羊祜的简介见上期《宁海有多少个羊祜殿？》 （点击左边绿色字、或左下角原文链接）
最早的史料记载可能是光绪《宁海县志》：“羊祜庙，在小北门外，祀晋钜平侯羊祜。又有在梅林者名镇龙，在浮溪者名迴龙，在长山者亦名迥龙，在洪家搭者名灵凤，在紫溪者仍名羊府。”文中的小北门与浮溪两处已废。干人俊先生的《民国续志稿》是这样记载洪家塔羊府殿：“羊府殿，在县北三十五里洪家塔村。祀晋羊祜，每逢旧历七月十五日，附近村落，打鼓揭旗，会此迎神观嘉禾，庆有年，颇极一时之盛。余按县北殿庙不下千余，而祀伟人者绝少。不知此殿用意何若，姑记之待考。”不但记载了七月十五行会的盛况，还道出他的疑问。这次受陈有西先生与中国羊祜文化研究会之托，网上普查和部分实地考察了宁海境内的羊祜殿情况，感谢你们的付出。现将宁海境内的羊祜殿、羊祜洞，历史上存在过的殿或庙总述如下，供大家补充与修改（文末请留言），更供有识之士、热心人士研究、书写，乡土宁海有机会先做一册《宁海境内羊祜殿图志》，期待有识之士加盟。8.桥头胡西吕村建有羊祜殿（原有独立的羊祜殿，现在附属在宝德寺西边）9.强蛟镇骆家坑迴龙殿内奉羊祜相公（十都山迴龙殿）17.前童下叶村原建有羊祜殿（后被拆重建，外表改成老年协会，但内部仍供奉着羊府相公）18.岔路镇柴家村村后，大洪山谷口，洋山（羊山）咀与后洋坑交接处建有羊祜殿（羊府殿），殿后有天然仙人洞，称作羊祜洞。传说通新昌，它或许是宁海唯一一处洞殿合一的羊祜文化遗存。前年因国家燃气干道通过，羊祜殿已向谷内迁建，洞存。
白岩山羊祜殿
骆家坑十都山迴龙殿外景
妙峰山羊祜殿供奉的羊祜大帝
梅林街道洪家塔羊祜殿（灵凤殿）内景
桥头胡汶溪周村羊府殿内景
不知道为什么称为羊祜洞，有些洞内奉羊祜像，有些则干脆就一个洞36.茶山顶上的茶山庵东南角有羊府洞，内奉羊祜相公。
42.桥头胡街道岙口村葛氏祖堂大首位，奉有“敕封盖苍山羊府相国神座”，据上代人讲，村民为保一方平安，从茶山羊府洞将羊祜相公牌位请到村中，日期不能确认，可老人也说从小就有的。43.深甽镇柘坑戴家的塘头自然村有一个道地，叫羊祜殿，以前他们随口叫做羊家殿，因家与祜方言读音相近。当地人均为戴姓，没有杨姓。我小时候没有见过殿宇，可大人都一直这样叫。现该道地被毁。
1.据不完全统计，象山全县仅 鹤浦镇樊岙村有座羊祜庙，三门发现珠岙，海游，亭旁，园里有羊祜庙，现在还不清楚宁海县周边其他县市羊祜文化遗存情况，有一点可以肯定的是，原台州府宁海县是多的，那为什么在宁海会有那么多数量的羊祜文化遗存点呢？宁海在中国羊祜文化传播路径、传播节点上占到的地位又是什么？2.数据中直接在茶山或者是妙峰山周边的点占总数的50%强，如果真的象第42项“敕封盖苍山羊府相国神座”那样，那茶山是羊府相公的封山。这样整体宁海的分布问题就能解释了。产生的新问题就是什么时候封的，史料证据在哪？3.最大的问题是，目前的羊祜文化遗存点大多是在新中国成立前就存在的，而光绪县志之前没记录，在《光绪县志》中也只记录6处，估计大量供奉羊祜的时期可能还是在清末民初。4.羊祜文化的行会目前基本上是空白，不如干人俊先生记载的洪家塔七月十五行会（村民至今保存着农历十月十八日的大型祭祀活动）。大多的就是初一十五老人念念经文，大年初一或许是一年之中最盛行的一次活动，家家户户都会去邻近的羊祜殿去烧香祀拜。
茶山羊祜洞外景
大梁山羊祜正殿
□文稿：乡土宁海
□摄影：东方红、望海茶等
□审编：水东居士
□宁海县乡土文化俱乐部出品
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