国学堂--梁冬对话倪海厦6-学中医必读三经典

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倪师先学《易经》后学中医

在过去几期节目里，象醍醐灌顶一样，倪师帮打通了很多关于生命和身体的奥妙，现依然请来倪老师--“美国汉唐中医学院”院长，“加州中医药大学”博士班导师，倪海厦老师。

现在讲中国文化太美，在梁冬同学的观念里，”医“和”易“本来就是相通的。现在就是”中医“和《易经》之间的关系是怎样的？有请倪师给讲讲。倪海厦老师最初是从《易经》开始入手学习中国文化，倪师自谦说绝对不敢说自己是最了解中华文化的人，但对中华文化是一种敬仰的心情。

作为一个炎黄子孙，多多少少要看些中华文化的内容。倪师从小对天文、地理、《易经》非常有兴趣，就从《易经》开始下手，读完了《易经》以后，并不是了解《易经》很通彻的状态下，就开始研究中医。而《易经》和中医的关系是非常的微妙，用一种很浅显的方法让诸位大家听众能够懂得。

首先讲精神上、心理上的一些疾病。比如一个家里如果妈妈得了乳癌，可是现在遇到一种情形，是精神上和心理上的问题。

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《易经》八卦释“男身女态“或”女身男态“

比如家里面生了一个儿子，这三千宠爱在一身，外公外婆宠，爸爸妈妈宠，爷爷奶奶宠，叔叔阿姨通通宠他，就是这个独生子。结果发现这儿子习惯怎么跑出来喜欢穿裙子，不喜欢穿裤子，然后喜欢像女孩子化妆品，吃饭时候还打莲花手，喜欢烫头发，其讲话声音动不动就像女生。糟糕得这问题怎么解决？开始全家人都烦恼，爸爸妈妈烦恼，爷爷奶奶也烦恼，单传儿子，好不容易生了个儿子好开心，结果长成个女儿怎么办呢？把其丢到西医的精神科，但是他就是喜欢做女孩子，这个问题怎么解决？中医也没有一种中药，吃下去以后，当场就要想做男孩子，不想做女孩的。世上没有这种药，这就关系到天文地理，也关系到《易经》。还有在中国有些女歌手，是比较象男孩子的样子。倪师接下来一起解释解释。

倪海厦老师说首先，诸位先拿一张纸出来，画一个正方形，在中间画个井等于一个九宫格子。以中间这格为主，旁边就是有八个格，这就叫做八卦，就叫九宫八卦。其中左边写上东；正上方写上南；正右边写上西；正下方写上北。这跟平常地图里的方向不太一样，就东、南、西、北，反过来也可以没有关系，因为实际上后天的八卦东南西北是这样立的，其实无所谓反过来和正过来，其东南西北都一样。

为什么说九宫八卦的起源，可以用《易经》来解释，其可以用在世界上所有事情？倪师只是把《易经》用在家里内容给大伙看一下。是否还记得在读书时候，读到《礼记》之《礼运大同篇》讲的“然后人各安位，各适得其位”，“长幼有序，兄友弟恭，父慈子孝，夫妻相敬如宾”。现在人照做了，所以有立的“名”下，爸爸、妈妈、哥哥、姐姐、弟弟、妹妹都有名称，这叫长幼有序。然那“名”的还是在起作用吗？如果有用的话请问确定所有的儿子都听爸爸妈妈的话吗？现在还确定三个女儿都是大女儿先嫁二女儿再嫁，最后三女儿再嫁吗？其实很多家里面是三女儿嫁了，大女儿还没嫁。那这个“名”代表没有用，“名”上有顺序只是形，只是外表形式上的顺序，并没有缺乏其“神”。

这就可以用《易经》来解释了。中国人《易经》后天卦立上去的时候，西北方是乾卦，西南角是坤卦。乾卦指的是爸爸父亲；坤卦指的是妈妈；东方是震卦，震卦指的是长子。以前帝王时代，叫东宫太子，一旦立那个王子要继承未来王位，就要立东宫太子；东宫太子就是将来王位的继承人。东方是长子的位置。东南方是长女的位置，是巽卦的位置。正南方是离卦的位置，是二女儿的位置。正西方是兑卦，是三女儿的位置。正北方是坎卦，中男就是次男二儿子的位置。东北角的艮卦是三儿子的位置。

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主卧方位决定一家之主

在后天八卦上，天地定位就把这八个位置，定在八个人的名字的上，而《易经》上认为说:“名”和“位”要相等。所以人各安其名，各适得其位。名字叫大儿子就要去住东宫，大女儿就要去住东南，二女儿住正南，三女儿住西方。父母亲结婚后，天地要归顺，坤卦的妈妈要移到乾卦位置来住，妈妈住到乾卦的位置，就是上面的卦是妈妈的坤卦，下面的卦是乾卦。也就是说“上面是地，下面是天”，中国人在《易经》里称为“地天泰”。

