人生之路的方向——向内求（5）
昨天
我们继续分享向内求，上次参加的举手看看，我们上次讲的啥记得不？
竹子、雁过寒潭，说的是啥意思呢？
当事情来的时候，就像竹子一样，风吹过来的时候竹子会动，沙沙作响，但是风过了之后，就安静下来了。我们面对与自己相关的事情，肯定会起心动念，但是不要时刻挂在心上，过去就过去了。
过去就过去了，不要翻旧账，这样我们才活得快乐，你天天翻旧账，就像风吹竹子，风早就过去了，竹子还在响，不停的响，把自己的心弄乱了，不仅把自折腾死了，把身边的家里人也折腾疯了，亲戚朋友都搞病了，过就过了，就像翻书一样，这一篇已经翻过去了，过去心不可得！
我们人不要对过去念念不忘，因为你念念不忘的时候，你活在过去，寒潭留影，雁去而潭不留影。这和上面说的一个意思，这是两个比喻，古代有学问的人都通过打比喻来传道，打比喻来传方法、心法，当我们看这些文章的时候，我们不要看字面，要通过字里行间，理解字背后的意思。
今天晚上我们继续向内求，怎么求呢？假如这个风刮不停，这是竹子，风呼呼地刮，它不停，怎么办？假如大雁从潭上飞过去，潭里一直有影，怎么办？
你说可能不可能呢，可能，很多人家里一摊事，一摊事接着一摊事，生活工作，从早到晚都是事，像风一样，一阵风一阵风吹，永远不停，人就苦啊，你说我这心累的很，操完这个心，操那个心，不想翻旧账，当下的账都翻不完。
有没有啊？
人生就这样，因为所有人当下的事都很多，一件接一件，当你无休止地对应它，你歇一歇就好了。我们模拟一下，做个小实验。
（工作人员把电扇打开）电扇打开，风把面前的带子吹起来。
因为这里没有竹子，我们用红丝带代替竹子，电扇制造的风不停的吹，从早吹到晚，从正月初一吹到腊月三十，可能吗？有没有可能？
真有可能，只要不停电，电扇不坏，就这么持续下去。
同理，我们面对很多事情，就像生活中从早到晚都是事，怎么办？
你说我现在，风来疏竹，风过而竹不留声！风过不了，寒潭留影，雁就出不去，永远在，还在不停的进，早上不进，晚上进，总是遇到各种各样的事，总是让你在操心劳累。怎么办？
这个电扇，这个外的东西你抗拒不了，怎么办？
这时候需要另外一个境界，因为你如果不换一个境界看这个事物的话，你可能应对不停的事，永远沉在无数的事当中。
举个例子，如果是个经济比较差的家里，比较拮据，一个老人她在上公交车时，掉了5块钱，很小的一件事，但老太太比较贫困，比较节约，对她可能是个大事儿，她就心里就很难过去。
假如是个有钱人，他不在乎掉了5块钱，没啥事，过去就过去了。
同样一个事情，发生在不同人身上，它的反应是不一样的，有些时候我们心理承受力比较差的时候，会把事情放大。
同样是两个人，两个人心态不一样，一个是稍微风吹草动就动，一个是大风大浪都不动。
毛主席在战场上下象棋，咱们不说战场，就打个雷，不少人就吓得快尿裤子，同样是件事，在不同的心态上，反应程度是不一样的。
当外在风来的时候，我们不能改变风，改变什么呢？
改变自己，当你自己坚强的时候，当你不当回事的时候，你发现风走掉了。当你内在很弱的时候，稍微有点风吹草动。
每个人都会遇到事儿，或多或少都会被扰动，不可能不动，怎么样去应对，看你的心态、度量。
同样是个石子，你丢到湖里去，鸡蛋大的石子，嘭，事情就过去了，只是一个小浪花而已。
但你丢到盆子里，嘭，水都溅出来了，甚至还可能把盆子砸个洞。
如果你胸怀是湖，这时这个石头就是小事，如果你的心怀就是个盆子，就是天大的事儿，可以接受吧？
同样是个风，我们修炼自己，向内求，让自己心量更大一些，承载能力更多，承载事情更多。
我们任之堂，我每天要承担很多事情，有些我认为很大的事情，换更高维度看就是很小的事情。我认为很小的事情，在我的下面看就是很大的事情。
我们每个人都处在中间层面，这时我们一定要往上走，把心灵提升起来，才可能应付更多的事情，才可能成长起来，提升自己。
