“天垂象，见吉凶”
二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置，是中国古人对周天星辰的认识体系。
五星：金星（太白）、木星（岁星）、水星（辰星）、火星（荧惑）、土星（镇星）
金星，古名太白。金星于黎明见于东方叫启明，黄昏见于西方叫长庚。古人认为启明与长庚是两颗星，所以给它起了两个名字。
木星，古名岁星。木星十二年绕天一周，每年居十二次的一次，故名岁星。五星之中，古人特别注意对木星的观测，也可能是因为木星周期和太阳活动周期11年颇为相近的缘故。
水星，古名辰星。水星离太阳最近，看上去总是在太阳左右摆动，离开太阳最远也不超过三十度，而我国古代把一周天分为十二辰，每辰约三十度，因此称水星为辰星。
火星，古名荧惑。火星红光荧荧似火，而且它在周天时而由西往东运动，时而由东往西运动，因此名荧惑。
土星，古名镇星。土星约二十八年绕天一周，每年进入二十八宿中的一宿，好象轮流坐着二十八宿一样，所以称其为镇星。
二十八星宿：
东方青龙七宿：角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕(jī)
北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁
西方白虎七宿：奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn)
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)
古人认为天地万物混元一体，天人同样是一体的，因此天象与人事存在着相互感应，正如《易·系辞上》中所说：“天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。”而古人凭借天象预知人事吉凶的重要方法就是占星，古代占星是由专门的机构来进行的，主要职责是将星象产生、星象预测、预测应验等过程记录下来，因此为了解决天象与人事相对应的问题，就建立了“分野”理论。
分野理论是华夏民族自创的天文体系，所以也仅仅适用于华夏的文明范围，但是在某些天文学上的共识上，却与西方天文学有着惊人的相似。
也正因为分野之地法之天象，所以分野之地与天象具有相应的属性，我个人认为日月五星、二十八星宿等星辰无论距离地球多远，冥冥之中都是以能量的形式对地球产生影响的，而这影响可能伴随了地球整个诞生过程当中，足足有46亿年之久。
尽管在此期间可能有无数曾经在地球上可以看到的星辰已经毁灭，也可能我们今天看到的星辰有许多是后来渐渐出现的，但是它们都曾经对地球施加过影响，这是无需置疑的。
这些星辰对地球所施加的能量包含着阴阳五行之气，在到达地球上之后，化为地气，因此二十八星宿与之对应的分野之地也就拥有了与之相应的阴阳五行之气。
二十八星宿与之对应的地理范围是先天概念，是自地球诞生便存在的；而在这地理范围上形成的部落、九洲、封地、城邑则是后天人为划分的概念。
春秋时期
唐代《开元占经》中所记载的各诸侯国、州县分野如下：
一、角、亢
角、亢，郑之分野，自轸十二度至氐四度为寿星，于辰在辰，属兖州。
《未央分野》曰：“郑治颖川，从荥阳南至梁山，东至龙山，今为颖川。”
大概对应今河南许昌、平顶山、漯河、禹州、登封、长葛、新郑。
二、氐、房、心、尾
氐、房、心、尾，宋之分野，自氐五度至尾九度为大火，于辰在卯，属豫州。
《未央分野》曰：“宋治下蔡、淮阳、从南恒至济、汉水、沛郡、济阳、太行、东海，今为梁也。”
大概对应今河南商丘，山东菏泽南部，安徽淮北、亳州。
三、尾、箕
尾、箕，燕之分野，自尾十度至南斗十一度，于辰在寅，属幽州。
《未央分野》曰：“幽州治蓟，南至积石，东至恒山，今为上谷，渔阳，右北平，辽东、辽西，涿郡也。”
大概对应今北京，天津，河北保定北部、张家口、承德、唐山、秦皇岛，山西省大同，辽宁省西南部。
四、斗、牛、女
斗、牛、女，吴越之分野，自南斗十二度至须女七度为星纪，于辰在丑，属扬州。
《未央分野》曰：吴越北至大江，南至山，东至海，西至洞庭（此句有异议，“东至海，西至洞庭”的范围已经囊括楚国的大部疆域，可能古今地理有所变迁。）。
大概对应今江苏省南京市、常州市、无锡市，浙江省杭州市、嘉兴市、绍兴市、宁波市、台州市。
五、女、虚、危
女、虚、危，齐之分野，自须女八度至危十五度为玄枵，于辰在子，属青州。
《未央分野》曰：“齐治营，依于营丘、北至燕、西至九河、南至藺水，东至海。”
大概对应今山东省及河南省东南部分。
六、危、室、壁
危、室、壁，卫之分野，
自危十六度至奎四度为诹訾，于辰在亥，属并州。
《未央分野》曰：“卫置濮阳，其地从王水以东至沛，今为东郡也。”
大概对应今河南安阳、焦作、新乡、鹤壁、濮阳，山西长治、晋城一带。
七、奎、娄
奎、娄，鲁之分野，自奎五度至胃六度为降娄，于辰在戌，属徐州。
《未央分野》曰：“东至温水，西至荥阳，北至代，南至江。”
大概对应今山东省济宁、曲阜、枣庄、临沂，江苏徐州。
八、胃、昴、毕
胃、昴、毕，赵之分野，自胃七度至毕十一度为大梁，于辰在酉，属冀州。
《未央分野》曰：“赵治邯郸，北至常山，代郡。”
大概对应今山西朔州、阳泉忻州，河北石家庄南部、邢台、邯郸。
九、毕、觜、参
毕、觜、参，魏之分野，自毕十二度至东井十五度为实沈，于辰在申，属益州。
《未央分野》曰：“晋治太原，从魏以西至襄治之，今为河东、河内、上党、云中。”
大概对应今山西省大部与河北省西南地区。
杜甫在《赠卫八处士》一诗当中写到：“人生不相见，动如参与商。”“参商”分别指的是二十八星宿当中的参宿与心宿，二者在星空中此出彼没，彼出此没，永不相见。
而《左传·昭公元年》中记载到“三皇五帝”中的第三位帝王——帝喾（高辛氏），他的大儿子叫阏伯，四子叫实沈，阏伯与实沈从小不和，一见面就会吵架斗殴，高辛氏就把阏伯封在商地，把实沈封在大夏。商地正是心宿分野，在今天河南东部菏泽一带；大夏正是参宿分野，在今山西南部。
参宿正是猎户座
十、井、鬼
井、鬼，秦之分野，自东井十六度至柳八度为鹑首，于辰在未，属雍州。
《未央分野》曰：秦治机阳，又治咸阳，今为长安，北地从华山，西至随神流沙，今为三辅，巴蜀、汉中、陇西，北地，上郡也。）
大概对应今陕西、甘肃一带，四川大部。
十一、柳、星、张
柳、星、张，周之分野，自柳九度至张十六度为鹑火，于辰在午，属三河。
《未央分野》曰：“周治洛阳，西至华山。东至荣泽，少室，北至河南。至濮水，今为河东、陈留。”
大概对应今河南洛阳、三门峡。
十二、翼、轸
翼、轸，楚之分野，自张十七度至轸十一度为鹑尾，于辰在已，属荆州。
《未央分野》曰：“楚治，南至九江、北至淮水，东至海、西至鱼腹山，今为淮阳、汝阳、庐江、长沙、南海，故楚治南郢也。”
大概对应今湖南大部，湖北、江西、安徽西部、贵州北部等。
“二十八星宿”以及分野理论是了解中国古占星术的基础，也是中国古人构建的天文体系，包含着无数人的智慧结晶。那么中国古占星术到底是古代封建统治者的政治工具，还是煞有其事呢？请继续关注我之后的文章。