镇江最美的这口“天后宫”老井,现压在拆迁废墟下,急需抢救保护!它是全国最早天后宫遗址之一
路过山巷底,记得有一处天后宫老井,非常的古朴美观,于是想去看看。
因为这一带受太古山拆迁建设的影响,周围都是废墟。一位老人指路后,万幸这口老井还在。但因为周边拆迁的混乱,还是想呼吁一下对它的保护,防治被破坏和被盗。
妈祖,又称天后、天妃、圣母,是历代海洋贸易者、船工、海员、旅客、商人和渔民们共同信奉的神祇。妈祖信仰遍及世界各地,镇江这口天后宫老井,就是当年祭拜妈祖的天妃庙、天后宫的故迹。
01
相传妈祖是宋代都巡检林愿的女儿,出生在福建莆田的湄洲屿,出生后一直都不啼哭,父母便给她取名林默娘。
林默娘小时候就特别聪颖,遇到一位道人,传授她“玄微真法”。长大成人后,又在一口古井中得到一册“天书”,从此通晓变化,治病救人,她经常为老百姓行医看病,在海上抢救遇险的渔民。
《三教搜神大全》记载林默娘故事:她有兄弟四人经商,往来海岛间。忽一日,林默娘突然晕厥,父母以为她患了风疾,将她唤醒。林默娘醒来说:“为何不让我保全兄弟啊。”父母不解其意。等到三个兄弟回来后,哭说飓风大作,巨浪接天,危急时,见一女子拉着船篷桅索而走,渡波涛如平地,但还有一个兄弟不幸遇难了。父母这才知道林默娘那天是出元神救兄弟,因为被喊醒来不及救那个兄弟。
林一直为百姓做好事,北宋雍熙四年(987年)农历九月初九,年仅28岁的林默娘羽化升天。这一天,湄洲岛上群众纷纷言看见林默娘乘长风驾祥云,翱翔于苍天皎日间,于是在岛上建庙纪念,尊为“妈祖”。
从此以后,航海的人又传闻,常能看见林默娘身着红装,飞翔在海上,救助遇难呼救的人。因此,海船上就逐渐地普遍供奉妈祖神像,以祈求航行平安顺利。
关于林默娘护航的传说,随着海船的航行,渐扩展到沿海各地,信仰的人日益增多,到了宋徽宗年间,朝廷派大臣路允迪出使高丽国,船队在海上遇到飓风。
路允迪在风头浪尖之上,仿佛看见桅杆上发出一道道红光,过后风浪顿息,转危为安。他感到奇怪,问部下是什么神灵相救,正好船上有一位保义郎李振,平时信奉妈祖,就向路允迪报告说是湄洲神女搭救。路允迪深信不疑,将途中奇遇上奏皇帝。
宋徽宗就下诏为妈祖庙赐以“顺济”匾额。这是妈祖第一次得到朝廷的确认、褒嘉。在后来的从元到清,各代皇帝共为妈祖加封22次,妈祖也从神女,一步步成为了天妃、天后、圣母。
妈祖神像。
这口老井,曾和山巷的寻常百姓家关系最密切。
02
之所以花那么多笔墨写上面那个故事,是因为镇江始建的妈祖庙,和路允迪出使高丽国,有着很大的关系。
在这次出使高丽国的人员中,有一位叫翁榴红的镇江人也在其中。
在生死悠关的时刻,翁榴红听到船工们祈祷呼喊妈祖的声音,天气突然变化,风平浪静,他认为是妈祖护佑才得以安全。
因为大难不死,回国后便在家附近,建了座妈祖庙。这座庙宇屡次灵验,到了南宋淳祐年间,他的重孙翁戴冀又把庙迁建到了西津渡的云台山东侧,称“天妃庙”或“灵惠妃庙”。
翁戴冀还邀请当时的太学博士李丑父,撰写了《灵惠妃庙记》,记中说:
“妃为莆明神,庙于京江之湄,且十余年,迁于江口土山龙津之西侧。淳祐辛亥闰十月既望,越一日壬申经始。京口距莆三千里,祭不越望,山川犹然,况钟山川之奇,为人之神乎!”
