生而为人，你当读读《人类简史》
去年读书日写的，忽然翻到，虽然推荐的这本书已经有些“老”了，但没读过的还是值得一读。历史没有新鲜事，历史也可常读常新。
可能有人会说，地球人都知道了，你为什么还要推荐《人类简史》？
我之所以还是要推荐尤瓦尔·赫拉利的这本书，是因为流行并不意味着其思想性的贬值，而恰恰可能是它阐释的内容和观念，唤起了很多人内心的共鸣。而我也愿意分享一下我的共鸣，无论是读过这本书的，还是没读过的，茫茫人海，愿孤独的我们能够彼此知音。
很多国人也都爱读历史，但这些历史，却多是帝王将相、才子英雄，而且他们更多是以戏剧化的“角色”存在，而少以“人”的面目出现。至于那些芸芸众生，更是历史中的尘沙烟云，甚至鲜血枯骨。
威尔·杜兰特在他的《世界文明史》中曾这样说道：“文明就像是一条筑有河岸的河流。河流中流淌的鲜血是人们相互残杀、偷窃、争斗的结果，这些通常就是历史学家们所记录的内容。而他们没有注意的是，在河岸上，人们建立家园，相亲相爱，养育子女，歌唱，谱写诗歌，甚至创作雕塑。”而《人类简史》正是将目光从河流投向河岸，用高屋建瓴的视角、提纲挈领的讲述，让纷繁复杂的历史，一下子豁然开朗。
尤瓦尔·赫拉利找到了解读历史的一把钥匙，那就是“想象”和“虚构”，人类有了这两种能力，“就算是大批互不相识的人，只要同样相信某个故事，就能共同合作”。仔细想来，从历史到现在，确实都是那些会“讲故事”的人在赢者通吃啊，但是，这本书并不是在告诉我们“如何讲好一个故事”，而是“如何讲一个好故事”。“讲好一个故事”可能只是为了让人“信以为真”，而“讲一个好故事”，才是“人间正道”，才可能让我们真正“看见”幸福，而不是一个虚假的幻象。
就像一首歌中唱的：“故事里的事，说是就是不是也是；故事里的事，说不是就不是是也不是”，既然“讲故事”是上苍赋予我们人类独有的能力，我们就当用好这个能力，寻求人类共同的幸福。
作为一个普通人，我们也要学会如何区分哪些是“好故事”，哪些是“坏故事”，不被那些“坏故事”所忽悠，而在哪些“好故事”里，即使明知是出于“虚构”和“想象”，我们也要活出真实和真诚的意义来。
虽然很多人喜欢读历史，但真正有“历史感”的人却少之又少，历史是回望过去的，但正如黑格尔说的：“我们从历史中得到的唯一的教训就是，我们从没有从历史中得到过教训”，所以很多人看历史，无非也就是看看热闹而已，以为与自己并无干系。历史感却是要面向未来的，是要意识到自己肩负的责任，我们要给后人留下一个怎样的世界。
当我们无法确定地把握未来的时候，我们只有摸着历史的石头过河。《人类简史》虽然是在梳理人类十万年以来的历史，但用意却是锚定未来的。虽然作者说：“我们之所以研究历史，不是为了要知道未来，而是要拓展视野，要了解现在的种种绝非'自然’，也并非无可避免。未来的可能性远超过我们的想象。”但在我看来，他所期许的拓展视野，绝不仅仅是看历史的热闹，而是为了让不确定的未来，多一些确定的可能。我们美好一些，未来就更美好一些。
我曾在一首小诗中谈及史书：“那些书中的文字/如血滴/如泪水/如蝼蚁/纷纷落下/告诉我/这个世界/曾经有多么疼痛/而我更想知道/它会不会/继续疼下去。”如果说，我们通常读的历史，多是告诉我们“这个世界曾经有多么疼痛”，《人类简史》则是在试图解答或者提醒我们：“它会不会继续疼下去”。或者说，作者试图让我们通过认识到人类的卑微和侥幸，而克服自身的傲慢与愚蠢。
“拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚。”作者在此书结尾的这句话，对于“无所不能”的当代人来说，尤其具有警示意义。因为“无所不能”，就会“为所欲为”，而为所欲为的教训和代价，从古至今，我们受到的还少吗？
生而为人，你当读读《人类简史》。因为它能告诉我们，在这个值得的人间，该如何好好地做一个人，而作为一个人，你又该如何面对和参与缔造这个世界。
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