我眼中的英雄，字典里永远没有绝望二字！

【材料】《资治通鉴》汉纪 孝灵皇帝 中平四年 公元187年

时北地胡骑数千随贼攻郡，皆夙怀燮恩，共于城外叩头，求送燮归乡里。

燮子幹，年十三，言于燮曰：“国家昏乱，遂令大人不容于朝。今兵不足以自守，宜听羌、胡之请，还乡里，徐俟有道而辅之。”

言未终，燮慨然叹曰：“汝知吾必死邪！圣达节，次守节。殷纣暴虐，伯夷不食周粟而死。

再遭世乱，不能养浩然之志，食禄，又欲避其难乎！吾行何之，必死于此！汝有才智，勉之勉之！主簿杨会，吾之程婴也。”

狄道人王国使故酒泉太守黄衍说燮曰：“天下已非复汉有，府君宁有意为吾属帅乎？”

燮按剑叱衍曰：“若剖符之臣，反为贼说邪！”遂麾左右进兵，临陈战殁。

耿鄙司马扶风马腾亦拥兵反，与韩遂合，共推王国为主，寇掠三辅。

【译文】当时，叛军之中有数千骑兵是北地郡（今甘肃庆阳）的胡兵，都怀念傅燮的恩德（傅燮是北地郡人），他们一起在城外叩头，请求傅燮放弃城池，表示愿意护送他归乡。

傅燮的儿子傅干，时年十三，对父亲说：“国家政治腐败混乱，致使您在朝中无处容身（事见：皇甫嵩、傅燮、赵忠，凉州系与宦官集团间的利益纠葛）。

如今兵少将寡，无法坚守，应该同意羌人、胡人的请求，回归故乡，将来等到有圣明的天子出来，再去辅佐。”

傅干的话还没说完，傅燮感慨地说：“你难道不知道我必须死吗！只有圣人才能通达权变，其次则是坚守节操。

从前殷纣王暴虐，忠臣伯夷不食周朝俸禄而饿死（商亡，天下宗周，伯夷叔齐饿死在首阳山）。

我遭逢乱世，不能居家养浩然之气，既然接受了朝廷的俸禄，又怎能遇见危险就逃避呢！

我又能走到哪里去，只有死在此地！你有才干智慧，一定要好好努力！主簿杨会是我的程婴（见赵氏孤儿典故），他会好好照顾你的。”

狄道（今甘肃临洮县，东汉陇西郡府所在，陇西李氏郡望，李唐故里）人王国派前酒泉太守黄衍劝傅燮说：“汉朝要亡了，已经不配统治天下，您愿意做我们的统帅吗？”

