儒林浮世绘，学界现形记（下） ——评李洱《应物兄》
作为一名热爱文学创作的作家，我是非常推崇《应物兄》的，可以一个读者的身份，我觉得《应物兄》还不是很完美。具体表现如下：
不完美之一：没有把握好雅与俗的关系。《应物兄》说的是知识分子圈子里的故事，知识分子言行举止在面上看都是雅的，为了说句话，知识分子得引经据典，甚至给孩子取个名字，也要遍阅古籍，让读者感觉这是一部古典知识的应用工具，可故事一说完，场景切换到人身上，立即是俗不可耐，做爱、生殖器、低俗描写等随处可见。
即使是儒家的“仁义礼智信”，书中也要不堪的段落，作者说，其内容引自《素女经》，在这部书中有这样的描述：“夫玉茎意欲施与者，仁也；中有空者，义也；端有节者，礼也；意欲即起，不欲即止者，信也；临事低仰者，智也。”这是程济世先生引用的。
书中的后半段，乔珊珊回国，乔木先生让应物兄跟乔珊珊住一起，竟然提醒应物兄晚上要“敦伦”，老丈人跟女婿说了这个词，无论它上了多厚实的包装，让人读起来都觉得龌龊。这也从一个侧面印证了，乔木先生也是一脸的道貌岸然。
此外，书中开始，那个黑鬼卡尔文玩中国女人的聚焦描写就更多了，他跟中国某个女孩上床，那玩意还得助跑才能击中目标。
孔夫子说过“食色，性也。”这是个人内心的道理，这些道理摆在桌面说，总是觉得不是那么的豁亮。不是说不可以写生殖器，也不是不可以写性，中国的古典名著《红楼梦》《金瓶梅》中都有赤裸裸的性器官和性爱描写，可那些描写是为了写故事，可《应物兄》里，这些元素竟然成了故事。
也许作者有他的苦衷，假如没有俗的要素，这本书吸引不了俗世的读者，可茅奖的作品是要存世的，雅到天上，俗到地域，一般的读者是否能接受这样的表达手法，至少我不是很看好的。
不完美之二：据作者在后记里面说，这本书写了十余年。对于一个码字人来说，我读了之后，我相信作者说的话，这么厚厚的两大册书，没有一个十几年的功夫确实写不出来，可世间事总是利弊互存的，时间长了，内容充实了，可对于读者来说，可能就会有拖沓之感。尤其是，时不时地引入一个人物，再夹入一段故事，虽然故事更加丰满了，可太多无关大雅的细节，也削弱了历史的厚重。
举例说明，到作品的最后环节，还介绍了一个人物叫海陆，也许作者祭出海陆是好给陆空谷与芸娘的故事收尾，可这时候再来交代海陆、芸娘、文德能的三角爱情注释，以便更好地以文德斯与陆空谷的爱情来结束这几个人的故事，这样的设计好像没有问题，假如早点让海陆出场，也许阅读的感觉会更加强烈一些，故事的精彩程度无疑会更上一层楼。放到后面说，总感觉这是为了编故事而设计了这么一个人物。
这样的人物其实有很多，其实，为了突出主题，还是可以删除一些，确保故事更加聚焦，作品的可读性更强。
不完美之三：虽然每个人物都很立体，无论是主角还是配角，一旦出场，立即让读者感觉非常鲜活，这是作者表达能力超常的一个最好的证明，可饱满的人物的个性突出与时代背景的扁平形成了鲜明的对比。
作品写作的背景应该是从80年代一直延续到当今，这个时间跨度是中国改革开放的跨度，也是中国社会翻天覆地变化的跨度，在这三十多年的时间里，中国社会经历了前几千年都没有的历程，无论是经济发展、企业的演变、城市的改造、房地产投资、城乡一体化建设等，这都是史诗级的书写题材，可作品中没有展现出这样波浪壮阔的历史画卷，无论是济州的城市开发，还是济州的经济发展，都是平面的，都是眼前的，时代背景和改革的步伐，在书里读不出来。作者把社会演变写的太平了。
不完美之四：由于人物众多，主角在故事上安排都比较到位，可很多配角的描写显得虎头蛇尾，比如跟邵侠愚“相好”的朱颜，出场时神乎其神，退场时不知就里；比如那个玩弄于社会各阶层人士于股掌之间的唐风，最后的结局也是非常潦草，还有副省长小工，原本威风八面，最后只能以画外音的形式介绍，他去北京后就被双规了，文中几乎没有过多的解释，最离奇的还是栾廷玉副省长的夫人豆花，她为什么会疯掉，她为什么会举报栾廷玉，这样的思维跳跃，让读者跟不上节奏。
整体上看，《应物兄》无疑是作者费尽心血创作的一部好作品，它选题的视角独特，内涵丰富，人物饱满，故事复杂。由于作者过度迎合市场的需要，最后，硬生生地将一部原本可惊天地的巨著，送到了地摊上，将一部可以传世的佳作，最后交给了现世的江湖。《应物兄》确实称得上是一部儒林的浮世绘，将它与《儒林外史》相比，俗世的味道真的重要一些，让它没有力气去博取大雅之堂的垂青。
朱晔（古磨盘州人）
安徽望江人，中国作家协会会员，中国金融作家协会理事；2008年开始文学创作，已出版著作6部，累计出版200万字。
已出版作品
历史散文（3部）：《理说明朝》《理说宋朝（北宋篇）》《理说宋朝（南宋篇）》
旅行随笔（1部）：《一车一世界》
长篇小说（2部）：《最后一个磨盘州人》《银圈子》
期刊发表作品若干：散见于《文艺报》《厦门文学》《中外文摘》《金融时报》《安庆日报》等。