梅县、梅江区林姓渊源与宗族文化述略

梅县、梅江区林姓渊源与宗族文化述略

文/林作尧

客家广东梅县、梅江区林氏根系中原，西晋末年林氏为避战乱由黄河流域南迁至福建，唐朝迁至广东，清初海禁后迁至台湾南洋群岛各国。本文通过“田野调查”和查阅谱牒资料，阐述了梅县、梅江区林氏迁徙轨迹和宗族文化活动。

梅县、梅江区林氏祖宗的迁徙轨迹

据《林氏世糸总记》和《姓纂》载：“林氏出自子姓，黄帝后裔，历夏、商32代而生比干，为商纣王少师。商纣王是历史上的暴君，平日不理朝政，沉浸于酒色，朝廷中以比干为首的文武大臣为着国家利益，直谏纣王。纣王执迷不悟，反而怒杀比干，刳视其心，焚其面。还剖比干次妃胎，正妃陈氏有孕三月恐祸及，为避纣王之难，避居于牧野长林石室中，而生男，取名泉。周武王伐纣得胜后，下旨修建毕干墓，寻访比干后人，拜见其子泉。泉以其居长林石室而生，周武赐泉为林姓，改名为坚。林姓因而得名。封林坚为大夫，食邑博陵。牧野古为冀州之地又称西河。长林现在河南省卫辉市附近，该市建有比干墓。

林姓始祖比干。二世为林坚，生子林载。三世林载生三子，长子为林磋。四世林磋为冀州牧，官司马大夫，生四子，三子取名林虎。五世林虎，周武王时为大将军。

比干22世孙林才，周平王时为大将军。

林放（林氏23世），周景王时是孔子的学生，后仕为大夫，列七十二贤。

西晋末年（公元317年起）晋愍帝时，林碌（林氏70世）任甫河大守。那时北方的五个少数民族入击中原，历史上称“五胡乱华”，中原汉民为避战乱南迁至江淮地区，有一部分过长江向南迁徙。这次北方汉人的大迁徙。林禄举族护驾愍帝渡江定都建业（今南京）。林禄后任晋安（今福建地）刺史，后病逝官邸，追封为晋安王，葬于九龙岗，两个儿子定居晋安。林禄为林氏入闽始祖，  林禄的子孙分迁各地。如林茂（林氏79世），西晋陈宣帝大建4年为朝廷丞相，年老辞官后定居福建莆田县北螺村，为福建莆田开居祖；林万春（林氏84世）由莆田移居上杭县林家厢。

因林氏支系众多，本文所述的是现居住在梅县和梅江区林氏祖宗的迁徙路线。

林万春的后裔林岩（林氏87世），官为杭州府御史，定居广东程乡县（今梅县）西角，置许、蓝两姓房屋，田地59亩，粮80余石。林岩生一子林玉。林玉生一子居西洋。林岩为唐代林姓入梅县最早的一支。

林秀峰（林氏111世）原居福建省宁化县石壁村。元朝至治3年（1323年），31岁的林秀峰到梅县先住在城廊水南，后避乱迁至五华陈沙甫，娶张义山之女为妻，生三子。秀峰后裔有迁兴宁，梅县东郊、下市、中高峰、梅塘、扶大、畲江等地。

梅县的林氏多为福建甫田、泉州、晋江迁来。有的是由福建莆田迁揭阳，再由揭阳分迁梅县。

梅县石扇镇吧庄蔼慈坑林姓是福建甫田分支。明朝初年，该系林姓是由广东揭阳县移居至嘉应州程乡县（梅县）松源葵坑开基，再由松源分迁至石扇镇吧庄蔼慈坑。

林氏由闽入粤来梅县开居，历唐、宋、元、明、清、民国，人口不断繁衍。外迁人口不计，现居住梅城及梅县、梅江区的东郊、西郊、城东、城北、程江、扶大、石扇、石坑、大坪、南口、瑶上、城东、径义、畲江、水车、梅南、长沙、西洋、白宫、丙村、松口、松源、隆文、白渡等27个乡镇111个管理区。据1992年统计梅县和梅江区共有林姓21870人，居县区人口排列第12位。

