云南彝良县文联陈衍强主 席的《仰望天空》一出，网上一片哗然。云南著名老作家汤世杰发帖：《我的愤怒无可名状——关于陈衍强<仰望天空>一诗的严正声明》，认为“陈衍强的一首所谓《仰望天空》，竟然打破了作为一个中国人的底线！” 甘建华等十人更是联名发出《建议中国作协尽快撤销陈衍强会员资格的公开信》。在此强大的压力下，陈主席发出了《公开道歉信》（见“书与艺”微信公众号）。他说：“我写的诗歌《仰望天空》，本意是为防止疫情扩散，减少走亲访友和聚会而写的，绝没有歧视湖北人民的意思。”“我深刻认识到了自己的错误，用词欠考虑、意象欠斟酌、态度不严肃，确实不慎重，造成了不良影响，教训极其深刻。”“我诚恳地向广大读者和湖北的父老乡亲、兄弟姐妹真诚道歉：对不起大家！”也就是说，本意是不错的，只不过“用词欠考虑、意象欠斟酌、态度不严肃，确实不慎重”。陈主 席的道歉信如何我不予置评。我想说的是下面的读者留言中所存在的思维谬误。留言一：“陈诗人一直是一个幽默、风趣、善良的好诗人，他的诗歌有些抒情，大部分体现口语风格。在插科打诨的幽默中，处处能看到诗人反映的社会百态，也能看到底层民间的喜乐和悲苦。陈诗人这首《仰望星空》诗作，也许诗歌角度有点不妥，但出发点是想反讽。”我相信，绝大部分网友和我一样，此前是并不认识陈诗人的，他们所反感的，是《仰望天空》这首诗所表达的内容。至于陈诗人的“幽默、风趣、善良”，我相信都是真的，但一个幽默、风趣、善良的人，也不能写下伤害湖北人民感情的诗句。这便是典型的就人论事。留言二：“据我对诗人的了解，他不可能故意伤害受难的同胞。只是陈老师喜欢调侃。他诚恳道歉，应该也是认识到用开玩笑的口吻写疫情不合时宜。请大家多关注疫情，多扩散有益于防护的信息。这种时候集结一大群人骂架，是不厚道的。”这则留言同样犯了就人论事的思维谬误。我也愿意相信陈老师不可能故意去伤害受难同胞的感情，喜欢调侃、开玩笑。但这同样难以解释其为何会写下上述那些诗句的。留言三：“多年以来，陈诗人一直活跃在推广诗歌的第一线，利用开放的《彝良文学》文学平台，鼓励了全国各地众多诗友。不可否认，陈诗人在介绍彝良风情，利用诗歌文化，宣传彝良，让全国诗人了解彝良，也起到很大作用。”看来此位读者是十分了解陈诗人的，对他平日的工作充分肯定，我相信他所言都是真的。可即便“在介绍彝良风情，利用诗歌文化，宣传彝良，让全国诗人了解彝良，也起到很大作用”，那也无法替陈诗人在此诗句中所写下的那些句子开脱的呀。留言四：有好几则留言都谈的是陈诗人的人品，一并引用在此：“陈衍强是一个善良的草根诗人，极具平民智慧、情怀和精神，武汉朋友完全可以信任他”“我相信陈老师，陈老师一直是一位有良知有担当的诗人。诗歌语言有它的特殊性，我觉得有些人没必要草木皆兵。”“陈老师是一位真诚善良，好客的人，湖北的朋友陈老师这首诗没有歧视和针对您们，不要被别有用心的人误解了，陈老师和大家已经诚恳道歉，请理解。”“陈老师是一位真诚的人，他的人很好，内心的确很善良！”我相信上述作者所说，陈诗人是位“真诚善良”“好客的人”“有良知有担当”的人。可即便是一位真诚、善良、好客、有良知、有担当的人，也不必然不会写下伤害湖北人民感情的诗句来。这些就仍然属于就人论事。留言五：“这都什么年代了，还有人大兴文 口字 狱？一时的误会可以理解，为了大局诗人已经如此道歉了还不依不饶，那些网络红 口 兵怎么不见你们对延误疫情救灾物资的如此义愤，反而抓住一个写分行的文人不依不饶？都像你们这般咬文嚼字，还要不要百花齐放，诗歌还能不能发展下去？”陈诗人既然写下了这些诗句，并公之于众，那就应该允许大家来评论、指正的。此名辩护者给批评者扣上“网络红 口 兵“的高帽，指责他们“大兴文 口 狱”，这就又犯了粘贴标签的思维谬误。综上所述，这些留言，多是就人论事，而非就事论事。我的建议是，假如你们真要替陈诗人辩护的话，还是要从《仰望天空》一诗出发，就诗论诗，而非大谈特谈他的为人如何。
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