乾为天（白话注解）

卦象：乾上乾下，为天道运行刚健不息之象。

卦德：上卦为乾为健，下卦为乾为健。

全卦揭示创造宇宙万物的本始力量及变化规律，强调刚健不息。

乾：原始、亨通、和合有利、贞正坚固。

《彖传》说：乾的创始真是伟大啊！万物都依赖它诞生，万物都是属于天的。云朵漂浮，雨水降下，万物的形态千变万化。太阳东升西落，于是上下和东西南北这六个方位就定下了。太阳按时驾着六条龙在天上往返。乾道不断变化，使其万物归位，使宇宙保持着大和谐的状态，于是万物受益，正道运行。乾道始生天下万物，使万国都得到了安定。

《象传》说：天道刚健，君子取法天道，自强不息。

《文言》说：元，是善的开始；亨，是美的荟萃；利，是义的和谐；贞，是行事的依据。君子践行仁德，足以为人君长；荟萃美好，足以合乎礼仪；利人利物，足以响应道义；坚守正道，足以干出事业。君子能践行仁、礼、义、正这四德，所以说“乾，元亨利贞”。

《乾》卦中的“元亨”，是说天创始和亨通万物；“利贞”，是说天具有利益和规正万物的性情。天创始时用美利来利益天下，却不夸耀它对天下的利益，真是伟大啊！它刚健中正，达到了纯精的地步。《乾》卦中的六爻推演变化，就能广通万物的情状。太阳按时驾着六条龙，为的是在天上运行，云朵漂浮，雨水降下，于是天下太平。

初九：潜龙勿用

此为本卦的初始之爻。初九位于乾卦的开始，阳气潜藏，为龙藏于地下之象。初九虽为阳爻，但身居最下之位，故宜将阳气深潜于渊，暗中积蓄力量，蓄龙德于内。故虽有时不为他人所理解，亦不要将刚锐之势形之于外。宜韬光养晦，谋求发展之时机。

此为勿用之爻，然“勿用”绝非不用，只因此时处于条件酝酿阶段，阳气未足，内功尚不坚厚，时机还不成熟，要暗中积蓄力量，时刻观察有利时机，主动创造有利条件，把握分寸，决不可轻举妄动，以待时机有大用。

九二：见龙在田，利见大人

此为本卦的初升之爻，居下经之中位。虽不当正位，但所处地位有利。九二位居二爻，位置在地面之上，象征纯阳之气已从地下升出地面，就像龙离开潜藏的地下而显露于地面。此时，九二君子应该崭露头角，拜见九五大人，以求施展自己的抱负！

此爻为阳气更生，龙初出渊之爻，故应上接地表之阳气，下乘渊源之沧水，既上借上位之力，又赢下位之推托。可以施展抱负，但绝不可以脱离大众，而应借自己所处的有利时机和地位主动赢得大众的支持，否则，既可崭露头角，也能重沉深渊。审时度势，谨言慎行，心律纯正，谦恭为人，方可有成。

九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎

九三位于下卦之上，上卦之下，位于上下卦交界处，并即将进入上卦乾卦。其处境尴尬，是个是非之地，有刚阳相冲，盛极必衰之象。幸而九三以阳爻居阳位，是个刚健君子，若能终日勤勉，时时刻刻警惕，也可无咎。

居于此位，若不思进取，不时刻警惕，当会上讨上爻九四之厌，下受下爻九二之指责，处境不利。然时时处处多加勤勉，终日警惕，上不骄，下不卑，上下交结，待人以诚，修养德行，以信立业，将能化险为夷。

九四：或跃在渊，无咎

此爻居本卦之上卦，上卦之下爻，正在从下体进入上体之时，其地位未定，进退两难，又兼阳爻居阴位，有不当位之过。其处于九五尊位之侧，所处之位特殊，易遭受上尊位之疑忌。故居此位者应进退得当，审时度势，灵活进退，见机而动，切忌妄动。

此爻无咎之果并非天定，处于本位者应勤于思考，不可因畏惧而回避矛盾。审时度势，借有利之机知进知退，能上能下。更应依靠群众，绝不可脱离群众，该进则进，方可无咎。

九五：飞龙在天，利见大人

此爻九五，“九”为阳数之至高，“五”为阳数之至中，故位极尊。乾卦的六爻皆属阳爻，乃纯阳而至为刚健。乾卦变化到九五之爻之时，其阳气已壮盛于天。九五爻居中位，又为阳爻居阳位，其深得乾道精义，故极为中正刚健，纯粹而精，不偏不倚，若能与天、地、人三才相合，顺应天道法则，必能以其刚健中正之德，向上腾飞至于天位，为万民敬仰。是大德大才之人，大展宏图，有大作为之爻。

九五爻处于上卦中位，又是阳爻居于阳位，居中而得正。如飞龙在天，必将功业无限。九五着所有卦里都是最吉之爻，被称为“君位”。皇帝被称为九五之尊就是这么来的。

上九：亢龙有悔

此爻上九之位既为本卦最高位，又为本卦之末位，阳气将消，阴气欲涨，高而无民，贵而无位，处于不利之境。如若一味前行而不择时机，只知大动而不论时势，只知取而不付出，不为前行创造必要条件，则会盲目前驱，肆意冒进，将悔之无及。

此爻发展趋势植根于下爻九五之作为，身居九五之时，君临天下，往往得意忘形，抛却居安思危之古训，如若处上九之位扔不知进退，急于发展，盲目跃进，则必会盛极而衰，以致有悔。警惕、知过能改，则可能善始善终！