因此夫妻结了婚，主卧房在西北角的，夫妻睡在西北边，是泰卦的位置，这是一世夫妻白头偕老的位置。如果今天的西北角不是主卧，东南西北不看的乱睡，爸爸不去住西北，东南西北也没有看，结果爸爸去住到西南的妈妈位置，这就叫坤母为大，就变成慈禧太后、武则天，就是说家里老婆是最凶的。爸爸住到西南位，意味着“夫去从妻”了，就会变得一家之主是妈妈。同样的大儿子是东宫太子，结果没有让儿子住东宫，儿子住到西厢去了，从东宫住到西厢叫作雷泽归妹，雷聚到泽的位置上，叫归妹卦。归妹卦就是二男二女并行，就是男身为女态。

据《易经》的说法，如果一开始新房子装潢的时候不知道东南西北，也没有拿罗盘看看东南西北等方位，住进去后把儿子安排到西边去了，结果儿子变成男身女态；也有人让女儿没有住西边，跑到东宫来住了，变成女身男态，明明是个女孩子，跑出来穿牛仔裤，穿皮鞋，又头剃个短发，完全像个男孩子一样。在这种条件之下，吃什么桂枝汤、葛根汤，任何经方都没有用，只要把其位置调回来就好。

梁冬同学的问题来了，知道东边东宫应该是住长子，但东边是厕所那怎么办？《易经》最难懂的是”象“跟”数“，”数“的部分倪师比较难在这里跟诸位讲，但是”象“的部分可以讲讲。

比如说厕所是一个空气不好的地方，就象肺，象鼻子。如果东边是厕所的”象“，夫妻两带长子来住房子，东边是厕所，那儿子常常出现鼻窦炎，鼻涕脓，常常过敏打喷嚏，肺方面的问题会比较多。

如果是厨房的”象“，厨房是肉放到刀板上切，就跟人躺在手术台上，刀子切下去是一样。如果厨房在东边，儿子的身体毛病会很多。如果厨房在西北，爸爸就有血光之灾，如果厨房在西南，妈妈就会有开刀的现象。那厨房应该放在哪里呢？要放在无人地带。比如现在的家里三男二女，那没有三女儿厨房就可以放在西边。这就叫人要归位，天地归位就会很好。

刚才讲了东南东北，东南西北，各个角的，那中间是可以作为一个餐厅或是起居间，聊天、谈话、吃饭的地方就可以。

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生男生女和方位的关系

依然有请美国“汉唐中医学院”的院长、“加州中医药大学”博士导师——倪海厦老师，分享《易经》和身体、心灵等等的关系。刚讲到家里生男生女的问题，原来也跟住家的方位是有关系的。生男生女，可以把前面画的九宫格图拿出来看，如果以房子的中心点，把东西画一条线，把房子分成南北两半。东西画一条线，往南边看，是长女、次女跟妈妈；往北边看是三儿子、二儿子跟爸爸。所以往南边看的时候，全部是女的，往北边看全部是男的。如果结了婚的夫妻想生儿子，结果住靠南边房子，就是以房屋的中心点画起来，结果主卧房是靠南，怀孕生下来全部是女儿。如果主卧房靠北，怀孕生下来全部是儿子。但是也有例外，就是往东北边去睡当然是儿子，但如果夫妻的床是靠东边墙壁，负负会得正，结果生下来还是女儿。

因此要如果想生个儿子，甚至前面已经生个女儿，后面再想生个儿子，就把靠东边墙的床，移开来，移到靠到北边或者靠到另外一边去，再怀孕生的话，生下来就是儿子。都有实例，看得非常多，不单单是实例为证，更好笑的是：比如这夫妻命里没有儿子，生下来就是女儿，就会去找个专生女儿的房子来住，所以一个萝卜一个坑；然而还有的人生完女儿了，她换了个房子，还是女儿的房子，总是生女儿，这是命中注定，怎么换东南西北还是一样的。所以要在买房子之前，倪师的建议是拿罗盘去看一下，然后再去学下《易经》八卦。

这后天八卦是真正的用在人世间的各个方面，不管是用在军事、夜阵、布局等等。小到一个家，大到一个布阵，通通是按照后天八卦来布的。

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先天八卦和后天八卦

有先天卦和后天卦，这两者区别：先天卦是个体，就好像其在自然界就存在的东西，但是没有动，例如说震是雷，巽是风，离是火，坤是地，兑为泽，乾为天，坎为水，艮为山。这八个雷、泽，风、水、火、地、天、山，包含的八个元素是存在于自然界的。如果没有具体定位的话，八种元素就分散开来的，完全没有生命，这就是先天卦。

如果要定位移转过来的话，就是后天卦：乾移到西北，，坤移到西南。为什么乾定位在西北？因为在中国整个大陆西北方是最高的高原，所以西北是乾卦，按照地理位置来做的，这就是后天卦。所以就开始产生了风雷相搏，雷泽归妹。这个有风、有泽，有风，有火才会运动起来，自然界才会运转。

否则按照先天卦，坤卦在南，北当是乾卦。这种先天卦都是没有办法应用的卦，就是指个体的，就好像把山丢到一边，把水丢到一边，把沼泽丢到一边，把火丢到一边，都是分开来的，完全没有生命的，而现在所有应用的通通是按照后天八卦来走的。梁冬同学举个例子，就是比方一个静止的沙漏，其中沙子都在下面，当把沙漏倒转下，这沙漏的沙开始就往下掉，因为其位置一变，所以这生命就来了。所以在天地定位以后，在利用位置移转，移转到人，就是各安其位的时候。

