解德辉 | 孝义下马宽清凉寺传说
往期回顾
作者：解德辉
走在相识、未曾谋面的旅途，寻访久闻、未知神韵的古寺，聆听神话、传说传奇的故事，不知道在哪一个驿站停留，轻轻地掀开你的一帘幽梦！
清凉寺，位于孝义市西辛庄镇下马宽村，是孝义现存规模最大的古代建筑群，也是吕梁寺庙文化的一块瑰宝。据《山西通志》记载：宋太祖赵匡胤的祖母当年死后葬于玉泉山之巅。太祖登基后，传旨在祖母刘宣王墓下的玉泉山兴建一座寺院，以此托哀。这座寺院就是今孝义的清凉寺。清凉寺始建于宋代初年，经专家考察，认可清凉寺为宋元古建，具体年代不详。据说，清凉寺最初只有佛祖释迦牟尼和众菩萨塑像，以佛教“清凉世界”之境讲经说法，故取名为“清凉寺”。2004年8月18日，清凉寺被孝义人民市政府公布为“县级文物保护单位”；2006年7月4日，被吕梁市人民政府公布为“市级文物保护单位”。
说起下马宽村归属，可谓几易其变。明清时属王才里，清光绪六年(1880)属西南乡，民国八年(1919)，废除里甲制属三区，民国三十六年(1947)属贺岭乡，1953年后属先后贺岭乡、马宽乡、贺岭乡、西泉乡、西泉镇，1985年属西辛庄镇至今。
说起下马宽村名来历，传说多样，多数说法是因神话故事而得名。一说是因张四姐骑马路经此地时，马不前行只在原地转圈，有僧人见状曰：“请下马宽来”，故得名；另一说是因刘备归天后投胎转生为康熙帝，微服私访路经此地，与空中关云长对话，云长曰：“兄长，下得马来，此地果然宽矣！”，故得名。
清凉寺规模宏大，气势宏伟，五进院落，层楼叠院，随山就势，自成体系。据寺院常燃大师介绍，寺院南北长175米，东西长54米，总占地10000平方米，建筑面积3344平方米。该寺原系当地五村四社集体筹资所建，坐东朝西，五进院落布局，从青石河的古道平地起，面向河畔，背坐山坡，步步后移，节节攀高，建筑考究，古雅雄伟，疏密有致，主体对称，以中轴线为中心，寺院分明暗两条线并行，明线由下到上，院院衔接，前后相通；暗线为一条地下通道由戏台院(一进院)西入口，通至三进院。在一进院(底层)有释迦牟尼大殿、僧人禅房、乐楼(戏台)和山门，正殿下有地洞入口；二进院为送子观音殿等，从殿中入洞，可到四大天王殿；三进院为大雄宝殿、十八罗汉、五王殿；四进、五进院为关老爷、武龙王、马王爷、藏经楼等神佛大殿，共有殿堂房舍108间，全部殿堂均为砖券拱成的无梁殿。解放前，寺院有塑像千余座，千姿百态，造型逼真。石碑20通，文字记载清晰，僧人最多时达360人，耕地720亩。寺院警钟常鸣，香客络绎不绝，烟雾缭绕，佛事不断。村西还有18米高的10余座塔林。据《孝义县志》记载，下马宽清凉寺有袈裟1件伏在地上，寸草不生。然而，在40年代“破除迷信”和“60年代“大破四旧”中，清凉寺惨遭摧毁，可谓黄鹤已西去，古刹空悠悠，加之因多年失修，屋顶漏水，瓦砾成堆，芳草遍地。建国后，寺庙曾改建为学校，庙内塑像均被拆毁。为弘扬佛教文化，挽救国家文物，2000年五村四社成立了清凉寺修复筹建组，在市、镇政府及社会各界的支持下，由下马宽党支部书记任士威发起筹建，历经15年修缮的艰难岁月，克服了诸多困难，使得一座雄伟壮丽、金壁辉煌的清凉寺基本恢复了原貌，再现了昔日辉煌。