梅县林氏迁居国外的人众多，人口数难于统计。迁居国外华侨始于何时无可查考。有据可查的是清朝乾隆年间（约1750年前后），石扇镇吧庄蔼慈坑有一部分人迁台湾。

祟拜祖宗寻根问祖

祭祖祠、祖墓是纪念祖宗，激励后人传统的宗族文化活动。而今梅州各地林氏都建有祠堂，规模有大有小，有总祠有分祠。

祭祖祠、祖墓是林氏传统的宗族活动之一，世代相传沿袭至今。梅州老一辈的林氏人家都知道自己的祖宗是从福建迁来，祖屋的堂号，历代祖墓在何处，上代得过什么功名、官职等。如《比干墓的传说》、《林家诗》、《天上圣母“妈祖”》等故事传说，林姓人家有很多人信奉“圣母神”，经常到“圣母庙”（妈祖庙）去膜拜圣母娘（即林默娘）。

旧时梅州有祭祖祠（年三十日）、祭家墓（农历八月）的习俗。

祭祖祠的时间是农历12月年30日（年三十日）上午，规模不一，有单家独戶举行，有整屋整族合祭。祭品以“三牲”为主，有钱人家则全猪全羊。

祭祖墓时，全族或整屋的男女老幼力求参加，人多能显示此系宗族人丁兴旺。祭祖那天上午，男人擎着彩旗敲锣打鼓，女人挑着祭品，抬着全猪全羊，列队而行，浩浩荡荡前往祖墓所在地。祭祖墓时，由族中长老在祖墓前念祭文，子孙们列队站在墓前聆听，祭文内容是讲述先祖的创业精神和丰功伟绩，本族人的迁徙历史。

2004年在海内外林氏乡亲的倡议下，“蔼慈坑林氏宗亲会” 召集在梅州城区和附近村庄宗亲开会，筹备祭祖活动 ，2004年农历十月初三，隆重祭拜百一郎公后，中午设席60台宴请参祭人员。

宗族活动目的是：加深宗亲情谊，宣传宗族文化；启发族人要承先启后，继承先祖的创业精神；团结友爱，同心同德共建家园。

1979年改革开放后，中国大陆国泰民安政通人和，海内外交往频繁，特别是长期居住在异地他乡的梅州林氏裔孙乡梓情浓勃发，返乡观光探亲、寻根问祖、借此联络亲情乡谊。很多侨居在异国他乡的梅州林氏后裔，他们不远万里回到祖居地瞻仰祭拜祖墓、祖祠，抒发思乡之情。

近年来，随着祖国改革开放的深入和社会的文明进步，海外林氏家族和其他客家乡亲一样，总是不忘祖宗的发脉之地，这些致富了的林氏后裔们慷慨解囊，修建祠堂，建学校，捐资公益事业，办实业。回报父老乡亲，回报林氏的祖宗赤足走过的山山水水。

石扇吧庄林姓迁居台湾己有250多年，上世纪80年代祖国改革开放后，两岸交往频繁，激发了海外林氏宗亲的桑梓情怀，他们回大陆寻根问祖，回祖居地瞻仰祖墓、祖祠。他们不忘祖宗发脉之地，慷慨解囊，修祖屋、祖墓，捐资家乡公益事业。

林氏宗族文化族谱、家谱

族谱和家谱是国家宝贵遗产的一部分，它蕴藏着人口学、社会学、民族学、人物传记、家族制度等及地方史料。它是本宗族人了解祖宗的生活轨迹，是迁居国内各地和旅外侨胞、旅台同胞寻根问祖最有价值的根据。利用谱牒资料来论证客家文化历史，是客家学奠基人罗香林教授研究客家学的主要方法之一。林氏族谱的世系是一脉相承，从林氏族谱和宗族文化的渊源资料可作客家人根在中原的充实证据。林氏宗族文化源远流长，它有数千年的历史，每个朝代各地的林氏宗族都有热心文人编修族谱，有的族谱的主编人是学历较高的人。“文化大革命”期间有的地方的族谱和家谱被列为“四旧”而被焚烧，但还有人暗中保存下来，有幸的是海外的林氏宗亲还保存有完好的族谱。