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三代同堂如何适得其位

当家里人住对方位的，比如长子就住东宫，自然而然就想自己要做怎么事情，其想法就会改变。就好像这苹果树，要种在适合生长苹果的北方，而南方适合产橘子，硬把苹果树送到南方去，肯定是没有北方长得好。

如果比如那长子住到乾卦位置就西北角，那会会出现，一家最大的是长子，儿子在三岁两岁都没有不重要，他绝对不会听父母亲的话，然后父母亲就变成“孝子”，家里面儿子最大，儿子要干啥就干啥，都阻止不了，就是儿子会过亢。在这时候，儿子就会不好管的。

梁冬同学还有个问题，有很多人跟父母同住的，老家里的爸爸，老爷子，那肯定是住在西北角了。那年轻夫妇住在哪里呢？倪师说当三代同堂的时候，那年轻的父母结婚了就要住到西北角，爸爸老家的爷爷奶奶就要移位，从西北角移到东北角去住，艮卦的位置，从乾位移到艮卦位置上去，爷爷奶奶辈移到艮卦位。乾是天，艮为山，天山合在一起，《易经》上叫遁卦，“遁”意思就是退休，养老的意思。所以东北角给年长的爷爷奶奶去住，会让其身体健康，长命百岁，是个退休的位置。如果爷爷奶奶永远住西北，永远在管事，到了八十还不能退休，也很累的。那儿子结了婚跟媳妇住在东宫，当然有好处是生个孙子出来，但是儿子媳妇永远就是儿子媳妇，永远就掌不了权，永远就没有办法独当一面，就会变成这样，因为不得其位。

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中医处方和阴阳平衡关系

再往下面延展，《易经》跟身体养生、中医开方、中医看病等都有关联，因为《易经》八卦最早就是来源于阴阳，所有的中医处方里就是阴阳平衡，只有真正懂经方，正确使用经方的医师一定要以阴阳为主。所以这八纲辩证，嘴巴讲阴阳，也知道阴阳很重要，也知道阴阳是中医至高准则，所有中医师应该按照阴阳两字来开处方，按照阴阳两字来做诊断，可是很少人能真正做得到。

对阴阳平衡的真正了解，比如刚才讲癌症的病人，无论肝癌还是肺癌病人，都是里面有阴实产生了，就是长肿瘤了。如果人体阴阳是协调的，里面就没有东西的；阴阳协调身体的气到皮肤表面上就会回头，因为没有运动，就不会流汗；如果没有运动，还在不断流汗，这叫盗汗。

在正常情况下没有运动动就没有流汗现象，气到皮肤表面，就会回头慢慢回到内脏里。这是不断的在循环的，有这循环系统在就是阴阳很协调，因为“阳”是藏在“阴”里。如果没有“阴”，“阳”就不能藏住；如果没有阳，阴也就不能守。因为光是阴没有阳，就会变成静态东西，人明明是动物，绝对不是静态东西。

所以阴和阳必须要互相搭配，而且是在一种绝对动态平衡的状态之下。《易经》里讲的阴阳就就绝对的平衡。在绝对平衡状态下，比如以生男生女来说，要不知道阴阳平衡，倪师常常在网页上写很多。

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不孕不育的中医治疗

临床多年来，很多父母/夫妻来找倪师看病，就因为不孕症，想怀孕。有些进行人工授孕，都不成功，其实人工授孕太太又吃苦，然后弄了好几次又贵，结果一点用都没有。如果有不孕症的，请尽快找中医来看，吃了中药很快就会怀孕的，而且大部分都是儿子。倪师到目前为止，已经不晓得有多少人来找都是为了不孕症来找的。倪师用中药的方法调整之后，就能够生下儿子。

    倪师经过多年临床后，真的深深体会到阴阳道理，因为倪师一向用的是阳药，比如夫妻俩来找倪师，先问他太太，因为不孕症两个人都有可能，太太脚是热的是冷的？如果太太脚是冰的，原因出在太太（身上），先生已经不用问了。如果太太月经非常好，每天睡得很好，手脚都是温热的，太太没有问题怀孕。问先生的脚是冷的？回答是“我脚一年四季都是冷的，我晚上睡觉脚都是躲在被子里的”。这样子倪师就先治疗先生。

倪师开处方的时候，刚刚讲了用辛甘发散的药，都是阳药，像淡味渗利的药也是阳药，淮山莲子诸如此类。日常吃的东西包括芡实、薏仁、薏米都是阳药。看其淡味但其都是阳药，为什么都是颜色淡白的。

梁冬同学一直以为像莲子比较寒凉的是属于阴的药。莲子会淡味渗利，是阳药而不是阴药。像用些比较颜色深的药是属阴，滋阴派的，比如用来补血的熟地等属于阴药。能不能让病人怀孕，病人吃了以后脚会不会热？吃前面那些阴药脚都不会热的。但如果用阳药下去，病人的手脚就开始热。