庚子之年，季冬时节，慕名走进西辛庄镇，走近清凉寺，访古问道。走近山门，映入眼帘的是修缮一新、豪气一派的寺院。“清凉寺”三个金黄色的大字格外醒目，山门身跨三间衬窑的戏台后身，下有一个门洞，弯腰目视，透过门洞，远远地窥见一个大大的金黄色“佛”字，瞬间赋予我一种走进佛门圣地悄然无声的神秘感，无形之中传递着一种佛教文化的空灵之美。山门有两个楼眼(戏台窗口)，左右对称，煞是美观。品读“清凉重建成功源自虔心崇佛法，山寺寻踪访古于胜地展雄姿”山门楹联，蕴含深意，感慨万千。信步穿过门洞，便走进第一院，身后为戏台院，一副“戏其戏乎戏推物理越戏越真，曲是曲也曲尽人情越曲越折”楹联，包含了“人情曲折，人生如戏”的哲理，揭示了戏曲“有起有伏”的艺术特征，耳边仿佛传来唱大戏之声。正前面是一窑高的五佛大殿，殿前是一樽高达2米的金身弥勒佛坐像，身采奕奕，笑口常开，它身后的五佛殿共5间窑，内塑龙王西方三圣。东西两侧洞各7间，全部是新走廊，红漆明柱放彩，琉璃瓦脊闪光；第二院共3间窑洞，两门一过道，内设四大天王，全身坐像，高达3米，手持法器，脚登八怪，一边两樽，两两相对。色彩鲜艳，威严阴森，由天王殿穿心而上，拾级而登进入三院，第三院正面大雄宝殿，共9间，中3间内有释迦牟尼，两旁是18罗汉，东3间是文殊、观音、普贤菩萨，西3间为地藏王菩萨，西侧10间是七佛殿和送子娘娘，东侧10间是关公殿，五王殿；第四院是禅堂院共9间，最高处第5院共5间为藏经阁，是寺院藏存经书宝库。
站在藏经楼，俯视清凉寺全貌，气势恢宏，沧桑厚重。穿越历史时空，聆听神话传说故事，感悟中华民族五千年的灿烂历史文化，可谓博大精深。翻开孝义民间灿烂文化的史册，在火热的孝河大地上，在清幽古寺里，同样不乏广为流传的民间传说和神话故事，在一代代流传着，内容丰富，故事精彩，引人入胜，发人深思。在此选录一些神话故事，以飨读者。
传说之一：张四姐骑马路经贺家岭传说。
传说，张四姐是玉皇大帝的四女儿，如花似玉，亭亭玉立，不仅聪明伶俐，还学得一手好武艺。因和左金童存有私情，日思夜想，挂念不已。听说左金童被贬下凡人间，整日深山打柴，受尽煎熬。四姐暗自拿定主意，伺机下凡人间。她把此事偷偷告诉众姐妹，深得姐妹们的同情和支持。众姐妹每人赠送了一件法宝，以保佑她下界平安。四姐下凡后，找到日思夜想的（左金童）崔文瑞，并结为夫妻。但因贪财又贪色的大财主王半城见四姐美貌，欲霸占为妻。王半城买通温阳县令，设计以盗窃罪名将文瑞关进牢狱，文瑞不堪用刑，屈打成招。四姐设法将文瑞救出，并施法术将审文瑞的县衙大堂烧为灰烬。引发了张四姐大闹温阳县，使县衙瞬间天昏地暗，妖气顿生，鬼哭狼嚎，一片惨状。朝廷闻讯，龙颜大怒，即派兵火速前去进剿，以金庄（今灵石）为一线部署兵力，拉开捉拿张四姐之架势。而四姐因大闹温阳县之壮举，受到众多英雄豪杰的拥护和支持，很快组织一支义军准备应战抗击。