三把刀：将兵器戴在发髻上的女人们 | 传统的服饰
那篇《1919，山雨欲来——100年前的人、事、服饰》发了以后，大家都对福建“三把刀”很有兴趣，那就随便聊聊吧~
福建“三把刀”因在上个世纪一些外国人在华拍摄的照片里出现，而令人印象深刻。
1890s，福建妇女 / 网络
1917-1919，福州妇女 / 网络
尽管很多地方把“三把刀”标记为了福建或福州，但是它却属于畲族风俗。畲族虽然人数不多，但是分布广泛，以福建最多，其他浙江、广西、贵州都有分布。
冰心就在《故乡的风采》里提到过“三把刀”，里面的描写与其说是“解放了的妇女”，不如说是畲族妇女与汉人女性的区别吧，尤其是裹小脚上，许多汉化的畲族就是从把女儿裹小脚、坐闺阁开始的，而一般畲族妇女是参与劳动的。
现在我要写的是：“天下之最”的福州的健美的农妇!我在从闽江桥上坐轿子进城的途中，向外看时惊喜地发现满街上来来往往的尽是些健美的农妇！她们皮肤白皙，乌黑的头发上插着上左右三条刀刃般雪亮的银簪子，穿着青色的衣裤，赤着脚，袖口和裤腿都挽了起来，肩上挑的是菜筐、水桶以及各种各色可以用肩膀挑起来的东西，健步如飞，充分挥洒出解放了的妇女的气派!这和我在山东看到的小脚女人跪在田地里做活的光景，心理上的苦乐有天壤之别。我的心底涌出了一种说不出来的痛快!在以后的几十年中，我也见到了日本、美国、英国、法国和苏联的农村妇女，觉得天下没有一个国家的农村妇女，能和我故乡的“三条簪”相比，在俊俏上，在勇健上，在打扮上，都差得太远了！
/ 网络
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畲族有一些汉化和半汉化现象，从便服看，差异并不大，这点也可以从“三把刀”老照片里看出来。汉化的原因到没有现在网络MZ主义者想得那么复杂，算是一种正常的社会流动。
旧时人口流动性弱，一些畲族人接受汉化，其实是告别耕种山居生活而融入城镇，成为书香门第，从而跻身官宦的一种上升渠道。而族群之间是经常会有矛盾，山居的民族容易受到挤压，而“畲”这个字的意思“刀耕火种”里看出来，迁徙过程中也有不少汉化了。
所以，经济和文化才是很重要的因素。
在很多畲族服饰的记载里，都提到了，它和客家很相似，只有盛装才能看出差距。而客家和福佬同为汉族，反而差异较大，这点很有趣，可以留给一些觉得服饰可以作为民族区分的人去思考。
“三把刀”如今应该是看不到了。各个民族的服饰都有刻板化的趋势，不要说和建国前了，就算和建国初也有比较大的出入，畲族如今比较有名的是尖尖角的“凤凰装”，原本应为一种盛装。
畲族妇女 / 浙江新闻
福建霞浦，畲族老人 / 老戚视界
罗源畲族 / 网络
其实由于畲族分布分散的缘故，各地畲族服饰妆发区别非常明显。也有一些书籍介绍过，大家不妨买来看。
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不过由于“三把刀”的外观实在是令人印象深刻，所以在一些书里还是能看到的。比如沈从文就在《龙凤艺术》里写它是“晋代‘五兵佩’”的“嫡亲继承者”。不过在发饰里出现兵器造型，不算罕见，在之前《簪花围：海风千万里，不如花开四季插满头》介绍里，她们的发簪也有兵器造型，只是簪花更引人注目。
福州妇女 / 网络
簪花围 / 网络
林藜在《萍踪识小》里详细描述过“三把刀”：
南平县城……此间北郊，仍住有小数畲族人，最常兄的就是三把刀的风俗，留存于当地妇女中间，三把刀一称三把簪，是福建妇女的奇风异俗之一。她们用三把形似短剑，两面锋芒，长可七八寸的金属簪，又如菱叶般的披饰在头顶发髻上，左右二簪，后脑一簪，髻团则绾结于三簪的会合处。这种风习，据说是明末福建南平畲族妇女发明的武器。在战乱年代，为防御遭受遭敌人的污辱，便用三把短剑插在头上，以作为在危迫时候，可以随手取下以抵抗来敌，用意至美且善。有这些南平畲族女子，行动起来，雄风阔步，剑光闪映，颇有古代女侠的色彩。她们大多从事日常的各项劳动，实良善风俗之一。
/ 网络
不过是否能追溯到明代这么远，又或者是晋代，就难说了，因为畲族没有文字，就连修家谱都是明代开始汉化后的行为。《郑丽生文史丛稿》也有提到，这种风俗之前并不见提及。
直到民国六年（1917年）张遵旭《福州与厦门》一书中，才有一段记述：“我国妇女之首饰品，除首饰、戒指、镯……等物外，并无他项物品。福州妇女则更有脚镯外，耳环大径尺余。头上插三枝长八寸，形似刀，福州人名‘三条簪’。吾辈睹此咸以为怪，因其簪似刀，故名其人曰‘三把刀’。每清晨由城门远望，‘三把刀’灿耀之首饰，恰如罗马时代之军队行列。盖城内所需米、菜及城外污秽物（指粪便）之输送，皆赖‘三把刀’为之也。又常见福州妇女这头饰梳（法)种类不一，式样离奇，如‘余（奋）婆式’、‘犬式’皆甚足奇也。”
从这段记载里还能看出来，这些“三把刀”妇女其实担负了底层的没有技术含量的劳作，因此当时人们对她们也较为轻蔑。这也解释了，为什么“三把刀”相关的老照片，以劳作镜头居多，并且衣服也较为朴素无饰。
1911-1913年，福建，门丁之母 / 网络
1941年，福州，抬轿子的“三把刀”妇女 / 网络
服饰风格本来并无高下贵贱之分的，“三把刀”今人看来还颇简洁飒爽，但是当时“三把刀”妇女很多负担从城里往农村挑粪的工作，而被人看不起，这种奇风异俗也被人看低。反正，古往今来从来也不缺“先敬罗衫后敬人”，而因为人而看低布衣的自然也很多。民国时福建当地多次以“三把刀”为“蛮俗”或“有碍观瞻”而下令禁止，虽然当时并没有禁绝，但是也产生了一定的影响，“三把刀”的风俗的确也越来越罕见了。
娘子撑船来渡郎，前朝回首事凄凉。
须眉死尽裙钗活，蛮眷依然是剑光。
——刘训瑺