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给在外打拼的家乡游子一个寄放心灵归宿的地方
乡土文学
作者 | 姜国建
原创 | 乡土中原（ID：gh_06d145e3125e）
农历七月初七，是我国的传统节日七夕节。七夕节是中华民族最具浪漫色彩的节日，也被认为是“中国情人节”。七夕节始于汉代，两千多年来，无数的文人雅士给我们写下了数不胜数的诗词歌赋，为“牛郎织女”的爱情故事，增添了不少凄美动人的色彩。早在汉代，《古诗十九首》中《迢迢牵牛星》描述的是，牛郎织女被银河相隔而不得见的愁苦和悲伤之情：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼；终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”相传每年唯有在这一天，牛郎织女才得以在鹊桥团聚，这样的良辰美景、感人故事，怎不让人感动？唐代白居易有诗为证：“七月七日长生殿，夜半无人私语时；在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！”这首《长恨歌》写的是唐明皇和杨玉环在七夕节的晚上对月盟誓。唐代诗人杜牧的《秋夕》，描写的是宫中一个孤单宫女的七夕：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”秋天的晚上，一个被孤冷与索寞缠绕的宫女正在用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。夜已深沉，可她依旧坐在石阶上，仰视着天河两旁的牵牛织女星，想起自己不幸的身世，使她产生对爱情的向往，满怀的心事都在这举首仰望之中。皇宫中的七夕有缠绵悱恻的海誓山盟，也有孤独寂寞的失意失宠，真是别有一番滋味在心头。那普通百姓的七夕又是什么样呢？在民间，天上的织女是美丽聪慧、心灵手巧的化身，妇女们在七夕之夜，纷纷向心中的偶像乞求智慧、巧意。因此，七夕节又称为乞巧节。诗人林杰在《乞巧》中写到：“今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”意思就是，七夕之夜，人们情不自禁的抬头仰望浩渺的星空，盼望着牛郎织女渡河相会，家家户户的少女都在一边赏月一边“乞巧”，或在窗边、或在庭院、或在市井、或在山野，她们都在乞求什么呢？《乞巧歌》中说：“乞手巧，乞貌巧；乞心通，乞颜容；乞我爹娘千百岁；乞我姊妹千万年。”数不尽的心愿，乞不完的期盼，都在那万千条的丝线上。李清照有首词《行香子·七夕》：“星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。”写出了自己夫妻分离，孤枕难眠的凄凉景象。天上的牛郎织女尚能聚首，而人间的恩爱夫妻，此刻犹两地分离。浓浓的离情别绪，以及对时局的忧虑交织在一起，凄婉动人。
由此可见古人对七夕节的重视。
我最喜欢宋代秦观的《鹊桥仙》：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”优美多姿的云彩，变幻出各种巧妙的图案，闪亮的流星飞驰长空，仿佛传递着他们的离愁别恨，银河水把两个相爱的人隔开，他们今天终于得以相会，一对久别重逢的情侣就在这秋夜之中，就在这银河之畔，相遇了！良宵一刻值千金，情谊缠绵梦中人。这美好的一刻，比得上人间千万边的相会，这情谊就像悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵，是多么的美妙。但相逢总是短暂的，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬又成了和爱人分别的归路。面对此情此景，多少人愤怒的指责王母，但诗人笔尖一转道，真正的爱情经得起彼此长久分离的考验，只要真心相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。满腔的离别愁绪在此刻化为乌有，取而代之的是那对于真爱的赞叹。
这些脍炙人口的诗词佳句告诉我们：真正的爱情不都是花前月下的卿卿我我、鲜花钻戒，而是夫妻之间不离不弃、白头偕老、忠贞不渝的一种情感，恪守的是双方对爱的承诺——彼此相爱，坚守初心，不被物欲横流左右，不为“路边的野花”所动；至真至爱的情感，是不会因为时间、距离、磨难和考验而消退的。这正是我们的民族对传统文化的认同，对忠贞、执着、信守承诺的解读，也是对婚姻最美好的祝福。诗词里的七夕，让我深深沉醉。“一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。”窗外金钩斜卧，微风轻柔拂动，淡淡的秋意蕴在其中，思念缠绕着浪漫，浸濡馨香了这个美丽的夜晚......姜国建 ，社旗县陌陂镇贾楼村人，现居家生活在成都，一边工作一边休闲，偶有文字见诸报端。
▲ 中间为作者本人