20世纪80年代起，中国大陆形势大好，举国上下振兴文化，城乡各地兴起修史志、族谱热。各地的林氏宗族都有人编写族谱或家谱。现收藏在梅州市剑英图书馆客家资料室中有新旧林氏族谱、家谱有几十本，这些族谱有的是台湾、新加坡、印尼等地林氏编写的，有的是国内各地的林氏族谱。现在，几乎梅州的林氏村庄或家戶都保存有族谱、家谱。各地林氏编写的族谱大同小异，但格式不同。相同的是支系清楚脉络分明可追溯祖宗的迁徙轨迹。不同的是有的族谱只注重本宗族的支系记载，尤其是旧族谱只记男丁不记女的。新族谱女儿也可上谱，有的新族谱还有村史、人物传记、村中民俗等记载。

据《梅县客家姓氏源流》林姓编目载：莆田林氏后裔林悦（林氏94世），宋仁宗庆历六年（1046年）丙戌进士，官侍御史、大学士，有1061年编的《林氏族谱》传世。

《梅县客家姓氏源流》梅县地方志办公室编写的林氏篇章中，林姓的人口分布，人口数字统计很详细。

《西河林氏族谱》清朝乾隆年间出版的是梅县林氏开基祖林岩后裔编的，这本族谱世系表排列非常详细，可一直追溯到祖居地北方西河堂的列祖列宗的姓名生瘁年月，功名、官位、政绩及祖祠、祖墓的风水记载等，是目前林氏族谱中比较有研究价值的一本书。

民国年间出版《林氏世糸总记》把国内各地的林氏分布记录得很清楚，学术性很强，是研究林氏宗族文化的权威著作。

1923年出版的《台湾桃园县林氏族谱》及各个村庄的林氏族谱、家谱都很有研究价值。

民国年间编的《梅县石扇镇吧庄蔼慈坑族谱》记述了本族人迁台湾的时间。

2003年，旅居台湾83岁的林飞虎先生撰写了自传《农民的儿子》。这本书可说是一本林氏家谱。书中有好些篇幅反映林氏宗族文化。

祖屋堂号的考究

林姓堂号：忠孝堂、西河堂、济南堂、九牧堂、九龙堂、博陵堂等。

林姓堂联：九龙世泽；十德家声。

国内各地的林氏祖祠，虽然祖居地都出自于同一地方或同一祖宗，但祖屋的堂号却不相同。考究原由，是以其祖上的开基地，墓葬风水，官位等有关。

西河堂：汉代郡名，在今陕西省榆林县以东、黄河之西。东周时，林氏36世林皋，为赵国丞相，因避赵五祸，携子及家人避藏于西河白干山，后为当地望族。故林氏以“西河”为堂号。

济南堂：47世林遵，西汉宣帝时为博士，官历太子大傅，生五子，世居济南，为济南望族，其后裔以此为堂号。

九龙堂：林禄是林氏福建始祖，曾任晋安郡大守，林禄之墓葬在福建九龙山，九龙是禄公之墓葬在九龙山而得名。

忠孝堂：林氏世代忠良，孝悌传家，历代为官者众。宋仁宗皇帝对林氏家族御书“忠孝”。

九牧堂：林披（林氏85世），唐玄宗天宝十二年（公元753年）20岁时选明经博士，任潭州刺史、康州刺史等职，有政绩，赐紫金鱼袋，封上柱国公。学识渊博精通诗书著书《无鬼论》传世。林披生九子长子苇，任端州刺史；次子藻，为开闽进士，官岭南节度使；三子著明经及第，官为通州刺史；四子蕴，明经及第，官为尚书员外郎，邵州刺史；五子蒙，为循州刺史；六子逐，明经及第，官为雷州刺史；七子蒙，明经及第，官为福州刺史；八子迈，雷州刺史。九子蔬，福州刺史。世称甫田九牧或九牧林家，故林家有以“九牧”为堂号