情急之下，某日，四姐率义军急速前往要冲之地盆子坡村扎营部署，而行至贺家岭时，四姐所骑之马突然停步不前，原地打转，望着前面发呆，这是怎么了？随行人员一看，两面山峰距离很近，形成的沟涧有些狭窄。俗话说：“马通人性”。难道马停步不前是因为此地狭窄？有人见此向四姐提出质疑，说此地不宜用兵。四姐正驻马凝神沉思间，迎面缓缓走来一道人，双手合十，向四姐施礼道：“下马，下马啊，下得马后前面便宽矣！”四姐半信半疑，众人信那到人，又走一程后下马，那里果然地势宽阔，适宜排兵布阵。这是传开后，人们感到十分神奇，并发现村河滩青石上留下了张四姐的马蹄印，有碗口那么大，青石上还留有一个饮马槽。从此，这里的村庄便改称下马宽村。据说，上世纪60年代，有人见那马蹄印迹清晰可见，70年代，整片青石都沉寂到淤泥中。
传说之二：刘备投胎转生康熙帝微服私访清凉寺传说。
传说，三国时，刘备归天后，历时数百年，玉帝让刘备下凡投胎转生为康熙帝。康熙为察访民风、了解民情，常微服私访。有一次，康熙微服私访路经任家庄时，被雄伟古雅的清凉寺胜境所吸引，于是便下轿走近山门前，正凝神观赏品读时，忽然，听到空中传来马铃叮咚之声，甚感奇怪不已。于是，举目远望去，并大声喝问道：“空中马铃响者，何许人也？”空中回道：“我乃二弟关云长也。”康熙王不由一愣，惊奇地问道：“你是吾二弟云长也，此话怎讲？”空中回道：二弟从玉帝那里得知，兄长已下凡投胎，转生为康熙大帝，怎不知您为二弟兄长！”康熙顿悟，随追问道：“既如此，那三弟今在何方？”空中回道：“三弟镇守瓦口关，念念不忘当年咱三兄弟桃园结义之盟誓，甚念兄长！”康熙眼圈早已湿润，急忙问道：“二弟云长，何不快下马来，与兄长畅谈一番！”空中回道：“愚弟今还骑赤兔马一匹，使青龙月刀，又有不少随从好将，愚帝空中看到，那个地方太窄小了，不便下去。”康熙回道：“无妨，无妨，二弟不知，此地乃清凉寺胜地，有神助也。二弟下得马来不就宽了吗！”云长听罢此言，遂勒马挥鞭，带众随从飘然而下，落脚于清凉寺山门外一块大青石的河堤上。跃身马背，放眼观望，此地果然不俗，抱拳施礼道：“兄长，下得马来，此地果然就宽矣！”从此，人们就将任家庄村改为下马宽村了。
传说之三：清凉寺“金铙玉钹”威力惊天传说。
传说，清凉寺之山洞内藏有一对古法宝器，名曰“金铙玉钹”，这是难得的镇寺法宝。一般不可随意动用，只有在面临危之时方可动用。某日，老法师有事外出，临走时再三叮嘱：“我走后你们要遵规守戒，认真读经，及时打扫，万不可进洞去。”老法师便带乖二禿外出了。前段时间，寺院安然如初，小和尚洒扫庭除后，认真诵读经书。后因无人管教，渐渐不安稳了。每天一味读经，大家感到单调乏味，在人称“闲不住”和尚的鼓动下，小和尚们跑出寺院边闹边玩，早已把老法师临走时之嘱咐置于脑后，不知不觉就玩到洞口，往里钻了一段，洞内金光闪闪，受好奇心驱使，为探个究竟，继续前行，走进洞底，见有一对金光灿灿的“铙”，不仅你争我抢，而且还拍打着。瞬间响声震耳欲聋，吓得小和尚们立即跑出洞外。