比如针对严重的病人倪师甚至会用生硫磺，一般轻的/最轻的倪师大部分都是用经方里的“当归四逆汤”。当归四逆汤里面阴阳都有，但着重在阳药上。比如桂枝是阳药，白芍是阴药，一阴一阳是相对的是平衡的。

    当归，是补血的药，当归颜色是淡白的，切开来里面是有淡黄的，也有淡白的混在一起，所以当归是一种介于一种阴阳之间的药物，但是它比较倾向于阳药。因为当归里有油脂，吃了当归太多会下痢，所以当归里油会滑，会增加肠子的润滑度，会跑厕所很多。这样会把浊物清理干净，清掉以后自然而然能够吸收新营养进来。所以吃了当归后会补到血的原因，就是肠胃功能恢复得更好了。

木通拿起来颜色是白的，细辛用其根的部分，其茎和叶不能用的，因为茎叶里有马兜铃酸，造成肾脏衰竭都是细辛的经验。一般中医认为细辛不能用，因为其有毒就是茎叶上有毒，只要把茎叶去掉，光用根的话，细辛是绝对没有毒的。细辛就细，一根一根注意点看，都是淡黄色的。

炙甘草本来是甘草，颜色是淡黄的，用蜂蜜炒过后变成颜色比较深，就是入阴的药。原来是阳药，但炒过以后变成阴药，也就是在阴中有阳。

再来红枣，其是味甘的，本身只是增润了肠胃的津液，所以这种甜味就是甘淡味渗利。

刚刚倪师分析处方里各药性，桂枝、里只有白芍是阴药，其它都是阳药。红枣是半阴半阳的，炙甘草也是半阴半阳的，阴中有阳的药，甘草炒过以后变成阴药，但是甘草本身是阳药。

梁冬同学就问如何辨别一种药的药性呢?其实很简单，首先通过颜色阳药如淡白的，浅色的，比较浅的；颜色比较深的都是阴药。

    然后通过其味道，所有辛、甘、发散的药都是阳药；酸、苦、涌泻的药都是阴药。比如大黄是涌泻的药；白芍就很酸；像黄连很苦，都是属于阴药，用药的味道可以判断其阴阳。所以当归四逆汤里，就阴药不多，只有一味白芍是纯阴的药，其它都是阳药。

因此在调理不孕症的病人身体状态之下，中医开处方下去后，阳会恢复的很快，阳回来很快的话，当阳胜于阴的时候，病人不但容易怀孕，而且怀到得都是男胎。就是因为阳足，可能跟这个受精卵形成的时候有关，阳足的精子会进入卵巢里，进入卵里面；如果把精子分阴阳的话，会发现属于阳的这部分的精子，游泳游得特别快，就容易进入到卵巢里面，然后让妇女受孕。

倪师从临床上看得到，几乎到现在没有一个例外的，找倪师看不孕症的全部都生了，而且生的都是男的。见效快的只有两个礼拜，因为太太月经刚好，就来找倪师，吃了两个礼拜的中药汤剂，马上就怀孕了；还有的是一个月以后怀孕；最慢的也是过了两个月就怀孕了。倪师可以说不管结婚有多久，最多都是两个月后就能够怀孕。

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命中无子的《易经》处理方法

除非是命中无子，先天不应该有怀孕的话，那就是从八字上看，如果命中无子是指先生没有儿子，太太也没有儿子。如果用阳宅的方式，把其改到儿子，比如往北方去睡，那要中药去吃，按照倪师开的经方药去吃，还是会生到儿子的。

其实所谓命中有子无子，很简单就是说，如果这儿子像妈妈，就是代表妈妈命中有儿子；如果儿子长相像爸爸，代表爸爸命中有儿子；如果夫妻俩命中都没有儿子，算命的时候知道其两位都没有儿子，倪师就会用些阳药下去，同时改善其家里的位置，硬让其生个儿子，这儿子生起来还很好玩，像祖父祖母像隔代的，有长的像祖母，有的长相像祖父，就是出现了这种很好玩的情形。

梁冬同学有个问题意思就是说：有些人妈妈长得像生女儿的，爸爸长得像生儿子的，如果是用《易经》的命理来看是这样子的。那如果他的命中有儿子，生下来儿子就会像他，自然而然会发生的。也就是如果命里面有儿子，就不要去改了阳宅，也不要吃什么阳药，自然而然就会生儿子。那如果命里面没有儿子，就硬去用《易经》用阳药等后天的方式，让其产生出来的好，一样会有他家的血统，但是有隔代，就会有这种现象出现。真的很有道理，有道理，有趣有趣！

因此命里面有的，不需要去改变什么，因为他本来就有。很好玩的是，拿罗盘来，命中注定有的不管怎么换房子，住哪个方位都是能够生儿子的房子。命中生女儿的，他住的都是生女儿的房子，甚而至于生完以后再换个房子，还是女儿的，怎么搬都是女的，很好玩。

