老子《道德经》第三、四章

原文：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。

道冲，而用之有弗盈也。渊呵！似万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！似或存。吾不知谁之子，象帝之先

翻译：不去推崇有才能的人，所以老百姓、平民就不会有竞争，不会争夺。不让难得、稀有的物品珍贵，或者价格高，大家就不会去偷盗。不去显摆、炫耀那些可以引起欲望的东西，大家就不会被迷乱。

因此，圣人之理的原则方法就是：排空减少百姓的心机；满足、填饱百姓的肚子；弱化、减弱百姓的竞争意识；增强百姓的筋骨身体。长久地让大家不要有能引起竞争的智慧，不要有欲望。就让那些有才能有智谋的人也不敢随意做事，不敢妄为。圣人按照这种“无为”的思想去教化，顺应其本身的发展，而不因为自己拥有才能就去按照自己想法改变它。那么，天下就不会不太平了。

大道空虚无形，但是作用却无穷无尽，没有它不能到达充盈的地方。实在是深远啊！就好像是万物的祖宗一样！

消磨它的锐利，消除它的纷扰，调和它的光辉，将其混同于尘土。隐没不见，又好像真是存在而可见。我不知道他是谁的后代，似乎是天地的祖先。