[转载]古代玉器中的凤文化
说完了史前玉器中的龙文化，我们继续寻找史前玉器中的凤文化，在中国人眼里龙凤历来是合为一体的也是不可分割的，那么我们最早用玉做的凤出现在什么年代呢？ X
最早的玉凤出现在新石器时代红山文化，该器物出土于辽宁朝阳牛河梁遗址，保存如此完整，刻画如此传神的玉凤还是第一次发现，现在收藏在辽宁省考古研究所藏。玉凤出土在头骨下，横置，正面朝上，通长19.5、高12.5、厚1.2厘米，淡绿色软玉雕就，背面见4对横穿隧孔，表面局部见灰白色沁，板状，卧姿，弯颈，回首，高冠，圆眼，疣鼻，扁喙带钩，背羽上扬，尾羽下垂，背羽下绒羽清晰可见，蹼足内敛，整体形态作沉睡状。身体各部位用阴线廓出，颈和背羽之间镂透，体态表达有层次，线条优美流畅。这种集游禽和飞禽于一身的大型鸟类的原型，只能在“鸿”、“鹄”等雁形目下的科属中去寻找。根据其造型，可确定为天鹅属中的疣鼻天鹅。
疣鼻天鹅又称赤嘴天鹅，俗称“白天鹅”，可飞升 800米的高空，最高时速可达每小时200公里。天鹅古文献中称作“鹄”，从具象写实的角度，玉凤或可称作玉鹄。据相关资料，距今6500 －5000年前的红山文化时期，正值大理冰期之后，全球气温普遍上升，雨量充沛，气候处于相对稳定的暖湿阶段。燕辽地区，山地、丘陵、湖泊、高原、平原和河流交错纵横，植被为温湿性针阔叶混交林。这种优越的地理环境和生态环境，有利于候鸟的生存与繁殖，歇息与迁徙。可以说，自古以来，燕辽地区就是亚洲东部候鸟迁徙的主要通道。在今天赤峰市克什克腾旗的达里诺尔湖，还被称作“天鹅湖”，每年十月中旬，在这里栖息的天鹅最多时可达五、六万只。每年春季，天鹅从长江以南飞来，途经达里诺尔，到北极苔原带、西伯利亚、黑龙江等地繁殖；秋季，在达里诺尔休整，再飞到南方过冬。红山文化先民们对天鹅情有独钟，是因为天鹅不仅可以常常见到，而且还代表着幸福和吉祥。天鹅来，太阳向北半球回归，万物复苏，农业丰收，百业兴旺；天鹅去，太阳向南半球回归，万物萧条，寒冬来临。在农业经济占主导地位的情况下，天鹅的来去还代表着春种秋藏、寒暑交替的季节指示物作用。玉凤用自然界中的天鹅来具象写实，表达了红山先民们追求幸福生活的美好愿望。另外，天鹅的飞羽更换，则为一次性全部更换，故暂时失去飞翔能力，常隐蔽在湖泊草丛中避敌。这种习性也为红山先民们近距离观察天鹅提供了便利条件。
在良渚玉器中到目前为止还没有确切可以定名为“凤”的玉器出土，但是良渚玉器中出现了大量的鸟纹，形态各异，造型栩栩如生，在此我们把它列入凤纹一起加以比较。
在凌家滩出土的玉器中有一件玉器堪称造型奇特、寓意深刻，该玉器正面看为一直立玉凤，凤展翅耸尾，胸部阴刻八角星纹，尖喙圆眼，双翅平展，气势雄伟，奇怪的是该玉鸟或玉凤的双翅居然为猪的形状，整体威武有力、雄壮健硕和后世的凤鸟形状有极大的区别，这种鸟和猪的结合，似乎与红山文化中猪和蛇的结合有着异曲同工的寓意，扑朔迷离,令人思考。
同时出现凤的造型的还有龙山文化，龙山文化泛指中国黄河中、下游地区约当新石器时代晚期的一类文化遗存。铜石并用时代文化，因发现于山东章丘龙山镇而得名，距今约4350─3950年。分布于黄河中下游的山东、河南、山西、陕西等省。龙山文化处于中国新石器时代晚期，这个时期陕西地区的农业和畜牧业较仰韶文化有了很大的发展，生产工具的数量及种类均大为增长，快轮制陶技术比较普遍，大大提高了生产效率。同时，占卜等巫术活动亦较为盛行。从社会形态看，当时已经进入了父权制社会，私有财产已经出现，开始跨入阶级社会门槛。
