大鹏与乌龟 | 『梦中占梦』001
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大鹏与乌龟
说到庄子，现代人自然会联想到逍遥自在和无拘无束的自由，好像庄子是一个不吃人间烟火的人。庄子的这个形象在很大程度上，只是我们朦胧的意识中的想像。或许这正反映了现代人心灵上的追求，也可以说，现代人心灵中有一种空虚，需要我们想像中的庄子来填补。
说到庄子的逍遥自在，我们都会想到他创造的大鹏。大鹏像龙卷风一样，扶摇直上，翱翔苍天之上，从北冥远飞天池。这真是可让我们仰羡的逍遥形象啊。
然而，我们的仰羡只是出于我们心灵的空虚。我们误解了大鹏的真意。要明白庄子的大鹏，我们要先了解庄子的乌龟。
楚王遣使者聘庄子为相，庄子刚好在濮水钓鱼，使者说明来意，但他头也不回，笑着说：“卿相固然是尊贵的官位，千金无疑也是丰厚的俸禄，但是你们看见过楚王每年在郊外举行祭祀时所用的牺牛吗？在沦为祭品的前几年，它还是一头小牛，但每天美食满腹，自然不愁饥困。终于小牛养得肥美了，可以派用场了，它身披美丽的绣衣，被牵进太庙当祭品，此刻，它若想当一头小猪，过它自己的生活，还可能吗？快走吧，不要干扰我自在的生活。我宁愿一辈子像乌龟一样，在泥淖中翻滚，自得其乐，也不要受到什么官位的羁缠！”
庄子在濮水垂钓，心中自然有一番闲情逸致，但不要误会，他并非不乏衣食。事实上，庄子生活相当艰苦，他身上的粗布大衣更是左补右贴，有时候还要勉为其难，向朋友借贷度日。
在如此贫乏的日子中，庄子还能够悠闲地在水边垂钓，这才叫逍遥。高官厚禄在眼前，他想到被牵进太庙作祭品的牺牛，这是高瞻远瞩。持竿不顾，坚拒相位，这是自信和执着。甘愿作乌龟在泥淖中翻滚，大快其意，度其余生，这才叫自由自在。
扶摇直上九万里、远飞天池的大鹏不在于说明它的洒脱逍遥，而在于它的高瞻远瞩，它的自信。大鹏不顾心胸狭隘的斑鸠的嘲笑，自己静静地累积，默默地转化，时机一到，便升空远飞天池。
高瞻远瞩、充满自信的大鹏就是坚拒相位的庄子，但庄子更能贫而乐，只有心境不为外界改变，他才能不贪不求，甘做在泥淖中翻滚的乌龟，自得其乐。这才是逍遥自在。
作者简介：
劳悦强，生长于中国香港，性耽诗书，尚友古人，雅好纵情山水，乐与友朋促膝谈心。
美国密西根大学博士，曾在北美多所大学教授中国文史哲诸课十多年。现任职于新加坡国立大学中文系，教授翻译、中国哲学史、中国传记传统、中国佛教概论、《史记》、《四书》、《庄子》、《论语》接受史、中国佛教宣教文学、魏晋玄学等科目。此外，又对全校各院学生用英文开讲中国文化传统和《我不思故我在》两门通识课。
『梦中占梦』是一个以通俗文字介绍老庄思想，乃至中华文化的栏目，旨在诱导广大读者走进古人生活的世界，认识他们的思想，了解他们的感情。作者犹如导游，景物仿似文字，讲解务求如实呈现，不夸饰、不妄作、不故弄玄虚，因此栏目解释古书文字，不啻教人读书。
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