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剖腹产孩子怎么算生辰命格

刚才梁冬同学问到一个问题，就是说剖腹产的小孩子，其命干是什么时间来算呢？是按拿出来的时间算，还是动刀的时间算，还是按推演其应该生出来的时间来算呢？

倪海厦老师这么说：剖腹产的孩子除非是经过命理的高手，帮忙挑时机去算那就不准了。如果是自然而然选择剖腹的也是其命格，到医院去说自己这胎要剖腹产，或者因为本来要怀孕九个月，结果七-八个月还不到怀孕足月，也就是不足月的时候，结果妈妈摔倒了或其他原因，所以不得不去剖腹产，那这就是天意。这是妇产医生安排什么时候开刀，就可以那时间为准，开刀下以拿出来的时间为准。

而对于刻意的选择了一个日期和时辰剖腹出来，找了十个师傅，算一个平均数之类的。倪师就不太愿意那样子去做。因为那样动到天机不是很好。因此宁可按照自然的时间生产下来比较准，这样子才可以比较好预测后面很多事情。

如果是刻意挑个时间生下来的话，生下来的时间准不准就真的是很难讲。那只能说事后孩子长大了，看其个性、其倾向、其性向，然后再看他当时剖腹产的时间，就可以知道准不准。这只是事后可以验证。

事前预测还真的很难讲，但刚刚讲就是有专家帮忙挑过。而如果是妇产医生随机帮挑的，或者病人因为些意外而提早剖腹产，而必须剖腹产，这也是命，这是很准。

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《易经》命理八卦推演科学不科学

梁冬同学又想问了：就是说命理八卦对医学的影响，很多人都不愿意企及去问，老觉得一说就涉及到封建迷信。前几天梁冬老师碰到一些做基因工程的人，他们说从基因角度上来看，基本上可以通过概率推导出来，有这样基因的人会有这样的病，大概什么年龄会发作。针对这东西大家认为是科学的，梁冬可以理解，这是科学。然而从出生年月、从命理上来看这身体健康，大家却认为不科学。通常有人指责倪师，说这东西不科学的时候会怎么回应？

倪师认为一般人指责《易经》命理八卦不科学的时候，刚才讲到基因的问题就是这样。基因工程都是科技，并不是科学。而科学的定义是假设、验证、结果。要先假设这是对的，不能在根本不了解《易经》，就去把其否定掉，这不是科学家的精神。如果是按照先把其否定的话，那大家现在就没电的发现了，因为富兰克林说：空气之间绝对没有电。自然界就没有电，从此当然没有电出现了。而富兰克林是科学家，他是先假设有电存在，再去验证这一结果，所以要经过这三个步骤。刚前面谈论过，科学是不存在的东西，是一个公式，要看其态度，存在态度 Something。

因此，应该先假设《易经》命理八卦是对的，然后去验证，然后再看看结果，就知道对不对。然而不能说，在什么都还不知道的条件下，就武断地说其不科学。这就是太武断了，那根本就不是科学家。所以不管是西医的开刀、化疗，做放射性疗(法），不管是瘟病、经方，全部都不重要，治好病的医学才是最重要。今天大家就去掉了这个争议的问题，所谓中医科学不科学的问题。

梁冬同学发现个问题，就是倪师不断地在强调传统中医学经方的思维，正统中医药学的思维模式，或者心智模式是怎样的呢？古代的时候没有觉得这问题严重，因为没有西方文化的进来，没有干扰，就在这中医范畴里讨论。自从民国开始，西方文化进来，受其文化干扰很大。尽管中国有十几亿的人口，每个人的聪明才智，每个人的智慧都不一样，其中有圣、贤、才、智、平、庸、愚、劣各种各样的人都有，一种米养百种人，所以不能寄望说每个人在这种西方文化进来时，都能看得很清楚。

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乳癌的西医开刀化疗验证结果

西方文化进来后，一定会先去仔细的研究过滤过，要确定先假设它是对的，然后验证结果，经过这科学态度，才是真正科学家应有的态度，经过这态度去讨论。先假设西医是对的，对乳癌病人就把乳房开刀切掉，开完刀把乳房拿掉，那个痛是24小时的痛，伤口那么大，痛是24小时的痛，问题是结果痛了半天，还是癌症移转了。因为乳房切掉后，女人没有乳房了，可是没有乳房不代表不再生乳汁（奶水），身体里还会产生乳汁（奶水），这时候没有乳房了，它没地方呆了，自然就会移转。如果往肺里走，结果乳癌可以移转肺癌；如果往肝里走，乳癌移转肝癌；如果乳汁跑到淋巴系统里，就变成淋巴癌。最初如果不动它，不开刀的时候，乳癌就在乳癌的位置，结果西医把乳房切掉了，该呆的位置没了，就会往别的地方跑，这就是乳癌为什么会移转的原因。

没有关系，继续假设西医是对的，经过验证结果很多人乳房开了刀以后，最后死的时候是死在肺癌，死在肝癌。刚开始来找看病的时候是乳癌，结果死的时候是肝癌，请问医生这是怎么回事呢？医生回答说：“这个不是我这个科的。”这是医院里听到最多的回答。倪海厦老师认为这样子是不对，西医生是用这种理由，实际上大家都很清楚，病人是死在治疗上面，不是死在乳癌上面。因为死在乳癌的话，说明得了乳癌而死，就是死在乳癌，白纸黑字的，病人死因就是乳癌。

