山西印象之三走进木塔
亚伯特·爱因斯坦说：“我们所能体会的最美妙的事情就是神秘莫测的未知之门。”
进入木塔，我奇怪的问这个木塔不是宋朝的吧！导游说：你怎么看出来的？我说这个佛留着两撇小胡子，宋朝中原的佛，是儒学和佛学的结合，不会穿这么艳丽开放的佛衣，也不会留胡子呀！导游说：这是辽代的佛像！我猛然反映过来，960年前，山西是辽的疆域，而辽国是契丹人的国度，在中亚国家操斯拉夫语的国度里，至今还把中国叫做：契丹，发音如同尅丹，可见大辽和之后的西辽疆域曾远至中亚，以至中亚民族的后裔忘确了在东方还有一个汉人王朝叫中国。
多数中国人只知道教课书上的两个强权女人，一个叫武则天，一个叫慈禧。这两个女人很能干，她们的能干，在她们死后，把国家带入了衰败甚至灭亡，而在当时的大辽，还有一个叫燕燕的皇后，叫萧绰，萧太后，这也是一个不平凡的女人，既能上马骑射，又能下马读书，而这个女人把国家带向了强盛。就因为这个女人设伏活捉了杨业，杀死了杨大郎，成就了一个悲剧式的英雄家族：“杨家将”。
关于契丹的起源有一个美丽的传说，说是一位英俊的少年骑白马沿老哈河东行，在西拉木伦河交汇的木叶山，偶遇一位骑着青牛的美丽姑娘，两人一见衷情，以天地为证结为夫妻，而他们的后代就是契丹人。
应县的木塔是谁修的，为什么要修这么个塔，而这个塔九百多年，经历战火依然耸立在那里，中国同时期的木塔寿命没有超过百年的，而这个塔能保留下来不能不说是一个奇迹。
以下的故事是我依据历史的推测。
契丹的萧太后，这个伟大的女人，与宋签定了“澶渊之盟”，契丹从宋获得了稳定的额外的收入，每年绢二十万匹，银十万两，也减轻了军事压力，为近一个世纪的稳定铺平了道路，她死后，儿子耶律隆绪独立执掌国政，开始“学唐比宋”，营造中京，变草地议事为宫中议事，开科取士，使优秀的人才层出不穷，而这些都以汉文化为基础进行，佛教早也在契丹人中盛行，我们不得不感谢我们汉文化的魅力和历史上我们草原民族宽阔的胸怀。
当一个个草原民族意志博发的冲入中原，在接受汉文化后，国家的统治者不再会骑着马走到军队的最前面时，腐败和贪婪就会向传染病一样开始在这个国度蔓延，这个国家也就最终走向着衰败的命运。
随后即位的耶律宗真就是一个以调戏女人为乐的败家之君，而修建应县木塔的萧太后，本家姓陈，就是这个败家之君的皇后，不是那个叫萧绰的女强人，辽代的皇后必需姓萧，为什么要修这个塔，而修这个塔时，这个二百五皇帝已见祖宗去了，留下一个“宠奸诛直”的公子哥当了皇帝，知子莫如母，老公虽然是个二百五，无所作为，吃“澶渊之盟”的老本，还算平安。儿子的刚登基时还算本份，太后能为国家做的最大的事就修建寺庙，以保平安，佛也供了，还可以当瞭望塔，两全其美。而那个留着小胡子的佛的面相，我估计就是大辽开国元勋耶律阿保机，而着契丹服的观音，肯定是萧绰萧太后。连河南有钱人都可以把他爹做成一个大背头佛，契丹人为什么不这样做呢！
塔，不是中国的古典建筑，是泊来品，塔是佛教埋葬高僧舍利的建筑物，后来被中华文化认为可以震妖。
而这个塔之所以保存下来，是这个塔会发出奇异的光，而发光之后，这一年就会风调雨顺，虽然只是传说，没人看到，但1974年，整修佛像时，考古人员惊讶的在四层佛的肚子中发现了二枚佛祖牙舍利。还有一些其它物件，如：景德、天禧、宣和年间的元宝，这就是说舍利是辽代建塔或维修佛像时放进去的，为什么会放在肚子里，一般都是放在地宫或者塔下，佛肚中放经书很正常，不然不会有“满腹经纶”这个成语。
宋宣和元年是公元1119年，离辽天炸帝亡国亡命还有六年时间，辽在这个混蛋皇帝的折腾下已走到尽头，中国有句话，打掉牙咽肚子里，谁难受谁知道，是不是放置佛舍利的官员也有难言之隐，现在我们已不得而知了。