我们再接着看。
风吹绳动，现在我们做个实验，因为绳子在动，通过绳子动可以反推、验证有风的存在。
假如现在没有绳子，这风看得见吗？看不见。
只有风吹绳子动，才验证风的存在，当绳子不存在的时候，风还在不在？风还在，但感知不到。
很多时候我们和外部相应的时候，比如举个很简单的例子，你现在每天关注美国疫情时候，是1000万， 2000万，还是5000万？
当你不关注的时候，你知道状况吗？不知道，对你来说不存在一样，当你关注、着急这个事情的时候，跟它相应了，它相对于你就存在了。
这个世界有无穷的能量，我们的眼耳鼻舌身意，我们的感知，它是一个区域，有一个度。比如声音，我们听到声音的范围很窄，我们眼睛的视角范围很窄，我们不能看见所有的东西，不能听见所有的东西，很多声音我们听不到，我们听到的是很窄的，听不到，但是它存在吗？
它存在，肯定存在。
我们手机的信号，存在吗？存在。
大家感觉到吗？感觉不到。
它存在，我们感觉不到，这件事会对你造成影响吗？不会造成影响，因为你感觉不到因为手机信号存在，我感觉不到，对我们没有影响，社会上很多事情，当你感觉不到的时候，它虽然发生，它自然不会对你造成伤害。
《道德经》说：塞其门，闭其户。
眼耳鼻舌对外感知，当你不再关注外在，只关注内在感受的时候，这个世界相对于你而言就安静了，当你不关注外在而关注内在感悟的时候，世界相对于你就宁静了。
如果你关注外在的时候，事情会越来越多，因为世界有无数的声音，无数的光，眼耳鼻舌，感知到无穷的：色生香味，所有的信息都汇集过来，永无止境，这句话可以理解吧？
你去感知，你去看，世界各种各样的事情都存在，当你往内收的时候，把眼睛这些门户关掉的时候，你自然不接触这些信号，虽然它是客观存在，但对你没有任何影响。当得到这种能量的时候，就像风吹竹一样，风对竹子不会造成影响。
烦恼是自找的，努力的往自己身上揽事。我曾经碰到一个老爷子，70多岁找我看病，我说你这么大年纪了，还操那么多心干嘛？
“我咋不操心呢？中国和印度要打起来了，美国的新冠这么多，我都快急死了！”如果我们每个人都用这种心态，去操这么多心，你操得了吗？你这颗竹子本身就很小，风招过来，永远在惊涛骇浪。
当我们不再关注外在，关注内心世界的时候，把方向搞好，我们自然而然内在力量开始积蓄，身体就好的快。
很多人喜欢刷朋友圈，喜欢在网上看国内外新闻，你发现，现在百度你只要开一条新闻，看完之后它立马推出相类似的，看完再推，永无止境反复的看。我前几天上次上网查了一个反重力设备，飞碟运作原理与反重力有关，我查完反重力设备之后，第2条第3条，无数条都过来了，结果看了两三个小时看不完，无穷无尽的反动力实验呐、设备呐，国外的发现呐，各种各样都出来了。
这就是风，把风招过来了，招过来，再看，再招过来，再看，越招越多，最后晚上睡不着觉了，我自己都想搞反动力设备去了。
祸福无门，唯人自招。
招好的坏的，都是自己在招。
《道德经》：塞其门，闭其户，挫其锐，解其纷。
向内走，解除内心的冲突，接触内心的纠结，我们才能心安神定，方向对之后，慢慢你自己内在的干扰就少了。
那么到底有没有风呢？有风。
当你说感觉到，现在屋外面刮风了没有？不知道。
我们坐在这儿听不到外面声音，外面刮风了没有，感觉不到。所以有风无风是你心里相应的，是风动还是神在动？心动。
因为你的心，和风相应，在感觉它动。当我们的心不动的时候，外面就是打雷，你都感觉不到。
当你沉浸在当下、专注当下的时候，外在的影响就很小了。
当你不能专注当下的时候，外在所有的事情，小孩子很吵啊，外面的空气不好，环境不好啊，各种各样声音啊，很多信息都把自己精力拖到外面去了。
把心收回来，专注当下，专注当下的时候，没有什么干扰你的内心世界，所以有风无风并没有关系，风还是神动？是心在动，我们心不动的时候天下就太平。
