我们是怎么一步步走到现在的？
文/子非鱼
一
中华民族文化的塑造者，寻根溯源，非周公旦莫属。
商人嗜酒，又喜用生人祭祀，武王伐纣之后，建立的周朝。可惜命薄，没多久就撒手人寰。
武王死后，周公辅政，从此也开始了中华文化的缔造。你能想到的儒家文化特质，几乎都可以追溯到周公这里。
后因周公辅政有功，被分封到鲁国，无数的书籍则被当成赐品封赏给了周公。当时不像现在，书店星罗棋布，想看什么书都可以看到。周朝还没有发明纸张，文字都是记录在竹简或甲骨之上，属于相当珍贵之物。
当时的书籍都记载什么呢？诗，书，礼，乐，在当时来说是一个国家最重要的事，所以，书籍可以算是最高的赏赐了。
后来西周灭亡，周王室的存书被付之一炬。因鲁国远离战乱，这些赏赐的书籍被保留了下来，后来有一种说法“周礼尽在鲁矣”，即是此原因。
这可能也是孔子“诞生”在鲁国的原因吧。
孔子出生在春秋时期的鲁国，适逢礼崩乐坏之际，周公建立的文化体系正在崩塌，臣弑君、子杀父，兄弟相残，屡见不鲜。
《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，孔门弟子正是通过这种方式，重整了周公旦的文化体系，进而发扬光大。
南怀瑾在《论语别裁》里说，如果孔子想要颠覆某个王国，易如反掌。试想，他有弟子三千人，又有七十二贤者。这些弟子又都是各诸侯国的重臣，如果孔子想要颠覆某个诸侯国，只要下个命令，不可能成不了。
也正因如此，没有哪个诸侯国敢“聘用”孔子，这也正成就了他的圣人之路。
孔子认为走上仕途也无法拯救这个世界，于是就决定干脆不去做官，而专心做起了“教育”：教化世人。
儒家文化是中华文化的代表，而《论语》则是儒家文化的代表。
二
普遍认为，秦始皇的“焚书坑儒”是儒家文化的第一次危机，其实严格来说，焚书坑儒，其实是个误会；
我个人认为，第一次危机其实就是春秋战国时期的礼崩乐坏；
最大的危机酝酿最大的机遇，正是这个危机的催化，才能诞生孔子这的圣人。
当然，这个时期的博弈中，儒家并没有胜出，胜出的是法家的秦国。
第二次危机，我个人认为是魏晋南北朝；
为什么呢？由孔子及其弟子重整的中华文化，在汉王朝打下了基础，但时日不长就造北方异族入侵，请看，两晋南北朝：中国历史上第一个大分裂时期是如何开始的？
这种异族入侵带来了文化冲击，几乎又出现了春秋战国时期的臣弑君，子杀父，兄弟相残的局面；
幸运的是，我们的文化已足够强大，经过几个世纪的消化之后，北方蛮族被同化了；
唐王朝的建立者，其实就有鲜卑的血统。
第三次危机，并不是大辽、金和西夏，尤其是大辽，几百年与汉民族共同生活，早已被汉人完全同化。
真正的危机是大宋的灭亡。
随着大宋的灭亡，汉族精英几乎死亡殆尽。这直接导致蒙古入主中原之后，我们没有办法在短时间内将异族同化，直到后来朱元璋赶走了蒙古人，汉人才又重新主宰中原。
但明王朝与宋朝，精气神已经有很大差别了。你可以对比宋和明的历史，在明朝，越往后越没有那种“先天下之忧而忧”的精神，甚至到明灭亡时，崇祯皇帝自缢身亡，满朝的文武大臣，一起投降了满清，崇祯帝精明能干，却改变不了明朝灭亡的命运。
第四次危机，应该是清军入关了；
读史读到现在，感觉中华文化就像一个巨大的漏斗，越到后来，越保守。清朝可以说将保守演绎到了极致。
据说乾隆朝主修的四库全书，舍弃了大多数的中华文化精华，只收录了利于满清统治的书目（只是据说，鄙人尚未研究），所以后来西方入侵时，看到整个满清的臣民都充满了奴性。
三
宋元明清后，皇朝至此完。