可是一般看到的病例都是得了乳癌，死的时候是肝癌，乳癌移转肝癌，怎么病移转肝癌呢？死的时候本应该是乳癌，怎么会是肝癌，就是因为医疗的不正确造成的。不对的医疗硬逼把乳癌变成肝癌。如果乳癌从头到尾不治疗，那就是死在乳癌。也就是说从头到尾统统都不去治疗，乳癌不要去碰它，还能活个十几年。在中国历史上有记载，从宋朝到现在的乳癌医案记载，平均起来的大概十四年到十五年，就是完全不去动，完全不去治疗。

过去也有很多医案的记载，在山里的妇女完全没任何医学治疗，包括中医诊治什么治疗都没有，就让乳癌自然发展，到整个溃烂，最后整个烂掉看到骨头了，平均起来是十四年。可是现在乳癌给西医开刀、化疗，搞不好3年到5年，有时候半年或者1年就移转，到3年就走掉，最多大概存活率是十年，西医讲存活率就是说只能活十年。不治疗的活得比治疗的还长，那还为什么要接受这种治疗呢？

上面这就是经过假设西医是对的，对乳癌的西医处理方式进行验证结果，比较后的结果就显而易见的。

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现代中医的教育培养问题

梁冬同学也插一句：但是中医西医没办法判断性谈论的就在于说还是有很多西医也不错，还有很多中医也很烂的，这是另外一会事。

回到刚才这问题，传统中医的思维模式有些被丢弃掉了，现在应该说培养了很多医学学生，纯中医很少，现在中医培养走错路，都是在各大中医院校里就开始，以西医的生理解剖学、病理学、药物学为主，然而培养中医学生实际上应该是以《黄帝内经》为主。

中医教学要以《黄帝内经》的标准来做病理学、生理学的研究；药物学要用《神农本草经》来做中药的药性准则；而西方的病理学、生理学可以做参考，但不能为主。所以中医看病一定要用《黄帝内经》里的《灵枢》《素问》的观念来诊疗，用“四诊心法”来看病。都要用中医传统的东西来，然后开出的处方才是正确的。

但如果说把《黄帝内经》放弃掉，专门用西医的生理学、病理学来分析病情，开这药可以降胆固醇，开那药可以降血糖，这些讲法在传统中医理念里都是错误的。之所以中医发展不起来，因为中医师都被误导到岐途上，误导到不正确的路子上。

倪师再强调一点，刚刚讲的所谓中医西医，不能是说西医师不好或者怎么样。倪师认为天下所有当医师的人，都有个共同目的就是要救人。所以大家出发点都是好的，但不见得说学到的东西都是对的，这并不是一个人的错，更重要是知道自己错了。仅仅是从对和错来论这问题，而不是进行人身攻击的。倪师自己当医师到现在，骂过很多内容都是理论上骂，讲错话要骂，但从来不做人身攻击，这是做人的基本态度。只是争个道理，就是找到真正能治好病的东东就放心。

如果说中医学高等学院培养的中医师一直在强调自己，学校里花了很多时间训练，学到的是西医的生理学、解剖学、病理学，这样子出来的中医师绝对看不好病。中医师就要用中药，就必须要接受中国最正统的《黄帝内经》，其中讲的病理学、生理学等等，这种方式来学来做。

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中医的整体观

同一种人的身体在中医和西医看是完全不同的：西医是微式医学，微式就是通过显微镜看，看到小细胞，看到基因去了；中医是巨式医学，整体来看，就好像要治理一整个国家。

“治理国家”今天当国家领导人的话，不可能去管到具体一个农民的生活。如果这家农民的肥料不够了，要帮其去买没有关系，那这当国家领导人还不得累死了。治国不是小事，治国就要治整体。中医治病一样要整体的来治，不能说去治个具体小地方，病是一个整体性的问题。

现在西方医学最大的缺点就是片断性。这是研究肝脏的，那是研究心脏的，这个是研究胰脏的，西医不会把其统统连贯在一起，所以西医得到的资料都是片断的，没有办法整体帮其治疗。就好像刚刚讲的乳癌，现在移转到肝癌治疗了，跟原来治疗医生就没有关系，原来医生只负责乳癌，那移转到肝癌，就得找肝胆科的医生了。

梁冬同学总结：要从道理上来说，也需要明白要从整体看病，要从全面思考。但通常中医角度从哪里入手，就是纲举目张，管整体也总得从一个事情管起，就必须要先去研究《黄帝内经》，把《黄帝内经》研究很透彻。《黄帝内经》讲的就是整体，只要去研究整体东西，必须要对《黄帝内经》非常的熟练。