我们再看《清净经》：夫人神好清而心扰之，人心好静，而欲牵之，常能遣其欲......因为我们的神，元神，它需要清静，清就是清明状态。人神好清而心扰之，这个心会干扰我们的神，道家称这个神就为道心，这个心就是凡心，凡心不死，道心不活。
夫人神好清而心扰之，这个凡心干扰道心；人心好静而欲牵之，常能遣其欲，当我们对外在关注少的时候，这个欲不一定指欲望，欲不仅是口腹之欲，它是和外界相应。常能遣其欲，我们少关注外在，眼耳鼻舌身，被对外在的干扰，少关注外在心就静下来了，我们对外在关注多了神就被干扰了。
常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清。当我们的心静下来的时候，神自然处在清明宁静的状态。
现在很多时候，我们的神是昏沉的。
今天下午一车货的司机给我打电话，他问：你们在什么地方？
我说：十房路口进来，过了加油站再走50米，斜对面就是。我表的示非常清晰的，是不是？
结果开到门口的时候，这是不是高楼啊？我说你要认真看中医门诊部。他说是不是高楼？还在问。我说你要先听懂我说的话，你看这几个字叫：任之堂中医门诊部，找这几个字。他说好，知道了，看到任之堂，知道了。
很多时候我们的神不清静的时候，走路会崴脚，喝水会呛住缝，你总觉得我运气差，走路崴脚了，喝水梗住了，不是的，因为我们的神不够清静，我们自己体内的气机都乱了的。
当你内在的神处于清明的状态，你自然而然的会趋利避害，比如喝杯水，烫的我不喝，冷的不喝。
当你神不清明的时候，你喝水，都没关注这个事儿，你自然可能把自己烫坏了，都不知道。
我们尽量把心收回来，不要关注外在太多，关注外在太多，我们的能量分到外面去了，分到外面去呢，我们体内五脏六腑，不能正常工作了。
很多时候我们感到很虚弱，你才吃了一顿午饭，脑袋不停的想事儿，还是很累。比如搬运工他吃碗面条，吃的很简单，一天干那么重的活，身体有劲。其实身体能不能恢复健康，能不能壮实起来，不是取决于我们吃了多少能量，吃了多少，增加多少，而是考虑我们消耗了多少。
我们身体能量保持一个平衡，一个是增加，一个是消耗。很多时候我们总是关注增加，吃鱼吃肉，身体不舒服了，稍微没劲了，总想吃更好的，各种各样食物去增加能量，但很少思考我们的消耗问题，你吃进去的能量它怎么消耗出去了？
我们中医村的骡子，从九针庄园把粮食、水泥、沙子驮到中医村去，一天驮8趟，每趟驮300斤，一天二千四百多斤。我们人爬上去，走上去就很累，出一身汗，骡子驮8趟。我问赶骡子的工人，骡子吃什么东西呀？它一天就几斤苞谷，加些草。
它摄入的能量肯定没有我们吃大鱼大肉多，都是非常粗的能量，干草，跑8趟，驮300斤，一直驮到山顶上去，它很专注。
我看到骡子时常常感叹，在专注和能量的有效利用上，我们有时候连骡子不如。我们把能量消耗在妄念上面去了，每天产生有很多念头，每一个念头都会消耗我们的能量。
你坐在那儿不动，想一天，想得腰酸背疼，一天下来啥事儿没干，还吃好的，腰酸背疼。因为你通过脑袋在消耗大量的精微物质，妄念在盗用你的能量。
只有遣其欲，心自静，神自清，只有减少消耗，我们的身体才有机会恢复，病好的快。所有内求不是消极的，是积极的行为。
我们在座很多病号，很多开方子时用红参，一方面吃红参，一方面大量的妄念在消耗能量，白吃了啊。
刚才讲，人心不死，道心不活。
我们人心对这个欲望，这是外在，眼耳鼻舌身意，六根，它们会接受大量的信息，色声香味触法，大量的信息从我们的眼耳鼻舌身传过来，到我们的心。
为什么到山里去修，因为它会减少一些外在影响。这就是我们讲的风，风时刻在吹这个竹，这是外在的色声香味触法，风借助眼耳鼻舌身这些通道，来吹这个心，你看到外部这些都是色，所有声音都存在，不可能没有“风”，你的生命无处周围无处不是信息，这所有的信息都会造成影响。
