“天一生水”的扶阳真义

天一生水来自河图,河图与洛书被认为包含着中华文化发源的重要信息。
完整的描述如下:
“天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之。”
易学五行理论认为五是万物的基数,一切事物的基本结构都可以用五来表示。
     1.2.3.4被称为先天生数,代表阳(可以理解为代表事物的特异性),这样实际具体的一切事物就可以用5加1234中的一个来表示了,这个就是后天成数。代表的是具体事物。1+2+3+4=10,
     五行而言,水被认为是万物起始,故配1数,它的成数就是1+5=6,六就代表了某个具体事物(代表肾阴),而1是这个事物的特性(代表肾阳)一生六,就是阳生阴之意,也是扶阳“用阳化阴'之意。其他同理可推,火配2数,成数为7,木3,成8,金4成9 土5成10。需要注意的是,5跟10的关系与其他几组不尽相同。
也有这样说法:河图是天体,外部,自然界,洛书是地理,内在,人体;河图应该是主天象,十数圆满,洛书应该主地象,方位可分为九个方位,四面八方加中间,就是地理方位上的内容。
整体感觉:阳和河图有关,阴和洛书有关。天阳地阴,天乾地坤,大致的对应关系。当然这不是绝对的,天地人互相呼应,天人合一,有个对应关系,也可以说是镜像关系。
古人不是凭空想象,其实是和天体运动有直接关系的,是有天文依据的,古人经过观察总结,得出来天上五星出没的时间,得出来这样一个规律:
“天一生水,地六成之”表示水星与日月会聚;“地二生火,天七成之”表示火星与日月会聚;“天三生木,地八成之”表示木星与日月会聚:“地四生金,天九成之”表示金星与日月会聚;“天五生土,地十成之”表示土星与日月会聚。
这个时候,我们就把河图和方位(东南西北中),以及五行(金木水火土)。为什么在天生,在地成呢?又为什么在地生,在天成呢?
生成如一条绳子,生如绳子的一端,成是绳子的另一端,如果生在天,则成在地,如果成在天,则生在地,阳是天,阴是地。
河图龙马背出来的,洛书从神龟背上出来的,这是人们对神秘事物出处的一种崇敬,也是古人根据天圆地方、阴阳、四象运动、五行相生,进行高度抽象概括的太极自然运动的数字模型。
河图洛书是有天文依据的,对应人体也是说得通的,比如,河图对应天象,星辰运转规律,也对应了东南西北中,更代表了五行,
洛书表达了四面八方九个方位,
也表达了人体内部脏器的相互关系,地四生金,天九成之,跑到了最高位,
人体的肺金也是最高位的,比如一个华盖,
这个时候,我们联系到黄元御《四圣心源》人体气机升降图,
虽然有左肝右肺的说法,但是人体里面,肺这个华盖是最高位的,肺主气,为华盖,盖住了其他的脏腑,在看看天地万物之象,天空,空气,大气层,也是覆盖了自然界的万事万物,
那么,我们先给河图做一个变换,左肝右肺是一种对应自然界的原始生命力,而肺在最高位是一种对应自然界的象,自然界有什么,宇宙有什么,人体就有什么,是天人合一的对应关系。
于是,我们看到了一个这样的河图变换图,
于是洛书和人体对应起来,也就一步之遥了,
通过这样的变换过程,人们理解河图洛书和自然界,和人体的关系就会更加的直观。
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