

禄马夹身还夹命，马首朱衣引。
禄马拱夹身命，主坐实。不落陷宫，主高强，必大贵。

禄马者，神意吉者。夹身命。

身福恩官俱宜看，无拱三品断。
身恩官福得地有用，则贵无疑。然无日月殿驾拱夹，亡劫的煞佐使，所以不得在公卿将相之位矣。

俱吉则全吉，自然一品，使失其。则得失间。曰三品。
六曹五品四品宣，身禄近君前。
六曹，六部也。凡仕进在京职位近清光者，必身命官禄岁驾，随太阳而亲近君位也。

使再失，则五六品。然又分。近君下不近君。近则京官。下句亦同。
六曹以下京官走，身禄居君后。
京官散职以下而近天表者，必身主官禄。居岁驾之后殿籍之中，身强福厚，则又能享隆盛之福也。

再次则六以下。而近又仍则居京官。

宣官三品不居京，君侧欠恩星。
宣官，古之诸侯，今之节度使及宣抚之类。然品位虽高而不立于朝廷之上者，乃太阳殿驾之侧，恩星所不到而身不临。

使吉而不近阳。则方面官。

府州县职俱守印，四正官星紧。
守令之职上应列宿，故得。掌印职而居于堂上，必身命官禄。四主居四正强宫，则如是。否则佐贰杂职，佐贰辰戌丑未，四正子午卯酉，杂职寅申巳亥，仍宜看虚实审强弱也。

方面者，失于会，而镇守四方。是以四正官星紧。
煞杂流空身福奇，马陷镇边陲。
大臣将相之命，必多合格，必带煞曜。然格局虽好，而煞被流旬空亡。身命虽奇，而马落陷弱之地，即此封侯万里者也。

使方面而再会煞之奇。则镇边矣。是以可以看出一层层的次第。理则如此，实则亦未必。不可执。而明其理即可。

贵人不必看生星，合格正高明。
贵人之命，专看恩官。身命俱强，坐实合贵格。如殿驾夹拱命，日月拱夹，水孛扶身印之处是合格也。

贵人之命，不必看其恩。以贵者官，还是以官为主。最要合格高明方为首要。

五星格局最颠倒，若贵阴功好。身命限途皆宜取，不发观风水。