霎时，“铙”声直冲云霄殿。玉帝闻声，速派天兵天将直奔清凉寺。天神到洞口道：“哪路有差？”小和尚们感觉大事不妙，耳语一番，瞎编几语应付，有一胆大的小和尚施礼道：“众神仙们，请快把山上的小柏树拔掉吧！”天神问道：“拔起来往哪放啊？”小和尚齐道：“扔掉算了！”话音刚落，天兵天将不假思索一边拔一边甩，甚至连根带泥将小柏树抛到10里外的对面山头（今灵石东罗村山头）。再说，当老法师走了1个时辰后，乖二说：“师父，今日咱们外出有些不合适，因为大师兄、二师兄们外出未归，寺内只剩小徒弟们，你觉得放心吗？”老法师觉得言之有理，幡然醒悟，随返寺院。一踏进寺内，看见空中小柏松乱飞，深知情况不妙，急忙跑进洞内，口念“归天经”，手拍金铙玉钹，将天兵天将送回天宫。此后，玉泉山顶上只剩下一棵大柏树，而原来光秃秃的山上长满山小柏树，于是人们就把这座山更名为“柏山”。
传说之四：清凉寺和尚赴绵山盛会考第一传说。
传说，古时清凉寺有和尚百余人，起五更睡半夜，参修进学。个个洗去凡心，遵规守戒，每日不是读经就是演奏，可谓两耳不闻窗外事，一心苦练真本领。尤其是法师达荣、达库兄弟二人，样样超然出众。某年春夏之交，适逢介体绵山庙会，清凉寺组织由达荣、达库二法师率代表出席绵山庙会。到达绵山，与会僧侣多达2000余人，盛装出席，高手如云，盛会空前。清凉寺代表报到后，东道主长老，见清凉寺代表朴素平常，有点去气。长老鄙夷道：“阿弥陀佛，清凉寺来客，你们到此能做啥呢？老纳给你们分啥工呢？”达荣见语藏讥讽，双手合十施礼道：“阿弥陀佛！卑寺弟子愿为盛会尽心献力，无须挑拣，不论高低，只要分得，定能办好，愿师父吩咐便是。长老听后，心想这班弟子，口气倒不小，那就让明日坐正，看敢否答应，便道：“阿弥陀佛，老纳分你们坐正领经如何？”达荣施礼道：“谢长老器重。”翌日，庙会隆重开幕。达荣身披袈裟，坐正领经，按程序应先奏乐后念经。奏乐前，一老道走到桌旁，对达荣法师道：“你擅长什么，先选一件乐器。”达荣回道：“先让各领队选吧，剩下便是我们的。”长老觉得达荣不自量力，不识抬举。随手拿起最难吹的管子，塞给达荣。达荣接过管子，不动声色，胸有成竹地领奏起古曲。起先，奏乐者不说艺术高低，还能勉强跟上。待九曲过后，一些奏乐者因心里没谱，肚里没货，渐渐地停了下来。此时，一个庞大的合奏队伍，瞬间变成了独奏。长者见状，急忙挥手停奏，转为会经。这次依然让达荣坐正，拉开了文战序幕。由短到长，由易到难，由普通到经典。香烛不灭，木鱼不息，昼夜连续，历时三天三夜。这次说是盛会，其实是赛经大赛。大会由组织者把盏，深入行间，发现那队跟不上，便登记退场。会经到第二天，所剩寥寥无几，到第三夜，只剩清凉寺独家了，最后只剩达荣法师一人独念。待盛会闭幕时，主持正式宣布：这次会经，历时三天三夜，清凉寺名列第一。从此，清凉寺便名扬四方。
传说之五：清凉寺黑脸龙王游驾显灵惩恶豪传说。
