王羲之孝女曹娥碑高清图并原文辞解

孝女曹娥者,上虞曹盱之女也。其先与周同祖[1],末胄[2]荒沉,爰来适居。盱能抚节安歌[3],婆娑乐神[4]。以汉安二年五月,时迎伍君[5],逆涛而上,为水所淹,不得其尸。时娥年十四,号慕思盱,哀吟泽畔,旬有七日,遂自投江死。经五日,抱父尸出。以汉安迄于元嘉元年,青龙在辛卯[6],莫之有表。度尚[7]设祭之诔[8],辞曰:

伊惟孝女,晔晔之姿,偏其返而[9]。令色孔仪[10],窈窕淑女,巧笑倩兮。宜其家室[11],在洽之阳[12],待礼未施。嗟丧慈父,彼苍伊何[13],无父孰怙[14]!诉神告哀,赴江永号,视死如归。是以眇然[15]轻绝,投入沙泥。翩翩孝女,乍沉乍浮。或泊州屿,或在中流。或趋湍濑,或还波涛。千夫失声,悼痛万余。观者填道,云集路衢。流泪掩涕,惊恸国都。是以哀姜哭市[16],杞崩城隅[17]。或有克面引镜[18],剺耳用刀[19]。坐台待水[20],抱树而烧[21]。于戏孝女,德茂此俦!何者大国,防礼自修。岂况[22]庶贱,露屋草茅。不扶自直[23],不镂而雕[24]。越梁过宋[25],比之有殊。哀此贞厉,千载不渝。呜呼哀哉!乱[26]曰:

铭勒金石,质之乾坤。岁数历祀,丘墓起坟。光于后土,显昭天人。生贱死贵,义之利门[27]。何怅华落,飘零早分。葩艳窈窕,永世配神[28]。若尧二女,为湘夫人。时效仿佛,已招[29]后昆。汉议郎蔡雍[30]闻之来观,夜暗,手摸其文而读之。雍题文云:“黄绢幼妇,外孙韲臼。”[31]又云:“三百年后碑冢当堕江中,当堕不堕逢王叵。”[32]升平二年八月十五日记之。

注释[1] 与周同祖,曹姓始祖为曹叔振铎,是周文王之子。[2] 末胄,子孙后裔。[3] 安,通“按”。抚节按歌,随着节拍唱歌。

[4] 婆娑乐神,巫师迎神时作舞蹈,舞姿婆娑,取悦于神。[5] 伍君,即春秋吴国大夫伍子胥,因劝吴王夫差拒绝越国求和等事,被赐死,投尸江中。吴人敬其忠烈,将他尊为涛神。东汉时期,吴越人在端午节有祭祀伍子胥的习俗。[6] 青龙,太岁的别名。古代纪年法之一。青龙在辛卯,即元嘉元年(151)。

[7] 度尚,时任上虞县长。据《后汉书·党锢列传》,度尚与张邈、王考等人号称“八厨”,称其能以财救人。[8] 之诔,当为“诔之”之讹,《古文苑》作“诔之”。诔,祭祀死者的悼文。[9] 偏其返而,语出《论语·子罕》:“唐棣之华,偏其反而。岂不尔思?室是远而。”这是四句古逸诗。偏其反而,本为形容花朵摇动的样子,引申为形容少女优美的姿态。偏,通“翩”;反、返,通“翻”。

[10] 令色孔仪,娇媚的姿容,美好的仪态。令、孔,均形容美好。[11] 宜其家室,语出《诗经·周南·桃夭》:“之子于归,宜其家室。”意思是女子嫁到夫家,将给夫家带来兴旺。

[12] 在洽之阳,语出《诗经·大雅·大明》:“在洽之阳,在渭之涘,文王嘉止,大邦有子。”洽,水名。阳,山之南、水之北,称阳。在洽之阳,本指女子所处之地。用以表示女子未嫁。[13] 彼苍,指天。《诗经·秦风·黄鸟》:“彼苍者天,歼我良人。”伊何,为何,作什么。彼苍伊何,如说:“老天爷,你这是干什么啊!”

[14] 怙(hù),依靠,仰仗。[15] 眇然,轻盈美好貌。[16] 哀姜哭市,《左传·文公十八年》载,姜氏为齐国公女,嫁为鲁公夫人。后其所生子被杀,本人被遣归齐,行哭过市,市中人皆为之恸哭,鲁人号之为“哀姜”。

[17] 杞崩城隅,刘向《列女传·齐杞梁妻》载,春秋齐大夫杞梁战死,其妻迎丧于郊,哭甚哀,遇者挥涕,城为之崩一角。葬夫事毕,赴水而死。此故事后演绎为孟姜女哭长城的传说。[18] 克面引镜,刘向《列女传·梁寡高行》载,梁有寡妇,美艳多姿,梁贵人争欲娶之而不能得。梁王遣使相聘,妇乃取镜持刀,自割其鼻,以示不嫁。梁王高其行,尊其号曰“高行”。克,通“刻”。

[19] 剺耳用刀,《后汉书·列女传》载,沛郡刘长卿妻寡,为防嫌疑,割耳自誓。剺(lí),割。[20] 坐台待水,刘向《列女传·楚昭贞姜》载,楚昭王夫人为齐侯女,昭王出游,留夫人渐台之上。王闻江水大至,遣使者迎之,使者忘持符,夫人不肯行。使者归取符,水涨台崩,夫人已淹死。于是昭王谥之曰“贞姜”。[21] 抱树而烧,此句当为“抱柱而烧”之讹。刘向《烈女传·宋恭伯姬》载,伯姬为宋公夫人,其舍夜失火,左右呼其避,伯姬曰:“妇人之义,傅母不至,夜不可下堂,越义求生,不如守义而死。”于是被烧而死。

[22] 岂况,何况。[23] 不扶自直,语本《荀子·劝学》:“蓬生麻中,不扶而直。”意为蓬草生长在大麻田中,不用扶持,自然挺直。比喻人的思想受环境影响。[24] 不镂而雕,不用雕镂就已自然成形。比喻自觉的道德规范深入人心。[25] 越梁过宋,“梁”指梁寡高行,“宋”指宋伯姬,详见前文所注。[26] 乱,辞赋里用在篇末总括全篇内容的文字,叫作“乱”。

[27] 义之利门,此句表示一个卑贱的人,只要死得其所,立刻可以高贵。利门,获利的途径。[28] 配神,主神之侧配享的副神。此处指将曹娥作为江神的配享。[29] 招,《古文苑》作“昭”。“招”字疑讹。

[30] 蔡雍,即蔡邕,字伯喈,东汉著名文学家、书法家。雍,通“邕”。[31] “黄绢幼妇,外孙韲臼”,即“绝妙好辞”四字的隐语。“黄绢”为色丝,合成“绝”字;“幼妇”为少女,合成“妙”字;“外孙”为女之子,合成“好”字;“韲(jī)”,指捣碎的姜、蒜、韭花等菜酱,“韲臼”即捣酱的石臼,所以是承接辛辣之物的器皿,喻“受辛”,合成“辞”字,“辞”为“辞”的异体字。说见《世说新语·捷悟》。按,此八字类同猜谜,故后世将此故事作为中国谜语的滥觞,上虞县亦被誉为谜语的发源地。而以此格式所制的谜面称“曹娥格”或“碑阴格”。

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[2] 此二句为谶语。类似的谶语古籍中亦有记载,多见于古冢、古棺中。如《全唐诗》卷八七五《岩腹棺铭》曰:“欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。”

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