易经为什么大家都看不懂
易经是中华哲学之根。易经揭示了天地运行的原因和总的规律。为什么大家都读不懂易经?这是因为易经并沒有解说易理的文字。真正的易理就是卦图,古人叫做无字天书,也就是说,易理只在图中,而不在文里。
系辞虽对易理有所解释,但系辞的本意却曲解了易理,不但沒有起到解释的作用,反而误导了学子。
六十四卦说辞说的是卦象,卦象而言,只是喻意,预测的本身就是以象类象,易理只在象中。
许多人读易经死扣卦象,也有的人深入系辞,弄得一懂半懂,就自以为懂了,神乎其神,不知道读易若只知六十四卦,只知系辞却是永远不够,因为虽在其中都不在文字表面。
太极图,河图,洛书这是反映易理的三个图。太极图是阴阳在统一中对立变化之图,是阴阳对立变化的公式,而阴阳对立变化就是天地运行的原因和运行的总规律。河图和洛书都是阴阳对立变化的比例数字排列。
看八卦图首先要明确卦图始终是一个中心,这个中心就是统一中心。第二,阴与阳始终围绕中心在分化与转化,沒有脱离统一。第三,阴与阳始终是比例变化,而且是对应变化,对应双方同时变化。
卦象是变化中的喻意,任何事物都有产生发展,衰老消亡的过程,这就是对立转化,也叫阴阳转化。就事物而言,阴阳转化并不直观,但古人时代局限,将世界看成天与地,而现代人看世界是空间与实物,也就是虚与实。
古人也把阴看成实,阳看成虚,但有时又将阳看成实,阳为刚,阴为柔,所以,不尽如一。将世界运行规律写成阴阳在统一中对立变化,也是读者难懂易理的原因。世界的变化是实与虚的变化。
任何事物都是由虚而实,对应由实而虚即产生,发展。由实而虚,对应由虚而实,即衰退消亡。比喻人,人体是由虚转实,而人的意识是由实转虚。成人后人体老化是由实而虚,意识由虚而实,造创成果。
中国人在运用八卦图时,攘入了许多内容,有的是符合易理的,但有的却是牵强符会的,这也给后代学者造成了误导。
一,十天干对应卦图,二,十二地支对应卦图。三,五行对应卦图,土居中央。四,十二月对应卦图。还有颜色,星宿等等
六十甲子紀年,六十为一周期,但天地运行并沒有六十年为一周期。把这个周期用到卦图中就不符合。还有四方配卦也不符合,易理天地运行,太阳从东到西是立体旋转,应该上下东西,南北为轴。
五行攘在单卦中也是不对的,五行反映的是一个事物运行与周围事物的关系,因此只有重卦才有五行关系,易经六十四卦就是重卦关系,也就是五行关系。以某一事物为中心,这一事物运行与周围事物的联系和作用,有利还是有害,相生还是相克就是五行规律。外卦阴阳与内卦阴阳相生相克,阴克阳,阳克阴,阴克阴,阳克阳。阴生阳,阳生阴,阴生阴,阳生阳。首先要确认事物的本身阴阳基数,是金木水火土的哪一个性质,类别。一个事物在运行的各个阶段与周围的关系就是运气,运气随着时间的不同有一定变化,相对时间长的运为大运,时间短的运为小运。
卦图只是一个公式,公式是反映原理的,因为是世界运动的规律,因此规律普遍存在,每一个攘入卦图的内容都是卦象,卦象处处皆是,大卦重小卦层出不穷。网络上许多对易经的解读都立脚于某些卦象,而以卦象去述易理只会越述越深,越述越玄,因为卦象并不等于易理,各种卦象都有自己的特点,而以卦象去述易理,实际也沒有真正懂得易理。大道至简,易理本是很容易知道的,因为普遍存在,时刻就现,没有那么复杂。
有人说易经也是辩证法,这是不对的。西方哲学误
认为事物运动变化的原因在事物内部,这就是不对的。事物运动变化是世界运动变化的表现,世界一切运动变化只在世界内部,而且只有一个原因,事物只是世界运动的表现,所以,易理并不等于辩证法,易理才真正反映了世界运动的原因和规律。从个别事物中去求变化规律,辩证法其本身违背了辩证。只有八卦图才是世界运行的模式图。