林氏宗族的堂号和堂联内容丰富，可反映历史时代背景和地方的人文景观。它是国家宝贵的文化遗产。

历代帝王名贤对林氏亦多赞誉题词。

武王褒封比干墓、写铜盘铭：左泉右林、后岗前道、万世之宁，兹焉是宝。孔子称仁、又剑刻“殷比干墓”4字。南北朝时，魏孝文帝立祠塑像。

唐大宗追赠太师谥号“忠烈公”，唐翰林院大学士，右拾遗大诗人李白撰殷大师墓志铭，并题诗“少师殷纣国贤？国祚将亡岂顾身。痛心寸心轻一死，名称千古三仁。逃居石室存遗孕，赐姓长林宠后人”。周王下车封厥墓，大明忠孝为君亲。

《林家诗》

宋朝仁宗皇帝御书林氏族谱“忠孝”，并为族谱题诗称《林家诗》。旧时异地林氏祖叔相见均于能背《林家侍》为佐证。古今各地的林氏族谱都有记载。

宋仁宗御书题诗如下：

长林派出下邳先，移入闽邦远更绵；忠孝有声天地老，古今无数子孙贤。

故家乔木蟠根大，深谷芝兴奕叶鲜；上下相承同记载，二千年后万斯年。

莆郡卿家名望族，三仁而下爵王公；存孤实抗回天义，报国常怀贯月中。

德润丰姿人有异，光增谱牒世无同；古今记载难穷尽，一代强如一代隆。

比干墓秩事

比干庙、墓，位于河南卫辉市城北8公里的地方。比干墓前竖着孔子书写的 “殷比干墓”石碑。孔子是世人公认的圣人和文豪，但是他给比干题写墓碑，“墓”字却少写了一笔。就为这一笔，留下后人的不尽揣度。比干墓旁与庙内古柏成林，遮天蔽日，这些松柏个个都是敞开心扉的。每棵树都有一面无树皮包裹，胸膛裸露，让人们一览无余。比干墓前有一种无心草，无心草是比干的化身，心虽不在，生命犹存。

天上圣母“妈祖”，中国和平女神——林默

林愿是福建莆田林氏后裔。宋仁宗嘉佑三年他考取明经擢第，官翰林检讨，授国子监祭酒。生二子一女，女取名林默。

相传公元960年3月22月，林默生于福建甫田县湄洲岛，因满月仍不曾哭闹，故父母给她取名林默。她自幼好学慈善，谙熟天文海情和医学，指引渔民耕海谋生，教导民众水上救助，并施医济世，深得人民尊敬爱戴。会元987年农历九月初九，28岁的林默升天仙逊。海峡两岸人民闻讯遂相邀于她出生地湄州岛建庙纪念，尊称她为“马祖”寓意她比母亲还亲。不久妈祖德名传到朝廷，皇上也为之感动。从宋徽宗宣和5年到清朝道光为止，历代皇帝对马祖褒封，封号由夫人妃，到天妃，天上圣母。于是妈祖贤德之名由海峡两岸传到整个江南，继而传到全世界各地华人居住地区。时至今日据不完全统计，全世界有马祖庙、宫4000多座，妈祖信众达2亿多人。仅台湾岛内就有800多座马祖宫庙，1600多万信众。占岛内人口的80%。我国居住在沿海一带的渔民，世代信奉着马祖——海上女神。同时马祖也被外国人友人誉为中国的和平女神。广州市建有雄伟的马祖庙。梅州各地也有圣宫（即马祖庙）。