传说，某年农历六月天，天上无云地下旱，庄稼枯黄人心慌。老百姓愁眉不展心火燎，长嘘短叹生悲情。是时，当地有位老者建言：“你们何不向黑脸龙王祈雨呢？此言一出，大家抱着试试看的心里，于是，抬出龙轿，抬上龙王，打着銮驾，游驾祈雨。游驾队伍鸣锣开道，穿村过庄，每到一处，人们在街头巷尾，摆好祭品，烧香磕头，朱门大户也杀猪宰羊祭祀龙王。此地五里处与灵石交界，不久，游驾队伍就游到灵石景家沟村，当地人们照例摆下祭品，夹道迎接。此时来了一个大恶豪名叫景万祥，但见在家奴丫环之簇拥下，走进人群。他一不拿祭品，二不上香烛，还幸灾乐祸道：“雨，有什么要紧，粮，又有什么要紧！”大言不惭地指着龙轿破口大骂：“清凉寺的黑脸龙王，你听着，千年不下雨，俺有万年的粮，如果三钱银子能买一棵干碗豆的话，大旱之年，俺还要吃碗豆面抿尖呢！肆无忌惮一番痛骂后，景万祥大摇大摆地走了。其实，这傲慢的态度，粗俗的语言，早已惹恼了黑脸龙王。当日龙王就显灵了。万里无云的天空，霎时阴云密布，电闪雷鸣，风雨交加，倾盆大雨，从天而降，清凉大地，久逢甘霖。然而，景万祥地里的庄稼却被冰雹打了个净光。景万祥见状，依然破口骂道：“清凉寺的黑脸龙王，告诉你，你专给俺下冰雹雨，只能毁了俺的明财，却毁不了俺的暗财，俺那地窖里还有槽扣糟和瓮扣瓮，里面有满满的银子，量你的冰雹雨不会打没吧!”待景万祥回到院中，管家连蹦带跳就结巴道：“报，报！”景万祥气喘吁吁大声道：“快讲，有啥屁事？”管家说：“咱，咱，咱地下的槽里、瓮里的银子全没了，都变成水了。”听吧，景万祥“咚地坐在了地上，急的大半天缓不过气来。经过一场特殊的冰雹洗礼，从此景万祥变成了一个穷光蛋。
传说之六：坐胯和尚塑像传说。
在吕梁各大寺庙，在或大或小的寺院里，在诸多神像中，除少数为铜铸外，绝大多数神像是用干草杷作骨架、胶泥纸精作肌肉塑成的。但清凉寺的大佛殿里，有一尊塑像别具一格，缘于塑像里包着一具真人骨架，人称“坐胯和尚”。传说，清凉寺的坐胯和尚系山西蒲州人，也是寺内有声望的法师。清康熙十年，寺内主持为增修寺院，派遺这位法师外出化缘。一日，化缘和尚完成使命返回寺院，正值寺院兴建高潮，然而，三佛殿修好了，钟楼修好了，钟也到场了，可就是挂不起钟来。因为此钟很重，人多了插不上手，人少了挂不起，好几天过去了，眼看又到了午饭时，大家大眼瞪小眼，你看看我，我看看你，束手无策，唉声叹气。化缘和尚见状，笑迷迷地说：“你们都吃饭去吧，饭后我一人就挂好它了。”大家都半信半疑，七嘴八舌地议论着吃饭去了。食堂在二院中间，钟楼在三院东边高台上，大家一边吃饭，一边望钟楼。只见化缘和尚在钟楼上，盘腿而坐，双手合十，闭目用功。隔一会儿，化缘和尚便站在大钟旁，双手扶钟，不用吹灰之力，端端正正就将大钟悬挂好了。接着，便听见宏亮的钟声响起，震动了清凉寺，寺内建筑工和僧侣一齐拥上钟楼，惊叹不已。忽然，不见化缘和尚了，小僧立即禀告了长老。长老让众人快去寻找，问明详情。众僧满大院找了个遍，最终在大佛殿前找到了，只见化缘和尚盘腿而坐，面带笑容，口吐真气，似死非死，似生非生。这时，几位长老亲临佛殿，仔细察看一番，最后对众僧说：“你们各干各的去吧，他已经立地成佛了。”过了几日，清凉寺主持便请来了塑像艺人，让化缘和尚坐在一个小瓮上，貌若塑一樽半身坐像，随将真人全部包裹在里面，人称此塑像为“坐胯和尚”。据说，某年下马宽唱刘芝兰的戏，有位蒲州籍的演员，在此确认坐胯和尚正是他的老祖宗，临走时将遗骨装入木箱内，安葬于清凉寺的僧侣坟地里。
