爱一个人,送TA去终南山;恨一个人,也送TA去终南山
这是九匠的第54篇文章
爱一个人,送TA去终南山;
恨一个人,也送TA去终南山
这几天有个《不要在该约炮的年纪谈修行》火了。
我觉得是作者操多心了,修行与约炮这两件事本不分年龄的,你以为到了该修行年龄的人那个时候就不约炮了吗?再者说了,约炮可能是真约,但修行可就未必真得在修了。
现在的修行,很多时候是为了姿态和紧跟流行。关于修行与归隐等等类似的东西,在我们的文化中也不短了,它能够一直维系不断,就在于总会在某一个时间段成为流行的东西。
对于严肃的人而言,流行似乎一直是个浅薄的词,但关于归隐这件事能够不时流行一下,你还真不能用浅薄来形容。古时讲“小隐于野,中隐于市,大隐于朝”,今天流行隐终南山。
等我有钱了就去终南山归隐;
等我没钱了就去终南山归隐。
等我看破这世俗的一切了,我就去终南山。
等我想看破这世俗的一切的时候,我就去终南山。
等我找到一个与世无争,愿意跟我过清淡日子的姑娘时,我就去终南山;
等我孤身一人,一无所有,没有任何牵挂的时候,我就去终南山……
这下可好,正也行,反也行,左行,右也行,怎么样都可以去终南山。
终南山是个客栈吧。
深圳也有个类似终南山的地方,叫梧桐村。那里也到处藏匿着归隐修行之人。有人说梧桐村乱七八糟,三教九流,什么人都有,不适合精英呆。反驳的人讲这也是生活的一种,人生百万种,隐在那里的都是思想的精英。世俗的精英呆在世俗里;思想的精英呆在乡野里。
终南山也好,梧桐村也罢,这些地方适合归隐的一大好处就是没有规矩。你想啊,在一个规规整整,纤尘不染的世界里,你稍微跟别人不一样一点,一下子就被看出来了,那还怎么隐?
也有人说桌子乱的人创造力好,我觉得那就是想把自己的某个部分隐藏起来。太整齐就太容易暴露。乱,是最好的掩饰。你在一个到处反射刺眼阳光的玻璃幕墙的马路上隐隐试试,你在能倒映出人影的大理石办公室隐一个试试。我保证你会被打个半死。
不过关于如何隐的问题,不久前跟一个圈里公认的思想精英聊天,他有着自己的看法。他生活在城市中间,在灯红酒绿里,也在油盐酱醋里。他说真的有料之人,修行是不挑地方的。修行是为了什么?参悟,抽离,拔高——可如果没有经历过,怎么来悟?
这就好像没有进入就不会有出来,没有低过就不会有高一样。
让人们看不过眼的,是那些去终南山的人凭空竟添了一种优越感,似乎在做一件特了不起的事。什么才算了不起?真正的了不起是不逃离,是跟所有人在一起;是能够在浑里保持清,在钝里保持锐。高人就要有在世俗里、在不堪的流水日子里独善其身的本领。
所以,就在这生活里隐吧,修吧。哪里都没去,一生就守着一个小镇,一座城;就陪着一个人或者一群人呆在一种生活里,那也是修行与归隐,并且精彩度一点不输终南山。
果家,
出过海,定居过西藏;
当过码头工人,做过报社记者。
现为“九匠”水果品牌创始人。
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