随着各地信众不断到湄州马祖庙朝圣活动，相信今后的马祖文化还会更加弘扬光大。

林氏宗族人才辈出

旧时梅县的林氏宗族，普遍用“公尝奖”的资金鼓励本族学子读书。各地的林氏宗族把本宗族祖宗留下的公田、公山和其它宗族内的收入作为本宗族的集体资金，这种资金称“公尝”（即本宗族的公用资金，由宗族领导人管理），这些收入的一部分用于兴办本族的公益事业，一部分用于支持鼓励本族子弟上学。旧时有些学校是本宗族办的，有的地方则把祠堂作学堂，用公尝的钱请私塾教师，支持本宗族的学子完成小学教育。本宗族子弟学习成绩名列前茅者，给予奖励，贫穷家庭的学生免费读书，俗称“尝缴上学”。有些地方的林氏公尝可资助本族的学子读大学。每年学期考试或春节前夕，按学生的学业成绩给予奖励。

上世纪八十年代国家改革开放以后，有些地方的海外侨胞和己致富的企业家们，都愿为当地学校或本宗族的学子捐赠奖学金、奖教金，奖励品学兼优的学生和教学出色者，赞助本宗族作家出书。

梅州各地的林氏有崇文重教的优良传统，因而林氏后裔人才辈出，文人多当官的多。下面列举事例。

林氏来梅后裔中较著名的有：丙村镇田头林奕孟，封武德将军。清乾隆年间，他仿效台湾筑陂的方法，在家乡丙村银场溪筑了36陂，引水灌溉农田。西郊乡林绍龙，清嘉庆七年进士，任云南按察史。南口锦鸡林绍斐（竹君），民国初年任广西都督府参谋长、广西民政长等职。丙村银竹林百举，同盟会员，南社诗人，曾任国史馆编纂。白宫林风眠，著名画家，教授，曾任中国美术家协会名誉主席。南口锦鸡林伦彦，教授，曾任中山大学经济系主任。程江长滩林登云，曾任广东省财政厅厅长。林飞虎先生出生在梅州市城北桃源村（桃畲村），早年毕业于中央警官学校，曾服务于政界，1945年到台湾，现是台湾新竹市著名书法家，出有个人画册、自传。林飞虎先生他无论在公私机关、团体服务，都清廉自持，正直无私、处事严谨、待人和蔼、不计恩怨。林先生一生热爱祖国，热爱家乡，对家乡抱有热切回馈之心，对公益事业，不遗余力。为沟通两岸文化、经贸交流，他经常组团回到祖国大陆各地及家乡梅州市进行访问和交流。林先生退休后，退而不休，分别创办了新竹中原文化研究会，新竹客家业余三脚采茶戏团，新竹亲水合唱团，新竹书画学会，新竹梅州同乡会，1993年在广东梅州创办了梅州市岭东中等职业学校等社会团体。林飞虎先生为了弘扬文化艺术，为了沟通两岸交流，作出了不可磨灭的贡献，被誉为两岸交流的使者，诚为“出类拔萃”之“文化先锋”；曾获“长青楷模”、“模范父亲”的荣誉称号，被誉为“银发族活到老学到老的楷模 ”。

林氏家族根在中原，历经一千多年发脉播衍，在闽粤地区得以发展壮大，而且远播至台湾和东南亚诸国。林氏家族可谓根深叶茂，花繁五洲，成为客家姓氏中的一支辉煌的群族。林氏家族崇文重教，人才辈出，为祖国的繁荣和人类的进步作出了贡献。

写作资料

1、《中国姓氏大全》

2、《梅县客家姓氏源流》梅县地方志办公室编写

3、《西河林氏族谱》清朝乾隆年间出版

4、《农民的儿子》（台港林飞虎自传）2003年出版

5、参考梅县各村庄的林氏族谱、家谱。

6、《林氏世系总记》民国年间出版。

作者：林作尧

作者简介：林作尧，自号桃源洞主（书斋），梅州市城北镇人，原广东梅州市岭东中等职业学校校长，梅江区（县级区）台联会永远名誉会长，梅县客家学研究会副会长等，主编《西河乡情》、梅州《嘉应客家文化》等。