为什么要把天妃庙迁建到西津渡,李丑父写下了这么一段故事:
原本建在江边的天妃庙,恰好是金山、焦山之间,江水滚滚,正是海神妈祖庙宇最佳的地点。突然有一天,翁戴冀心神不安,梦到天妃对他说,希望改迁一处地方。
翁戴冀醒来后又惊又惧,不多久,传来江边水涨,天妃庙因为太靠近水边,所以坍塌了。于是赶紧在西津渡附近的云台山下迁址,建天后庙。
这座天后庙建造了七年之久,建成后规模很大。庙还配有献殿两重:东边是魁星祠,西边有龙王殿。
西津渡的天后庙是江苏最早的天后宫了,也是全国最早的天后宫之一。南京的天后宫建于郑和第一次下西洋回国后,西津渡的天后庙要比之早170多年。
镇江天后宫的历史,也很悠久,久得像这老井上的深痕。
03
因为长江的古代海口在镇江和扬州之间,镇江焦山以东松廖山一带,古时更有古海门之称。
西津渡一带更是商船来往最繁华的场所。镇江的老百姓在接受“天后崇拜”后,也将“妈祖文化”和当地的文化生活融和起来。
在此过程中,历代镇江的妇女功不可没。
天后是一位女神,自然博得民间妇女的信赖。她们把求子、求财、祛病、祛灾等愿望皆寄托在天后身上,尊称她为“天后娘娘“,凡与自己生活切切相关的事情皆有求于天后娘娘。
在她们的心灵中,天后一度是至高无上的主宰。她们还给天后娘娘找来一系列各司其事的神灵作为下属,于是“子孙娘娘”、“癍疹娘娘”、“眼光娘娘”、“送生娘娘”、 “乳母娘娘”、“引母娘娘”等先后出现在天后庙里,并被认定是为天后分劳的化身。
每年新春期间,也是镇江的商船和渔民筹拜天妃保佑的时候。
这时候,天后庙周边会自发组织灯会,渡口的渔船上都会挂起灯笼,西津渡一带的大街小巷、民宅商铺无不张灯结彩,火树银花,万人空巷,前后三天的逛灯、赏灯、射虎、猜灯谜民俗活动欢乐无尽。
宫灯、纱灯、鱼灯、龙灯、鸭子灯、楼船灯、走马灯、蒺藜灯,光彩耀眼;静的,动的,跑画面的,目不暇接。城内外的各路花会也在此出会献演,踩高跷、跑旱船、舞狮子,争奇斗巧,鼓乐喧天。
这一天的风俗是,妇女是要摸摸庙门的门钉,“钉”通“丁”,男子为丁,人丁兴旺,后继有人,期盼身心康泰。(感觉网传的“丁丁”就是这么来的。)
04
因为朝代更迭,西津渡的天后庙屡遭兴毁。
随着佛教文化和观音崇拜在西津渡的兴起,天后庙被慢慢迁移到城中民间。
清康熙年间,在宝盖山麓的山巷底,建成了一座天后宫。
天后宫香火也很旺,但在后来的战火中被毁,当年的规模现在已经没有人知晓了。
寻访过山巷一代的老年人,听说过流传了很久的“天后娘娘坐海眼”的故事:当年的天后宫,天后娘娘宝座地下是个海眼,谁也动她不得,一动海水就会淹没镇江城。
这个传说可能与几千年前,镇江曾经是海门的掌故有关吧。
山巷底的老巷中的这一口井,圆形井栏,青石质地,沿口呈红色,边沿为灰色的古井。古井的井栏非常漂亮,上镌刻楷书“天后宫题”四大字,井口沿有绳索磨损凹槽多道,在有了自来水的今天,至今还能为周边的居民使用。
它已经成为了镇江“妈祖文化”的历史见证。
镇江地区除了西津渡和山巷底外,在圌山东北麓的武桥有一个天后宫,在丹徒的上河边也有一个天后宫,是清道光年间官府修建,但如今仅有一些很弱的遗迹留存。
尾声
这口老井,可能是镇江最美的一口古井了,它的外形和历史,都是非常引人入胜的,并且它和西津渡的关系是那么的密切。
如今镇江正在打造旅游,建议能将这样的遗迹迁移到西津渡,不仅增加一处旅游景点,并结合灯会、庙会的文化,挖掘历史文化做节庆,吸引福建及沿海游客过来寻根寻迹。
但迁移一口井还是有难度的,如果不能异地迁移,现场加强保护措施,还是有一定必要的。
镇江的文化遗存,需要更多的人来守望、关注。
黑桥附近山巷底,曾经是许多二中、职高学生放学的乐园。