姚国禄丨乡村的温软时光
在一个慢节奏的生活方式里，村庄的时间就像一个古老的钟摆，在岁月的发条上有条不紊地转动着，生长在村庄的人们，在一年四季的春种秋收里播种着微薄的希望，收获着简单的快乐，许多时候，生活在村庄的人们早出晚归，锄禾插秧，他们似乎也早已习惯了这种“日出而作，日落而息”的生活方式。数千年的农耕文明在村庄打上深沉的烙印。直到上世纪六、七十年代，中国的广大农村地区远远没有走出传统的农耕文明的印痕，疲惫的耕牛，低产的土地，落后的生产方式，闭塞的生存空间。这种自给自足的小农经济一直把村庄制约在一个缓慢的发展状态，以致使村庄这个庞大的人群集散居所在岁月的时空里无限延续。
我曾在陶渊明的“采菊东篱下，悠然终南山”的田园牧歌里寻找远古的农耕文明，我曾在杜甫的《绝句》里感受“懒慢无堪不出村，呼儿日在掩柴门。苍苔浊酒林中静，碧水春风野外昏。”的乡居场景，我曾在陆游的《游山西村》里打捞“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的曼妙意境，我曾在刘亮程的黄沙梁寻找村庄的影子，那些一幕幕老去的发生在村庄里的故事，就像一个个鲜活的画面，让人在回味中对村庄产生一种深沉的向往与眷恋。
我是一个生活在村庄的人，我的村庄在淮北平原腹地一个叫姚家祠堂的地方，在这片宁静的土地上，我的祖辈们一代又一代的在这里生息、劳作，一条弯弯的汝河从村庄的东头缓缓流过，清澈而又透明的河水，给这片一马平川的土地平添了几许的悠远与宁静。汝河湾里的风情实录上，记满了村庄的陈年旧事，而生活在姚家祠堂的父老乡亲，他们一年四季在田间里耕作，面朝黄土背朝天，很少有人远离村庄，远离那片生于斯长于斯的故土。许多村民只知道土里刨食，不了解外面的世界，年复一年，一直在村庄里慢慢老去。
日子就这样一天一天的过去，对于生活在这里的人们，村庄只是他们生命的一个舞台，他们没有更多的奢望，许多村民一生一世甚至没有见过火车，他们最大的祈望也就是老天年年风调雨顺，庄稼有个好收成。他们在一种较为封闭的状态里生活，孩子、老婆、热炕头成了他们间接地终极理想。姚家祠堂村子不大，十几户人家分成几排，一户连着一户，他们在村庄里朝夕相处，邻里之间，互相帮衬，整个村庄就像一个和睦的大家庭。长期以来，他们在村庄里培养了一种浓浓的亲情，这种蕴含在骨子里的最朴素的情感，成了村庄的灵魂。一个有灵魂的村庄，使生长在这里的人便有了底气，那底气构成了村庄的精气神。
我在沧桑的岁月里，寻找姚家祠堂的影子，那时的姚家祠堂就像时光深处的一个坐标，绿树环绕的村庄，窄窄的巷道里，偶尔看见散落其中的鸡舍和羊圈，每家每户的房前屋后种满了各式各样的果树，有桃树、杏树、梨树、柿树等果木，每到夏秋时节果子成熟的时候，无论谁家的先摘下来，全村人都可以过来品尝，他们把成熟的果子分给街坊邻里，让村里里都来分享丰收的成果。纯朴的村民没有什么私心杂念，他们有的只是真诚与善良。
村子里有一名裁缝叫花婶，她为人一向热情厚道，无论谁家有事请她帮忙，她总是尽心尽力，任劳任怨地为全村人剪裁衣服，从来没有拿过谁家的一点报酬。花婶在村庄里人缘很好，村子里有好几个后生都认她做干娘。她常说，邻里之间谁用不着谁，大家互相帮帮忙理所当然，都是乡里乡亲的，哪有那么多的客套。正是花婶的人品好，值得大家信赖，几十年来，慈悲的花婶在村子里一直受到村民的爱戴。有一天，花婶家来了客人，花婶破例杀了一只老母鸡，中午吃饭的时候，她生怕邻居家的孩子嘴馋，就给几个邻居的小孩都盛了一碗香喷喷的鸡肉面，在那个物质贫困的年代，花婶的厚道确实让全村人感动。在姚家祠堂，我知道，这是村庄里的习俗，村子里的许多家庭妇女和花婶一样，谁家做了好吃的，邻里都会分享一点。淳厚的民风，朴素的乡俗，让生活在村庄里的每个人感到幸福，感到满足。
驼背四叔是村庄的一个能工巧匠，他不仅会编筐挝篓，而且还会一手木匠活，谁家需要桌椅板凳，只要和他打个招呼，他总是尽量的满足你，从来没让人家失望过。驼背四叔经常为村里人义务劳动，有人过意不去，就给他送去几盒烟或是几斤鸡蛋以表谢意，驼背四叔一看就发火了，他说，我谁家的东西也不会要，谁来拿东西就是见外，要这样我就不肯给你们帮忙了。驼背四叔一发火，以后就再也没有谁敢给他送东西了。我记得，驼背四叔家的门前，种了一大片荆条树，他编了一个又一个的大筐小框，全部送给了村子里的人。驼背四叔虽然早已过世了，但村里的人一直还在念叨着他。