佛祖涅盘火葬后，遗下舍利一石六斗，其中有一块头顶骨、两块骨、四颗佛牙，和中指指骨舍利，84000颗珠状真身舍利子。
古印度的八位国王派使者到火葬地，抢分佛舍利，经再三协商平分给八位国王。还有两个国王来晚了，没分上，带了一些骨灰悻悻而去，各国把分到的舍利带回国建塔安葬。
任何宗教都是和统治阶级利益联系在一起的，宗教战争从有宗教开始就没有停熄过，公元185年，古印度中部与迦王朝，婆罗门教国师施行全面的残酷的打击佛教的政策。史称“中印度法难”。僧尼从佛塔中抢出佛舍利逃往各地。佛祖舍利就这样流出印度，珍藏于印度周边的佛教国家，主要是中国。
释迦牟尼佛牙舍利有四颗，一颗现供奉在斯里兰卡康堤佛寺。佛的另一颗牙舍利流散到乌苌国一带，后来被法献从于阗请回，现供奉在北京佛牙舍利塔内。这是有记载的，那木塔里的两颗牙从那里来，是谁请来的，没有记载。
我们在参观佛舍利的时候，可以看到在灯光照射下，舍利发出奇异的色彩，如珍珠一般，据说，有大德高僧来时，舍利曾发出过异人的光芒，并有照片为证。置放在高台上的舍利只能在一米左右外观看，据说牙内的舍利子还在生长。
科学家用仪器分析，舍利的结构是碳，结构与金刚石相近，在光的照射下可以反射光芒。从科学角度说，当碳在高温高压的作用下会从新排列组合，型成新的一种碳原素的物质，金刚石，通俗一点说就是钻石。佛祖涅盘后肉体在一个特定的容器里经过经过1600度以上的高温，肉体的碳组织会重新排列，形成新的碳结构，舍利子。有些现象我也不知道怎么解释，在2500年前，佛祖火葬时，高温可以产生，但高压从何谈起，煤的主要成份是碳，燃烧的最终结果是灰，不会变成金刚石，如果只有高温就会产生金刚石，那炼钢厂就不用炼钢了。人体不是碳水化合物，燃烧值不会比煤高，一些神秘的现象我无法解释，也就不解释了。正如：那么多木塔、砖塔都毁于了战火，为什么应县木塔完好的保留下来一样。还是不知道的好！
这里现在不是寺庙，可能是属于文物局的，也没见有僧人出现，是一些工作人员，地上没有参拜的蒲团，儿子口中念念有词的跪地磕了三个头，昌智师面无表情的站在旁边看着。
应县木塔建于辽代清宁二年（公元1056年），它也是世界上目前现存唯一的完整的全木结构阁楼式宝塔。与埃菲尔铁塔、比萨斜塔并称为世界三大奇塔，早于比萨斜塔一百多年，虽然千年的风雨，木塔仍旧高大雄伟，建造结构精致巧妙，历史悠久，典故颇多，具有极高的观赏价值、文物价值和木结构工艺技术价值。除了木塔本身给人的感染力和震撼力以外，塔身上悬挂有的各个时代的匾牌，以厚重浓烈的历史文化背景，将唐末、五代、宋、辽、金、元、明、清各朝代的政治、社会、经济、文化、道德、宗教、民俗、雕刻、书法浓缩在一起，而且完美地融合在了一起，导游介绍说，这些匾牌大多数是明清时期的作品，而最吸引我眼球的是“峻极神工”这块匾。这是永乐二十一年，朱棣率军出师宣化，第五次北征，把屡次犯边的蒙古鞑靼、瓦刺部赶跑后，路过这里，此时一生征战的永乐皇帝心情极好，雄姿英发，挥笔写下了这四个大字。
昌智师说，这个塔的建筑结构非常巧妙，结合真是天衣无缝，维修人员只要拆下来就装不上去，在他重建广仁寺的时候，曾经叫匠人绘出一些“斗拱”的结构图，照着做后，怎么都无法有效的联接，后来也就放弃了……
有时候面对历史，对我们祖先的自闭感到很无耐，多少精思巧做的工艺，由于“传儿不传女”的狭隘思维而不会再现。
我们所能看到木塔最早的照片是一张上世纪三十年代的黑白照，塔下一群穿着军装的骑兵比划着什么，也许是阎锡山的部队吧。
而木塔千年来目睹了山西这块土地上经历过多少改朝换代的痛苦，多少无情战火蹂躏，多少生离死别的心酸……
我是凡人无从得知。