教育工作只有辅助孩子入流之后才能进一步引导他们“出类拔萃”
育邻梦
人类生命是一程没有统一起点、行程和终点的常态“马拉松”。每个关注“马拉松”赛事的人都知道，所有参赛选手在赛事开始之前都各自拥有不同的职业、不同的训练方式，而且是自愿报名参加；赛程开始的那一刻所有选手齐聚起跑线之内，等法令枪响之后各自以最佳状态奔向终点；赛程之中无论选手强弱都会加入并根据自身能力调整所跟随的某个团队，最终在同伴的相互陪伴、激励下跑完全程。
基础教育追求大同
荀子《劝学篇》
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁曝，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利；君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然。……
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而中正也。
物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。肉腐生虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉。物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众乌鸟焉，醯酸而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无昏昏之事者，无赫赫之功。行衢道不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮。心如结兮。”故君子结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？
学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。
君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳。曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也美其身，小人之学也以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲，非也，囋、非也；君子如向矣。
求学不可停止【即学习无止境】。靛青，是从蓼蓝中提取出来的，但比蓼蓝更青;冰,是水凝结形成的,但比水更寒冷；积土成山、积水成渊、积善成德、积跬步至千里、积小流成江海。人类个体却着实比较渺小，人类个体不如大象强壮、不比老虎凶猛、不及猴子灵敏......但是人类是自然生命体系中最具智慧、最懂得相互分工协作、唯一懂得利用群体智慧改造自然的群体。所以，人类通过不断进化时至今日业已成为自然生命体系的主宰者和唯一的智能王者。
“天不生人上人，也不生人下之人。”每个人出生之时都只是孤单的自我，只有在获得导师【包括家长和学校老师】辅助的情况下才能实现基本生存自理，而导师辅助的终极目标就是赋予每个孩子融入群体的生存智慧，也就是引导每个人“入流”。现代，家庭赋予孩子基本生活自理能力之后将他们送入小学、小学教会孩子们基本识字与演算能力之后送他们进入中学、中学给予每个孩子大量统一的知识技能之后将他们分别送入不同分科的大学继续深造、大学引导孩子们继续深造之后将他们送上特定的工作岗位......可以说，人类社会就如同一条长河，上游不断汇入新生命、中游奋勇向前奔向各自奔向等待被灌溉的田地【工作岗位】、下游则追求平静入海。
大学教育实现“拔穗”
常言道：“是骡子是马拉出来溜溜。”优秀是群体中同伴相互比较之后的相对概念，也就是说人类个体并无优劣之差别，只有不同个体之间进行相对比较之后才能分出高低。很久以前，达尔文就注意到这样一个事实：弱小的动物绝对不能单独存活。就人类身体而言，不具备单独生活的强大能力，人类的躯体相对于其他大型食肉动物是弱小的。在不利用工具的情况下，人类只能对大自然的捕食者做出躲避或无力的反抗。人类个体需要做出各种努力、寻求各方帮助，才能够获得在地球上存活的相对优势。同样，每个人也只有融入到群体之中才能充分展示个人智慧潜能、创造出更大的社会价值。所以，一切教育工作只有辅助孩子入流之后才能进一步引导他们“出类拔萃”。
育邻人使命：成为孩子成长路上的陪练和顾问。
育邻人愿景：让天下没有难育的小、没有难养的老。
孩子的成长如同百年大树，需要经历风雨。对于父母来说，需要您有足够的耐心加以陪伴。陪伴孩子需要用心，陪伴不止是看护。在很多人为陪伴孩子而选择回家时，我选择来北京做一项陪伴更多孩子的事业——育邻人：以邻里友善带动社会和谐，推进社会德育教化，促进每个人健康快乐成长。探索一套以邻里互助方式化解“独生子女症+隔代教育”难题的公益、普惠性教育事业，与家长一起“量身定制”孩子的成长计划，为孩子们提供游戏、合作、共享成长空间......即社区邻里教育服务生态圈。