逃到山里，也是脱离不了了，所以说：大隐隐于市！
《阴符经》上说：绝利一源，用师十倍，三返昼夜，用师万倍。
很多人眼睛不好的时候，他看不到外面这个世界，色对这个心的消耗，就没有了。当耳朵聋的时候，声音对心的消耗也少了。你会发现瞎子聋子很聪明，心很灵活，为什么聪明呢？
因为他的心减少了与外物的相应，没这些东西干扰，对他没有影响。反过来，如果我们能够在这上面做文章，三返昼夜，用师万倍。
三是多的意思，俗话反复再三，就是多次的意思，三返昼夜就是说当我们反复的把这些色声对我们的影响降到最低时，你会发现内在能量起得很快，因为当色声香味触法，对应眼耳鼻舌身意，干扰人心，它就会消耗内在能量。
阴符经的：天有五贼，见之者昌。我们找到盗取你内心能量的五贼，你才能成长起来啊，五贼是啥？色、声、香、味、触，都是“风”啊！
我们能量是这样消耗的，哎呀我的心累了，我操心了，你这辈子操心还没操够，还没有，还没完，娃还没结婚，娃子结婚了，还没生娃，生娃还要带大，操心是不是？操心是操的这个人心。
因为我们一直在跟外界相应这个事儿，心一直在操心，一直在消耗能量。当外部信息慢慢进来的时候，人心不死，道心不活，当道心活的时候，我们才知道为什么来这个在世界上，你来是干什么的。
不是说我来有房子住有饭吃，有吃有住，能够传宗接代，我的根传下去就行了。
那你看小狗，小狗也生了个小宝宝，小狗有饭吃，有狗窝，它有吃有住还能繁衍后代。
我们究竟想干啥？
当人心把这些诱惑减少的时候，道心开始启用的时候，你看世界的角度就不一样了，这个世界要比我们想象的要更丰富。
当你到这一步的时候再去观察这些的时候，它就更精细，我们不是把它放弃了，注意啊，一定要搞清楚，不是彻底放弃外在，而是当我们减少干扰之后，凡心放下之后，道心启动时候的观察力，叫观，我们再去观这个世界的时候，一个是往外带能量，一个是观，往内收能量，是不一样的。
我举个例子，我前面放个表，我看过去看得清楚，这时我要消耗能量去看，7:33分。
我的意识不是往外看，而是光照在上面反射过来，反射到我的眼睛，我只是接受，当我们接收的时候，哦，它是7:34。
结果是一样的，看到这个实物是这样，但中间的原理不一样，消耗能量完全不一样，一个是让你增加能量，一个是减少能量。
这个不好理解，真的不好理解。但你们好好想想，你不要用心去寻找，去找，在世界上找东西，而是接受所有的一切，人能常清静，天地悉皆归，所有万事万物能量往你身上走，这时接收更快。
如果向外找的时候，是消耗的过程，当你心静下来的时候，能量是往里收的过程，这完全不一样，两个思维模式，两个操作模式。
举个例子，领导派两个人去买菜，叮嘱去买些土豆。
张三去的时候，就满菜市场找土豆，就找到一家卖土豆的，回来跟领导说，我找了一个卖土豆的，你看看。
李四去的时候，不是去找，而是接收所有的信息，他眼中看的世界不只是土豆，还有白菜，还有萝卜，还什么，有很多信息。
他回去跟领导说，今天市场上有很多菜，您想买土豆，土豆品相不太好，就一个卖土豆的，要两毛钱，还有白菜，萝卜，黄瓜，丝瓜，西红柿，十个品种......
这两个模式不一样，一个是在外面找，一个是接受信息。
很多时候我们活在人世，人生是很美好的，当我们往外找的时候，找的永远是内心想看到的东西，你找的同样是你想看的东西，当你不找的时候，接受的都是道，全是美好的东西。
当你启用人心的时候，永远在找你感兴趣的东西，当你启用道心的时候，你是接收所有的东西。
当你用人心找的时候，你是消耗能量的，当你用道心接收事物的时候，你是增加能量的。
很多人打坐，打坐放松，这时候如果自我暗示:我要静下来、静下来，你去找，越想静下来，越静不下来。
何不接收？用道心去观这些念头！