因为村子里长着一棵大槐树，姚家祠堂在当地便有了名气。大槐树很高，也不知道是什么年代栽下的，邻村人都会把姚家祠堂叫做大槐树村，可见大槐树的名气有多响亮。大槐树下有一个土台子，那里是全村人吃饭聚集的地方，每到吃饭的时候，大家围坐在一起谈天说地，谈庄稼的长势，谈丰年的收成。村里有个绰号叫“活宝”后生，曾经跟着一个说书人当了两年徒弟，他满肚子半荤半素的笑话，听了总是让人不忍离去，大家早已习惯了在大槐树下听“活宝”一个劲地“喷大气”。大槐树的前边，有一盘石碾，光滑的碾盘上，细细密密的纹理，依稀可见村民们在这里研磨了多少的岁月，老碾的旁边有一个石碓，村民们喜欢在月光如水的夜晚，在石碓旁，听那些游离在乡间的说书人口若悬河地编造故事，他们被说书人或悲或喜的故事感动着。村庄的大树上，偶尔有一两声夜鸟的叫声，它们似乎在提醒村民们该回家休息了。
村庄的周围有一条水塘，水塘的两边栽满了槐树、杨树、垂柳，每到夏季来临，这里藤蔓缠绕，浓荫簇拥，水塘里开满了荷花，荷花丛中，一只红蜻蜓在荷叶上飞来飞去，似乎在寻找着什么，瞬间又不见了踪影。几只“嘤嘤”飞来的蜜蜂争抢着钻进半开的荷花里，贪婪地采撷着花蕊里的荷香，一群呢喃的小燕子从池塘边的垂柳上飞过，低低地在水面上盘旋，翅膀轻轻地打在水面上。不远处，几个垂钓的少年，端坐在一棵大槐树下，他们一个个情绪亢奋地望着水漂，忽然，一个少年钓到一条大鲤鱼，小家伙高兴得又蹦又跳，那神情带着极大的满足。田埂上，一位赤足的少年骑在水牛背上，慢悠悠的向村庄走来。
姚家祠堂，村子不大，一座巍峨气派的晚清建筑矗立在村庄的西头，我记事的时候，姚家大祠堂还在，文革期间，这里被改成大队部，还建有一所小学校，我的启蒙教育就是从那所小学校里开始的。祠堂的东边，有一家铁匠铺，村民们喜欢在那间铁匠铺里闲聊，那里每天都能听到“叮叮当当”的锤打声，老铁匠把锻造好的铁器一排一排的摆放在门口，让村民们随便挑选，没钱的也可以先赊账，到秋后收成了再付账，纯朴的村民都比较讲信誉，从来没有听说过因经济往来产生过什么纠纷。
村庄的西头，有一口老井，老井的两边有两块光滑的青石板，石板的缝隙里长满了苍台，这口老井是全村人共用的水井，每天清晨，早起的村民三三两两地提着木桶，来到老井的旁边，一担又一担的把灶房里的水缸添满。当布谷鸟在村庄鸣叫的时候，村民便开始了一年的春耕生产，赶着牲口，把犁铧插进冻酥的黄土地，然后深耕细作，把一个季节的希望埋进深深的泥土。
春天来了，田埂泛出了新绿，村口的那片桑树也长出了嫩嫩的叶片。村子里，许多女孩喜欢养蚕，她们早早地把蚕卵捂在温热的身子上，待幼蚕出生之后，她们便采来大把大把的桑叶，精心地照料喂养着那些胖嘟嘟的春蚕，直到吐丝结茧，她们用光鲜的蚕茧编织着少女心中的丝绸之梦。勤劳的姑娘们，她们在一种简朴的劳动中创造着惊喜，创造着美的生活，她们肯定不会知道，蚕在吐丝时也能吐出一条丝绸之路。
当早晨的第一缕炊烟从村庄升起的时候，那些刚刚出圈的鸡鸭、牛羊在村庄里跑来跑去，鸡鸣犬吠随处可闻，沉寂了一夜的村庄开始变得活跃起来，村民们荷把锄头，三三两两地走进湿漉漉的田野，走进郁郁葱葱的庄稼地。这时候，村庄里的婆姨们正在忙着拾掇可口的饭菜，等待锄禾的汉子回来。勤劳的家庭主妇此刻也不忘见缝插针，她们要么先去纺一会儿线，要么到织布机上忙碌一阵，村民们的早饭没有固定的时间，或早或晚，没有谁会计较，他们计较的是多干一些农活，多锄些庄稼地，多年来，村庄的人们早已形成了习惯。村庄的时间只有村民们拿捏的最准。
在一个相当长的时间里，姚家祠堂就像一个远离尘寰的世外桃源，村庄的人们在一种古朴宁静的生活方式里快乐的生活着，直到土地分产到户，村子里的人们才纷纷外出打工，开始了与外界的交流与来往，许多年轻人走出了村庄，走出了他们曾经赖以生存的家园，他们慢慢淡忘了家乡和泥土，许多村民都从村庄里搬了出来，住进了宽敞明亮的新村，旧村庄变得一片苍凉，成了无人居住的空心村。
我在姚家祠堂寻找村庄的影子，破旧的村庄还在，只是已经没有人在那里居住了，村庄失去了往日的喧哗，一个村庄消逝了，一个梦想破碎了，那留在记忆中村庄的温软时光已成遥远。
梦里，我常常回到那个杏花与竹影环抱的村庄，那是消逝在岁月深处的我的姚家祠堂。
作 者 简 介
姚国禄，笔名雅丹，河南正阳县人，中国散文家协会会员、中国诗歌学会会员、河南省作家协会会员。多篇散文作品收入全国中学生阅读教材、2014年高考复习阅读训练试题、大学专升本考试题。著有诗集《临街的窗口》、《穿越大地的箫声》、散文集《月光下的村庄》，现供职一家电视台。