日本人是如何从中国书法中汲取营养的？
追忆 论艺 评议
意义何在
嵯峨天皇（786-842）是恒武天皇的儿子，平城天皇的弟弟。其809年即位天皇，在位15年，为日本文化的发展做出了巨大的贡献。嵯峨天皇在积极推动日本文化发展的同时，日本书法也得到了空前的发展，正是由于他运用政治手段的推动，日本第一次书法高潮在平安初期得以形成。在书法上嵯峨天皇不仅是以为积极的倡导者，而且是一位身体力行的实践者，正是因为他在书法上有着极深的造诣，才会被日本书法史尊为著名的书法“平安三笔”之一。
这是嵯峨天皇书录初唐诗人李峤（644－712）的五言律诗。从卷首的目录来看，可知书写十二项，共计一百二十首诗。此卷收录“乾象”和“坤仪”二项，计二十首。“乾象”分为：日、月、星、风、云、烟、露、雾、雨、雪；“坤仪”包括山、石、原、野、田、道、海、江、河、洛。其书险劲典雅，运笔优游自在，线条富有抑扬缓急之变化，欧阳询书风的凌厉的气势跃然于纸上。这是否就是恒贞亲王（825－884）所评价的那种“劲筋乏肉”的美？
对于嵯峨书法，历史上早有定评。《日本记略》天长三年（826）三月十五日条能看到如下记述：“奉为柏原天皇。于西寺限七个日。说法华经。……其经太上天皇（嵯峨天皇）手迹也。紫震金字。玉轴绣帙。一有体有势。珠连星列。烂然满目。观人称曰。真圣。钟繇逸少犹未足”云云。记述的是嵯哦天皇为供养其父桓武天皇而书写的紫纸金字的《法华经》。此经被奉为无上神品，溢美之辞难于言表。空海在《遍照发挥性灵集》卷六中记：“鸾凤翔碧落而含象。龙螭游苍海以孕义。张王掷笔。钟蔡怀耻……”对天皇的赞誉更是难以复加。
空海和尚，在日本的影响可说非常大。空海，亦名遍照金刚，公元804年随遣唐使入唐学法，拜在青龙寺惠果法师门下，得惠果法师倾囊相授。空海于806年十月回国，在大唐学习二年多，回国时携回大量的佛教经典，对此后的日本佛教产生重大影响。据传，空海法师发明了日本字母平假名，片假名则是在平假名的基础上逐步形成的。
空海的书法在日本享有极高声誉，与嵯峨天皇、橘逸势共称平安三笔。空海的《风信帖》仿佛得王羲之笔法神髓，颇具晋唐风韵。而他的这篇《心经》，风格却很不同，不知是不是碑刻的原因，看起来好像如今的日本楷书好多似这样风格的。
最澄(767—822)，神护景云元年(767)生于近江国滋贺郡古市乡，父三津首百枝．最澄幼名广野，十二岁时随近江国的行表国师出京，延历二年(782)得度，二年后，在东大寺受具足戒。在比睿山修行达十年之久，其影响力才逐渐为世人所知晓。延历十六年(797)被选为内供奉十禅师之一，开设《法华经》讲坛，以在日本创立天台法华宗为己任。如前所述，受桓武天皇的恩赐，于延历二十三年作为遣唐使的一员与空海、橘逸势一起东渡大唐。他在唐虽只有短暂的八个月时间，却取得了丰硕的成果。他从浙江省天台山修禅寺座主道邃受大乘圆顿戒，从佛陇寺的行满入天台法华宗的法门，并得到天台教籍八十二卷及众多经典。延历二十四年(805)五月，最澄搭乘遣唐使的船回国。最澄向桓武天皇献上从中国带回的大量的佛教经典章疏，《金字金刚经》、《金字妙法莲华经》及图像、法器等。天皇对最澄所提出的“守护国家，利乐众生”的思想，也大加赞赏。敕在京都北面的高雄山寺设立法坛，创立天台法华宗，为诸寺高僧受戒传法。弘仁十三年(822)六月四日，因病人寂于比睿山中道院，时年五十六岁。如前所述，嵯峨天皇曾作言律诗《哭澄上人诗》来悼念最澄。清和天皇贞观六年(864)，即在最澄死后的四十五年，被赐与“传教大师”的谥号。
最澄有关佛教及绘画方面的著述颇多。在宗教领域他与空海并称：空海为真言宗密教的领袖，最澄则是天台宗开山的祖师。最澄传世的书法有《久隔帖》、《羯磨金刚目录》等。
最澄与空海作为一起入唐的留学僧，共同的理想和事业的追求使得他们成为知己，两个人之间的书信往来，不仅成为宗教界有价值的史料，也成为日本书道史的重要篇章。最澄开山的天台宗与空海所创立的真言宗并驾齐驱，成为平安时代日本佛教界最有影响力的两大派别。
藤原佐理《恩命帖》
藤原行成（天禄3年（972年） - 万寿4年12月4日（1028年1月3日））是平安时代中期的朝臣。一条帝时代四纳言之一。右少将藤原义孝的儿子，藤原伊尹之孙。官居正二位・权大纳言。
作为日本历史上的著名书法家，他的书法后世称之为“权迹”，与小野道风的“野迹”、藤原佐理的“佐迹”合成书道“三迹”。藤原行成继承了小野道风与王羲之的风格，创立日本风格的书法，是日本书法之集大成者。其书法温雅、干练，代表作有《白乐天诗卷》《消息》等。
藤原行成，是当时的右近卫少将义孝之子，曾祖是摄政藤原伊尹（摄政太政大臣）。遗憾的是在行成出生那年的年底，伊尹便遁入他界，而在行成三岁的时候，他的父亲义孝也因病辞逝，时年不过二十一岁。行成只能靠外曾祖父源保光抚养。浪迹一生，可谓坎坷。最后于万寿四年(1027)病逝，享年56岁。
行成的书法活动，可根据他的日记《权记》来进行考察。长保三年(1001)七月，二十九岁的行成为内里殿舍诸门挥毫题字，是关于他书法活动的最初记录。此外他还题额新建的紫宸殿、承明门、仙华门、世尊寺、净妙寺、美福门及法性寺的南门、北野宫的大学寮、龙华树院（现存东京国立博物馆）等等，不胜枚举。此外，还写了大量的佛事供养愿文、屏风色纸等，尤为出色。