梁冬同学说《黄帝内经》的每一篇都要认真的看过，倪海厦老师自己到现在还在看《黄帝内经》，一定要看《黄帝内经》，中国人有三部书必读，称其为“三必”之一。针对这“三必”在中国历代以来就传的一句话：谁能把这“三必”读通，谁是最了解中华文化的人。这三本书就是：《易经》，《黄帝内经》，《神农本草经》。梁冬同学表示很惊讶，就连《道德经》都没放到里面！前面这三本书能够读通的人，是最了解中华文化的。这三本书是古人相传下来的，倪师自己也不能做自评。这些都是古人从古到今就是这样传的。梁冬同学自己一直认为《道德经》应该排在其中一位，这些都是个人的看法，因为这都是历代儒家，历代的读书人共同产生的想法。

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中国传统文化的“三必”之《黄帝内经》

刚才倪老师特别讲到有“三必”，三本书是必须要学的：《易经》、《黄帝内经》、《神农本草经》。不管是《易经》，还是《黄帝内经》、还有《神农本草经》这三本书如果看其原文，都是很薄的。真的好书，不能厚的，因为如果把文字写的太详细，就会局限在某个角落某个局部。

所以同样一句话，如果不讲得很详细，其涵盖的内容就很广。比如说《黄帝内经》说：心为君主之官，神明出焉。其意思是说君主是老大，本身不受病，就已经讲完意思了。如果再讲的更详细的话，就会偏执到一个角落某个局部去了。比如说心不受病，就认为将来不应该有冠心病，那就偏执到冠心病上了。动脉血管硬化什么就跟其没关系了。因此不要去解释，将来这样的话涵盖的面会广。

所以这三本书去看它，其非常的薄，真正原文都是很简单的，字数不多的，都是古文。这样子简单就是让后学的人，能够发挥其想象空间，能够很合理的解释出来。当真了解以后，会发觉到这本书写的，只有其写得是最好得。因为这三本书毫无瑕疵，其涵盖面最广。

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中国传统文化的“三必”之《神农本草经》

《神农本草经》更厉害了，它是在五千年前几千年的东西，而现在使用的中药药典，国家发布得中药药典是《本草纲目》。《本草纲目》是四千多种、五千多种能用的药，什么东西都入药，如果称其是个《药典》可以，但是称为经典还不行。所谓经典就是不需要再去删改的。药典可以常常删改，像西医西药品每年都在删改增新药品。过去读的西医药被否定，现在又去重新学习，西医就是如此做的。《药典》就是收藏了很多东西，可以把其记录下人间有这么多东西，但拿它来治病还是不行的，因为其中错误还是很多。但是《神农本草经》不是这样子，其把各种药性写得很好，分成上经、中经、下经。上经一百二十味药，中经一百二十味药，下经一百二十味药，加起来是三百六十味药。其中下定义的时候，从来不是说桂枝可以治什么病。如果是那样子，就完蛋了，比如说是有三种病可以用桂枝来治，列了三种病以后，从此人们就只知道遇到那三种病时候要用桂枝。《神农本草经》不是这样，有时候讲那淡味渗利为阳，里面淡味的就很多了。“渗利”就是能够渗透，打个比方泥土上有一积水，积得很多，水慢慢退下去就渗到泥土里，这就是淡味渗利。

如果泥土上有积水，就要用疏通泥土的方法，让水流就会慢慢渗进去，这就叫淡味渗利。把这运用到人体身上，比如肝硬化，肝癌腹水，腹膜癌腹水，都在腹部积水，腹部是脾土的位置，里面有积水了没办法渗下去的。这时候就用淡味的药下去，这积液积水就会慢慢的渗出来，渗到膀胱里，然后小便出来。

倪海厦老师说不要小看用的一些很简单的草药，比如苍术、灯心草、陈皮、白术等都用很轻味的，不要用太重，太重的味就厚了。因为就好像煮一锅汤，放两块骨头跟放一斤骨头，跟放很多骨头煮的汤的浓味不一样，虽然都是用骨头。所以“淡味渗利”里技巧上就是不能用大剂量，要用很轻的剂量，慢慢把土松开来，让这积水渗下去了。

吃完这些那么简单的草药，小便就会排出来了。然而如果用很强的药，比如甘遂、芫花、大戟等这些积水是排不出来的，因为攻得太峻了，用的只是攻药，并不是阳药，并不是去把土松开来，并不是采用渗利方式，就会产生呕吐等。就是说在《神农本草经》里面讲的是药性，而《本草纲目》里面只讲药，然后功效什么的。而那药性只分寒、热，并没有把阴、阳分出来。《神农本草经》讲药性就是讲用药的因；而《本草纲目》讲的是用药的果。按照佛经里说的，佛陀求因不求果，俗人求果不求因，而那也就不一样。如果凡事以结果导向的时候，反而它越具体，内涵越详细呢，外延就越少。

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中医必读“三书”经典之言简

之所以这三本书就被列为经典就是因为在讲的时候是尽量简化。所以《易经》的易，实际上是很难懂的，但它是“易”。把禅宗的“禅”拿出来不是指示的“示”，而是简单的“单”，就是指示要简单些，越是禅学，就是要把事情简化。为了能代表天下所有的事情都可以用《易经》，也就是说《易经》可以解释在天下所有的事情，也可以运用在天下所有的事情，所以其把文字简化，如此才能运用到天下所有的事情。如果文字不简化，定义出来很多的病名称，书固然编得很厚，还是没有办法把所有事物涵盖。