傅燮按剑叱责黄衍说：“你身为朝廷命官，怎么有脸为叛军做说客！“随后傅燮率领左右向叛军进攻，临阵战死。

耿鄙属下的司马扶风郡人马腾也拥兵反叛，与韩遂联盟，共同推举王国为统帅，攻击抢掠三辅地区。

【解析】一、材料背景

话说黄巾之乱以后，东汉帝国的根基已经被动摇。

为了平息黄巾之乱，将军权下放到地方，允许地方豪强募兵，导致地方上到处都是军头，所以材料中黄衍说汉朝要亡了。

见关东已经分崩离析，关西势力也不甘落后，边章、韩遂等西州名士利用汉羌矛盾、中央与地方的矛盾，组织起一股强大的力量，要搞凉州自治。

黄巾之乱余波未平，灵帝和他的宦官集团来不及喘一口气，又要西征，于是这就有了张温西征。

事见：董卓的失败，主要是因为不读书

董卓退兵以后，凉州独立势力之间进行了一次内部兼并，韩遂吞并了边章和北宫伯玉等人的势力，拥兵十万，不断做大。

随后韩遂意图控制函谷关以西全部地区，于是挥军陇西军，向三辅和长安方向推进。陇西太守望风叛变，加入凉州自治阵营，与韩遂联合。

随后，凉州刺史耿鄙不顾汉阳太守傅燮的劝阻，执意率领大量新招募的凉州兵，讨伐韩遂等人。

结果军队在陇西狄道发生内讧，凉州别驾响应韩遂，以兵变的形式杀了耿鄙，军队部分被韩遂吸收，部分溃散败逃。

凉州十郡：西边是敦煌、酒泉、张掖、武威，东边是金城、陇西、汉阳、武都、安定、北地。

耿鄙是河北耿家的贵族老爷，一战葬送了凉州东部六郡的兵力，于是郡县纷纷望风而降，唯独汉阳郡太守傅燮不愿。

于是韩遂率领大军围傅燮于汉阳，此时的傅燮，手底下的兵之前都被凉州刺史耿鄙败完了，所以材料中傅干说兵微将寡。

二、关于傅燮

材料中，傅燮本来可以有很多选择，他可以弃官回北地郡，也可以当凉州独立集团的统帅，可是他最终却选择了殉职。

虽然我充分尊重傅燮的选择，佩服他的的壮节，但对于他的行为，我也感到惋惜，胸怀大志，腹有良谋者，怎么能死得这么潦草？

从个人角度来说，凉州闹独立，并非针对傅燮，而是针对朝廷，而且傅燮本身就在凉州有巨大威望，所以王国派人请傅燮为统帅。

而傅燮本身就是凉州人，按照东汉的三互法，傅燮是不可以在汉阳郡担任太守的。

什么是三互法？桓灵二帝为了防止地方势力勾结，规定：

本州人不得在本州担任郡县长官

不得在配偶籍贯州担任郡县长官

A州人担任B州地方行政长官，B州人担任C州地方长官，C州人就不得担任A州地方长官。

这就叫三互法。

赵忠将北地郡人傅燮，外放到汉阳郡为太守，两郡都属于凉州管辖，这是违反三互法的。事见：皇甫嵩、傅燮、赵忠，凉州系与宦官集团间的利益纠葛

赵忠这么安排，其实就是想借着凉州的兵祸，除掉傅燮。在这个时候，灵帝在哪里？自己的老板皇甫嵩又在哪里？

没有人站出来为傅燮说话。

在这种情况下，主昏臣乱，奸臣当道想至自己于死地，又还有什么必要维护这样的朝廷？

皇甫嵩为什么在汉末威望这么高，最后群雄争霸却消失在历史舞台上？就是因为他一贯的明哲保身策略，团结不到人。

傅燮忠于他，拒绝了赵忠，他却任由赵忠将傅燮外放凉州是非之地。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，关键是看死得有没有价值。傅燮面对着一个这样的朝廷，还为之殉葬，我不明白意义在哪里？

说白了，他还是过不了自己的心理关，他不是为大汉殉葬，而是为自己的理想殉葬。

他本可以活着，只有活着才有希望实现理想，但他却选择了毫无意义的殉葬，我感到惋惜。

此刻儿子就在身边，老家就在北地郡，凉州全境已为韩遂王国集团所有，怎么能说无处可去？

傅燮说的既然接受了朝廷的俸禄，就应该为朝廷尽忠，这也是傻气话。

朝廷是谁的朝廷？天下者天下人之天下，朝廷发放的所有俸禄，都是取之于民，本质上，傅燮是为天下人服务的。

现在却说为朝廷尽忠，岂不是傻话。拿着百姓税收当俸禄，不想着为老百姓谋福利，却想着为君主殉葬。

俗话说，食人之禄，为人分忧。岂有老板给你发工资，你却对发工资的财务人员死心塌地的道理？这不是搞错了对象么？

我是谁？我从哪里来？我要到那里去？这三个问题，傅燮一个都没搞清楚，以至于认错了老板，错误的把发工资的财务当成老板岂不悲哀！

秦失其鹿，天下共逐之，高才疾足者先得；汉德既衰，诸侯割据，正是大争之世。

傅燮主动殉职的壮节可嘉，但君子如龙，能伸能屈，能大能小，能藏于污垢之中，亦能升腾九天之上。

在这种情况下，傅燮不想着寻找明君早日结束乱世流离，却上赶着为心中已死的大汉王朝殉葬，真是岂有此理！

在这方面，曹操就比傅燮强，早年的曹操，也曾经是个理想主义的愤青，一生的理想，就是当上大汉的征西将军，去平定羌乱，恢复大汉荣光。

但大汉亡了，曹操的理想也死了，但曹操有勇气再重新再造一个理想，大汉亡了我就再造一个大魏。

臣等正欲死战，陛下何故先降？蜀汉亡了，姜维也没有为之殉葬，而是试图再造一个蜀汉。

虽然这种希望渺茫，但姜维并不是为理想殉葬，而是死在了追求理想的路上。

新的理想总是脱胎于旧理想，人可以为了实现理想而去死，这样的死亡重于泰山。

但人不能因为理想破灭而去殉葬，特别是为了不值得的理想去殉葬。而此时，无论是灵帝，还是皇甫嵩，都已经抛弃傅燮了。

傅燮去为了一个抛弃自己的朝廷殉葬，一腔热血，明珠暗投，终究还是错付了地方，岂不是人生中最大的遗憾？悲怆且凄凉。

我眼中的英雄，字典里永远没有绝望二字！

活着才有希望，倒在为理想而奋斗的路上，天经地义；但因理想破灭而殉葬，愚不可及！