传说之七：神仙巧制擀面杖传说。
传说，初建清凉寺时，建筑工人是从某工地赶来的。首批工人到工地开工，二批工人还在前来的路上。工头到厨房，对胖厨师道：“胖大厨师，工人有点口淡，今日想美食一顿油合辣子家常豆面条，行不行？”胖厨师笑道：“我当要吃啥鱿鱼海参呢？这有何难，到时吃就是了。工头走后，胖厨师三下五去二，和好了豆面，备好了调料。醒面功夫间抽了几锅烟，于是哼着小调去斡面。可翻天覆地也找不到斡面杖。后来想起，那根斡面杖还在二批工人运送路上，胖厨师傻眼了，急得满头大汗，心想，只好向老百姓去借了，可饭不能按时开了。跨门而出，迎面遇见一老道，身材八尺高，银发胸前飘，满脸笑容道：“你是要去借幹面杖吗？哎，这有何难，随即便从地上检起一根碗口粗的木柱，用指甲在底部画了个圆圈，五指并拢，只见三劈两劈，一根笔直光滑的面杖就制成了，一伸臂便抛了过来。胖厨师急忙拿在手中，横看竖看，好生奇怪。当醒过神来时，老道已不见了。胖厨师激动地说：“您老来无声去无影，定是神仙无疑了。”
传说之八：“铜盘铁底下马宽”来历传说。
清凉寺依山就势，层楼叠院，秀丽古雅，布局有序，整个建筑扎根于天然的青石之上，因此，人们说“铜盘铁底下马宽”。此话出自何处，鲜为人知。传说，过去“清凉寺”有塑像千余樽，僧侣百余人，平时，香烟缭绕，木鱼不息，善男信女进进出出。地洞中还藏有镇山之宝一金玉钹，名扬四方，自然也会招凤引凰。曾有一支南方游客(古称南蛮子)，不远万里，风尘仆仆，抵达下马宽清凉寺，考察光观。其中有人心怀恶意，妄想盗宝。自认为清凉寺都不过是些平庸之辈，态度十分傲慢。入寺后，在长老的陪同下，从河畔的山门，由下而上，由低到高，一直游到最高处的大弥勒佛殿，即玉泉山脚下观光后，一同回到禅堂院，边饮茶边叙谈。期间，有一斯文游客，为表达感受，也为试探清凉寺之文墨功夫，代表南方使者吟诗一首，并要求东道主步其韵和诗。诗日：铜盘铁底下马宽，青山活水玉泉山。唯有此地生得好，缺少松柏遮太阳。南方游客吟出了此诗后，清凉寺一位高瘦长老，毫不迟疑，随即和诗曰：铜盘铁底下马宽，青山活水玉泉山。古槐造就清凉寺，倒比松柏日久长。在场人听后，无不叫好，南方游客也个个心悦诚服，于是起立告别。至于“盗宝”想法也不敢多想了。此后，人们就从流传下来的这两首诗中，摘出一句：“铜盘铁底下马宽”，以此来形容清凉寺的地形坚固与历史厚重。
穿越千年历史长河，倾听吕梁名胜精彩故事，传递古代文明璀璨星火……每一处名胜，每一个朝代，每一件文物都以自己独特的丈量方式，标记出中华文明在历史时空中走过的痕迹，标志着大美吕梁在历史长河中遗存的史诗。
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