从苏轼和黄庭坚的唱和，略窥古代文人的风雅之趣

和诗，是中国古代文人日常生活中最为常见的社交方式，你寄我一首诗，然后我再根据你的韵脚次韵一首，如此可以连绵不绝，不仅可以增进感情，也锻炼了创作功力。

苏轼的诗留存到现在的约有2800余首，其中超过三分之二是与友人的唱和之作，数量最多的是与弟弟苏辙之间，几乎贯穿了他们的一生，以诗代信，是当时文人的习惯。

除此之外，苏轼和自己的门人或者同僚好友也有频繁的唱和，比如黄庭坚。尽管黄庭坚的诗名不如苏轼，但论及对后世诗人的影响力，黄庭坚有过之而无不及。

黄庭坚和苏轼最开始所凭借的就是以诗神交，1078年，黄庭坚在北京（大名府）担任国子监教授，苏轼在徐州担任太守，虽未晤面，但早已是趣味相投。

有一次，黄庭坚寄去了自己的两首古风新作，苏轼收到后，大为赞叹，评价道：“二诗托物引类，真得古诗人之风。而某非其人也。”其一曰：

江梅有佳实，托根桃李场。

桃李终不言，朝露借恩光。

孤芳忌皎洁，冰雪空自香。

古来和鼎实，此物升庙廊。

岁月坐成晚，烟雨青已黄。

得升桃李盘，以远初见尝。

终然不可口，掷置官道傍。

但使本根在，弃捐果何伤。

回信之时，苏轼也次韵了两首，其一曰：

佳谷卧风雨，稂莠登我场。

陈前漫方丈，玉食惨无光。

大哉天宇间，美恶更臭香。

君看五六月，飞蚊殷回廊。

兹时不少暇，俯仰霜叶黄。

期君蟠桃枝，千岁终一尝。

顾我如苦李，全生依路傍。

纷纷不足愠，悄悄徒自伤。

客观来说，苏轼的诗不如黄庭坚。黄庭坚的诗，从起兴到最后的托物引类，节奏非常自然，娓娓道来，结尾水到渠成。而苏轼的和诗因为要考虑韵脚，节奏是非线性的，关联性不强，结尾稍显刻意。

尽管如此，这仍然是一首非常优秀的和诗，寓意不仅和原韵一脉相承，且有更深入之处，可见苏轼确实是理解了黄庭坚的主旨，并在此基础上劝慰这位青年才俊。

从这两首诗，我们能略窥古代文人的风雅之趣，它是建立在人格、学识、趣味等基础上的深层沟通。相比之下，现代人的人际交往何其苍白，多流于表面和利益。