梁冬同学的感触是最近自己在读《黄帝内经》和《易经》的时候，发现自己连报纸都不看了。那绝对是经典之作，而报纸看多了只会让人乱，然后让人没有办法提升自己的智慧，看经典东西，智慧绝对很高。所以倪师有些时候跟诸位听众/阅读者讲，为什么叫做经典？就像听音乐就要听经典音乐，小朋友读书就读经典。如果小朋友读书成绩不好，倪师告诉一个最简单的方法，就是读经。专门去背《神农本草经》、专门去背《黄帝内经》、专门去背《易经》，或专门去背《道德经》，五千个字的《道德经》。小朋友懂不懂不重要，无所谓懂不懂，每天去背就可以。因为其是经典东西，当去背经典的时候智慧就会打开来。这时候再回头去看学校里学的东西，就变得很简单了。小朋友懂不懂不重要，后面自然会懂的。但先预装好，就像买个电脑装些软件，也不说马上每天都能够用得上，但是到需要用的时候，马上就可以调出来用了。因此还是要预装高级（经典）正版的软件比较好！：）

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中西医结合模式：中医为主，西医为辅

回到刚才的问题是传统中医思维模式，倪师讲最核心的就是要整体性的思考，来自于经典的思维模式。那现在都在讲中西医结合，当然这问题可能好多朋友不是那么关心，更关心的是诊疗效果就好了。但作为一个从业者来说，讲讲中西医的冲突是如何能够结合的？刚才倪师讲到是以中医学为主体，西医学为辅，旁敲侧击。

倪海厦老师认为中西医结合基本上需要有一个过程。过去的经验已经可以证明到，过去搞了三四十年的中西医结合，都是以西医为主，中医为辅，其结果事实上证明已经错了。之前的中西医结合方式错了的话没有关系，要知错能改，现在应该改回来：中医为主，西医为辅。

如果现在看病先用中医诊断的方法来治疗，西医可做些验血报告就够了，或先照些X光扫描都没有关系，但X光扫描也只是一般扫描，不要象女孩子挤压乳房的扫描，那种扫描是不人道的，也是不需要。为了检查乳癌的通过西医扫描，来验证中医方法是对是错，这个是可以的，但这个扫描结果只是其中一个条件，不能作为绝对条件。如果西医检查比如吃了中药的肝癌病人，感觉很好了，西医查各项指标都回到正常，但是病人的脚还是冷的，还是有点失眠，还是有些便秘，病人还是不能停中药的。

所以中西医结合的话，一定要中医为主，西医为辅，才能够达到真正治疗的效果，这种中西医结合的思维模式才是对的。

梁冬同学听课的有些时候会闪过个念头，就是这个人理解能力差点的根本就没有办法学中医的。倪海厦老师说理解能力差没有关系，刚刚讲聪明与白痴就差两片树叶，主要是看中医师资的重要性。有的老师都在怪学生不努力，不好好学，没有兴趣，然后成绩不好，老师都不会自己反省。所以没有笨蛋学生，只有笨蛋老师。倪师觉得老师应该付出一部分的责任。

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中医--未来人类的一个救星

刚刚讲到是中医能解决所有问题，但中医和不好的中医是两回事，中医学和中医师是两回事，有很多医师或医生有不同的级别。中医本身作为一个哲学体系来说，是很丰富的，是可以解决很多问题的。按道理说中医应该成为整个未来人类的一个救星。梁冬同学有两个问题：第一，中医的思维方式会不会成为未来二十一世纪主流的思维方式？倪海厦老师认为诶（糟糕！关键这段音频竟被剪接掉了！）

    梁冬同学第二个问题是：中医会不会成为全球普适性的一种解决方案？

倪师说这个问题想得非常的细腻，如果说会不会成为未来的主流医学，倪师可以跟各位听众/阅读者讲，必须要成为未来的主流医学。因为以美国现在立场来说，倪师在美国工作那么多年非常了解。美国现在国家负债赤字很多，其原因以为是打仗，打伊拉克打的赤字，其实不是的而是医疗体系，是最大的无底洞，这医疗体系必须要改，当时奥巴马政府已经想到了这点。

比如说一个病人背痛，针灸可能扎完一次50块，可能就好了或扎个几次就好了；可是如果吃止痛药，不但伤到心脏，花了很多钱；还有如果是开刀，向脊椎骨开刀，搞不好开完还下半身瘫痪，还有开完病背更痛；开完刀以后，痛还跟随着终身，再针灸都没有用，因为开过刀了。

所以如果什么病首先用中医方式来解决，针灸，汤药等方式，不能解决再决定要不要用开刀或者怎么样，然后用西药也来得及。然而往往到了真正优秀的中医师手上，这类背部病痛当场就解决掉了，而且医疗负担上就节省很多了。美国已经开始走回头路了，不能再那样下去了，那种是无底洞，只会更惨。

[下一集]：国学堂--梁冬对话倪海厦7

完稿于：己亥年 丙寅月 丙戌日