炉边漫话之德格印经院（十七）

郭朋来后，我就把这个事情给他作了汇报。他说，上面担心的就是这个问题。废除寺庙的封建剥削，这是民主改革中不可回避的一个大问题，群众能不能发动起来？这下有底了，是你们发现了真理！他其他材料都不要，就要这份简报，我就拿了份给他。在中央开会的时候，有天主持会议的汪锋同志发表讲话，中间休息时，他走到柳云同志跟前对他说：“柳云同志呀，我们感谢你们甘孜州哟。（废除寺庙 的封建剥削）群众能不能发动起来，中央统战部一直心焦这个问题。感谢你们，这个问题算解决了。交租还债，肚皮问题；宗教信仰，脑袋问题。我们不是反宗教，只是反对寺庙的剥削压迫。这个问题，郭朋回来汇报后，我已给中央书记处作了汇报。”当时我就坐在柳云侧边，听得很清楚。后来中央批转的“四人党组”的报告中，就提到了我们那份简报说到的事例。

从中央开会回来后，州委对民主改革中废除寺庙的封建剥削问题进行了认真的讨论和部署。对这个问题如何提，扯来扯去有同志提出还是要个规范的说法才好，当时的州委办公室主任周更新提了个建议说，就叫“反叛乱、反违法、反特权、反剥削吧。”大家同意这个提法。于是，民主改革中废除寺庙封建剥削的那场运动，在甘孜州便称作“四反运动”。

从德格龚垭地方群众抗租抗债，打菩萨，到保护印经院；从“宗教信仰，脑袋问题；收租逼债，肚皮问题”，到中央会议，到甘孜州的“四反运动”，这些，早已成为“历史”。这是我亲身经历的一段“历史”，永志不忘。

（龚伯勋  记录整理）

＊    当年，在康巴西藏，高利贷是极其凶狠可怕的剥削手段之一，尤以喇嘛寺为最。一首古老的木雅民歌就曾唱道：“爷爷留给阿爸的遗产，是一堆还不清的债务；阿爸留给我的遗产，比爷爷留给他的还多。”