第十一卦 泰 地天泰
第十一卦 泰 91 地天泰 ䷊
【卦名及卦辞简释】
泰卦乾下坤上。乾为天，坤为地，则是地上天下，似与“天尊地卑”之义相违。但这恰恰是柔小者往外，刚大者来内，天地相交，阴阳相交，上下相交，交而后通，通后而泰的最好势态。按其卦象，乾气上升而为天，坤气下沉而为地；天地各就其位，万物昂然，一派大通太平气象。
* 为人处世要外柔内刚， 以减少祸事得到安泰 91
《易经》认为,天地之气相交，万物才能生长;上下沟通无阻，君臣才能同心协力。然而事物的发展又往往是正、反互为转化的，平地无不化为险破，去者无不重新回复。所以既要顺应事物的交合统一，又要防止物极而反，泰极而否。从另一个角度看，《泰》卦乾下坤上，象征着为人处世外柔内刚，只有这样才能减少“祸事”，得到安泰。
中国古代的名将韩信，家喻户晓，妇孺尽知，其武功盖世，称雄一时，他是善用“以柔克刚”之术的。
韩信还未成名之前，并不恃才傲世，目中无人。相反，倒是谦和柔顺，能屈能伸。
有一天，韩信正在街上行走。忽然，面前拥出三四个地痞流氓。只见他们抱着肩膀，叉着双腿，趾高气扬地眯着眼睛斜韩信。韩信先是一惊，随即便抱拳拱手道各位仁兄，莫非有什么事 吗?”
其中一个撇了撤嘴，怪笑道:“哈哈，仁兄？倒挺会说话，哈哈， 我们哥儿们是有点事找你，就看你敢不敢做啦!”
韩信依然很平静地说:“噢？不知是什么事，蒙各位抬爱竞看得起我韩信?”
那些人都哈哈地大笑起来，刚才说话那人说:“哈哈哈,什么抬不抬的，我们不是要拾你，而是要按你，哈哈哈一一”
其他人也跟着失声怪气地笑着，指着韩信嘲笑他。
韩信看看他们，依旧平心静气地问：“各位，不知我哪里得罪了大家，你我远日无仇，近日无冤,为什么要揍我，我实在不明白。” 那人怪笑三声，说：“不为什么，只是听说你的胆子很大，今天 我们几个想见识见识，看你到底有多大的胆子，是不是比我们哥们胆子还要大?”
韩信一听,这不是没事找事嘛，故意为难自己，他心中很是气愤，却又忍住了怒火，面上赔笑道：“各位，想是有人信口误传，我 韩某什么胆识，又岂能跟你们相提并论,我没有胆识，没有胆识。”
那群人轻蔑地望着韩信，听他这样说，依然不肯放他过去。那领头人“当卿”一声将宝剑抽出来，往韩信面前一扔，将头向前一伸，对韩信说:“看你老实，今天我们不动手，你要有胆识，你把剑拿起来砍我的脑袋，那就算你小子有种。要不然嘛，你就乖乖地从我的胯下钻过去，哈哈哈…”
韩信望望地上的亮闪闪锋利的宝剑，又看了看面前叉腿仰头而立的地痞头头，皱了皱眉，围观的人早已纷纷议论，都非常气愤， 让韩信去拿剑宰了这狂妄的小子。
韩信喑咬咬牙，却并未去拿那剑，而是缓缓屈身下去，从那人胯下爬了过去。众人无不惊愕，连那群流氓也怔在那里发呆。韩信则先起身掸尽尘土，头也不回，扬长而去。
从哪以后,那群流氓再也没找过韩信的麻烦。而韩信后来功成名就又提拔当年的那个流氓作了小小的官吏，那人自然是感恩戴德，尽心尽力。
韩信可谓是一个聪明、顾大局的人。试想，如果当时韩信火冒三丈，一 怒之下拔剑杀了那个人，那么必然会有一场恶战。胜负难料不说，纵使是韩信胜了，也免不得要吃官司，平空出横祸，那对他 以后的发展定会产生很大的障碍或留下深深的隐患。他忍住了， 所以得到了安泰。
* 领导者更要态度谦虚，谨言慎行 94
《泰》卦“九二”爻辞是：“包荒，用冯河，不暇遗;朋亡，得尚于中行。”意思是:有包容大川似的宽广胸怀，可以徒步涉过大河急流;礼贤下土，对远方的贤德之人也不遗弃;不结成小团体，不结党 营私，能够辅佐公正有道德的君主。这一卦启示我们，欲成就大的事业,除了要虚怀若谷之外，对自己的言行举止也必须十分慎重。
古语讲:“论言如汗。”所谓的论言’指一个人所说的话；汗指说出的话绝无挽回的余地，就像身体流出的汗一样，一旦流出来就不可能再回到体内。正因如此，一个人在生活中应该谨言慎行。
从前，当周公的儿子伯禽受封为鲁国国王时，周公曾告诫他：“我身为宰相,碰到有人来访时；即使是正在进餐，也得赶紧中断，尽量不要对客人太失礼。尽管如此，仍然担心有不周到的地方，或是疏忽了优秀的人才。现在你到鲁国去,虽然身为一国之君，也绝不能有任何骄傲失礼的地方。”这种谦虚的态度对于一个领导者来说十分重要。
有一次，唐太宗告诉众臣:“有人说当了皇帝就可以得到最崇高的地位，没有任何畏惧。事实上，我却是常怀着畏惧之心，倾 听 臣下的批评与建议，一向以谦虚的态度处理政事。倘若因为自己是一国之君，就不肯谦恭而以自大的态度来对待臣下，那么-一旦行事偏离正道时，恐怕就再没有能够指正过失的人了。”
“当我想说一句话，做一件事的时候，必定先想一想如此一来是否顺了天意？同时也要自问有没有违反了臣民的意向。为什么呢？因为天子是那样高高在上，对底下的事一目了然，而臣民们对 君王 一举一动十分注意，所以我不仅要以谦虚的态度待人，更要 时时反省自已的一言一行是否顺应天意与民心。”
旁边的魏征接着说:“古人说过‘靡不有初，鲜克有终”，有好的开始并不一定能有好的结束。但愿陛下常怀畏惧之心，畏惧仁天及人民，且谦虚待人，严格地自我反省，如此一来，吾国必能长保社稷，而无倾覆之虞了。”
谦虚的态度，也是唐太宗受后世景仰的原因之一。唐太宗说：“与人交谈实在是一件十分困难的事情，即使是一般百姓，在与人交谈时若稍微得罪对方，对方因而牢记在心，便会遭到报复。更 何况是万乘国君，在和臣下交谈时绝不容许有一点失言。因为即使是微不足道的失言，也有可能导致极重大的影响，这种影响是庶民的失言 所万万及不上的，我心中一直牢记着这一点。”他还说：“昔日，隋 煬 帝第一次进入甘泉宫时，对宫中的庭园十分中意，但是认为有一美中不足之处，即庭园中看不到萤火虫。于是隋炀帝下令捉一些萤火虫来代替灯火。负责的官吏赶紧动员数千人去捕捉萤火虫 ，最后捕捉了五百车的萤火虫。连这样的一件小事都能演变到这种田地，又何况是天下大事，更不知道要受到多大的影响 呢。为人君王的又怎能不谨言慎行呢。”
对于领导者来说，更不能有戏言，因为他的每一句话都会对部下产生巨大的影响，甚至会影响一件事情的结局。态度谦虚，言行谨慎，不但是身为领导者修养的重要方面，也是个人修养，保持安泰，避免灾祸的一重要方面。