寒衣节的历史变迁1

寒衣节的历史变迁1

关于寒衣节的情况，历朝历代都有记载，随着历史的发展，节日习俗活动也日渐丰富。它的来历，传说中的版本很多。

三大“鬼节”

农历的十月初一又称“十月朝”“祭祖节”“冥阴节”“秋祭”，民众则称之为“鬼头日”。寒衣节与春季的清明节、秋季的中元节，并称为三大“鬼节”。

“鬼头日”

相传“鬼头日”起源于周代，后人要在这一天里祭奠已逝的亲朋好友，而祭奠中顶重要的一项内容，就是焚化纸衣，即俗称的“送寒衣”。此时节正值寒冬，在民间也会选择这一天故友亲朋赠送御寒的衣物。家之高堂也会在这样的时节将冬衣捎给远在外地戍边、经商、求学的游子，以释悬念之心。毕竟十月初一是入冬的第一天，后人担心生活在冥间的先人缺衣少穿，因此在祭祀时必要供奉冥衣。

“冥衣”

所谓“冥衣”，就是用纸折叠成的衣物，而且其寒衣必须是亲人亲手叠成为好。将冥衣在供坛前焚化，让先人有衣即可以扺御寒冷了。所以，十月初一又称之为“烧衣节”或“送寒衣节”。

寒衣节

《论语·学而》载，“曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。”寒衣节，也是这样一个追忆先祖的日子。一年之中，祭奠先人的节日设定了三个，基本上跨越了一年的重要节点，说明古代对祭祀的重视程度，以及“不忘先祖”的敬重之心。

周代“祭腊日”

最早的是来源于周人的腊祭日，农历十月初一日，周天子要举行隆重的祭祀活动，据《礼记·月令》记载，这一天，天子率三公九卿到北郊举行迎冬礼，大行奖赏抚恤。腊祭时，要以捕获的猎物为祭品，由天子依照祭祀礼仪，向天地诸神祈祷，并祭祀历代祖先。这一天，也是朝廷慰问农人，颁布新令的时间。

诗经“流火授衣”

《国风·豳风·七月》中，有“七月流火，九月授衣”一句。农历七月以后，大火星（即心宿二）向西偏移，“知暑渐退而秋将至”。到了农历九月结束，就要添加冬天衣物，天气就要寒冷。而《七月》中记载“十月涤场，朋酒思飨，日杀羔羊，跻彼公堂，称彼凹觥，万寿无疆”，则是当时农收以后，十月朔节饮宴情景。这是古代先民对天象变化和气候交替的朴素理解。