【第178期】音频学《论语》孔子因何对鬼神持怀疑态度

音频学《论语》孔子因何对鬼神持怀疑态度

述而篇第34章

7·34  子疾病①，子路请祷。子曰：“有诸?”子路对曰：“有之。诔②曰：‘祷尔于上下神祗。’”子曰：“丘之祷久矣③。”

本章中“疾病”二字，按古人的习惯，轻者叫疾，重者叫病，二字连用，是病重的意思。“诔（音ｌěｉ垒）”，是祈祷文。“祷尔于上下神祇（音ｑí祁）”，就是子路引用的祈祷文。古代称天神为神，地神为祇。“丘之祷久矣”的“丘”字，是孔子自称。孔子认为自己的言行都合乎神明，所以说自己已经祈祷很久了，意思是不必再向神祇祷告。

这是《论语》记载的一个故事，意思是说：孔子病重，子路请求代为祈祷。孔子说：“有（代行）这样的事吗?”子路说：“有的。祈祷文上说：“替你向天地神灵祈祷。”孔子说：“我已经祈祷很久了。”

怎样理解“丘之祷久矣”这句话呢？孔子这样说，主要有两方面的原因。一是他认为，“获罪于天,无所祷也。”这句话见《论语·八佾篇》，意思是说，如果自己平日的言行不符合天命，祈祷也没有用。弦外之音，也可以这样说，如果自己平日的言行都合乎天命，实际上等于一直在祈祷。正因为孔子认为自己的言行都合乎神明，所以他说“丘之祷久矣”。这也是委婉地告诉子路，不必再作祈祷。二是孔子对鬼神之事持怀疑态度，存而不论。这个回答，与“敬鬼神而远之，可谓知矣”（《论语·雍也》）、“子不语怪力乱神”（《论语·述而》）、“未能事人，焉能事鬼”（《论语·先进》）一样，反映了他对鬼神的态度。

孔子生活的那个时代，迷信鬼神之风盛行，孔子何以有超乎常人的见解呢？杨伯峻先生在《论语译注》一书中说：这和他治学态度的严谨很有关系。他说过，“多闻阙疑”，“多见阙殆”，“学而不思则罔，思而不学则殆”。足见他主张多闻、多见和学思结合。“思”什么呢？其中至少包括思考某事某物的道理。虽然当时绝大多数人相信卜筮，相信鬼神，孔子却想不出它们存在的道理，所以他不讲“怪力乱神”。我认为，杨伯峻先生的分析是有道理的。“知之为知之，不知为不知”，孔子的这种严谨治学精神，促使他对鬼神采取了“存而不论”，也就是保留它而不置可否，不论其是有是无的态度。实际上，就是不大相信真有其是。

附：

7·34  子疾病①，子路请祷。子曰：“有诸?”子路对曰：“有之。诔②曰：‘祷尔于上下神祗。’”子曰：“丘之祷久矣③。”

【注释】

①疾病：轻者叫疾，重者叫病。 疾病二字连用，是病重的意思。②诔（音ｌěｉ垒）：祈祷文。“祷尔于上下神祇”，这是子路引用的祈祷文。祇（音ｑí祁），古代称天神为神，地神为祇。③丘之祷久矣：孔子认为自己的言行都合乎神明，所以说自己已经祷告很久了，意思是不必再向神祇祷告。

【译文】

孔子病重，子路请求代为祈祷。孔子说：“有（代行）这样的事吗?”子路说：“有的。祈祷文上说：“替你向天地神灵祈祷。”孔子说：“我已经祈祷很久了。”