新编二十四孝诗文选（原谷、淳于缇萦）
五、原谷拖舆谏父
原谷，实名孙无觉，春秋时期陈留人，十五岁时就很孝顺。可是他的父亲却不孝顺，祖父年老多病，瘦弱不堪，父亲嫌弃老人，就做了一个筐并按上轮子，把老人缚在筐里，有路的地方就推着走，无路的地方就叫原谷帮他抬着走，要把老人送到深山里，丢弃在那里。原谷痛哭着对父亲说：“祖父生儿育女，勤俭一辈子，岂有老而被弃的道理？这样做是忘恩负义。”父亲却说：“他已年迈，虽有人形，但是年老糊涂。老而不死，送到山里说不定还能变成狐狸精呢！”硬要将老人抛弃深山。
原谷痛哭流涕，跟着父亲来到深山，仍然坚持苦谏。父亲不听，他就把空筐捡起来，准备带回家。父亲责怪他说：“这是凶物，你把它带回去干什么？”原谷说：“这是父亲用过的东西，以后若送父亲，就不用重新再做了。”父亲听了很吃惊，就说：“你是我儿子，怎么能抛弃我呢？”原谷说：“父亲对儿子的教化，就像水从高处往低处流一样。既然承蒙父亲做出榜样，儿子以后就照样去做，是不敢违背的。”父亲听了既惭愧又害怕，遂即将祖父带回家精心赡养，孝敬终身。孔子知道后，就说：“孝子不违背长辈的意愿，就这样做呀！”
评语：谏父用心良苦，救祖智慧高超。祖能生还，父能改过，皆一童子之功。
诗曰：
父亲做事太糊涂，欲把亲人弃一隅。诚实忠言儿谏父，荒唐诡话父成狐。
直行无望通途达，逆挽全凭智慧驱。感化愚痴成孝子，救人胜过造浮图。
六、淳于缇萦上书救父
淳于缇萦，女，西汉初期的齐国人。她父亲淳于意曾经在齐王手下担任过太仓令，生有五个女儿，她是最小的一个。淳于意拜当时的名医杨庆为师，学得一手好医术。师父去世以后，他就弃官行医。由于他医德高尚，医术高明，胶西王、济南王等许多王公贵族都想召他去做宫廷医生。他是在官场上混过的人，知道跟那些有权有势的人打交道不及在民间行医自由。何况自己不愿意在他们面前趋炎附势，就婉言谢绝他们的征召。
那些权贵们恼羞成怒，罗织罪名诬陷淳于意，要把他押送到京城长安治罪，将要受到肉刑。他叹气说：“生女不生男，关键的时候排不上用场。”淳于缇萦听后伤心哭泣，就不辞劳苦，长途跋涉，随父亲一同前往长安向皇帝申冤。
淳于缇萦向汉文帝上书说：“我父亲担任太仓令时，齐中人都说他公正廉洁。现在要受肉刑是被诬陷。人死是不能复生的，就是想改过自新，连机会也没有。我愿意充为官奴，来赎父亲的无辜之刑，给他一个改正过错的机会。”她并且陈述了肉刑的害处。汉文帝刘恒本身就是“亲尝汤药”的孝子，又是文景之治时期的开明皇帝，他被淳于缇萦的孝心所感动，赦免了她父亲，并且下诏书废除了肉刑。淳于缇萦的勇敢和智慧，既成全了父亲，又惠及到后人。
评语：据理力争，孝女感孝子；废除酷刑，惠亲更惠民。
诗曰：
为人自洁亦艰难，逃出泥潭又遇奸。随父申冤朝北阙，面君据理诉金銮。
愿充官婢将刑赎，恳盼皇家决策宽。汤药亲尝真孝子，诏书颁下保平安。