三期连载 | 我心目中的顾氏宗祠（上）

小城故事

小城故事多

充满喜和乐

若是你到小城来

收获特别多

看似一幅画

听像一首歌

人生境界真善美这里已包括

——邓丽君《小城故事》

我心目中的顾氏宗祠

文|  顾方平

上世纪七十年代，一首《小城故事》经由邓丽君甜美多情的声线演绎，让人仿佛看到了水波氤氲但人情温暖的江南水乡。而这江南的小城故事，不仅仅是歌声里唱的“充满喜和乐”，它也有悲哀，更有消逝，也许只有那涤荡几百年的水波，才记得当年石子路上的足音和木宅门里的欢声笑语。

那么，宁海的“玉带河”可曾记得那一座已悄然消失的顾氏宗祠呢？

（网络资料图片）

（一）顾氏宗祠的前世

宗祠·族人·祭祀

早年，在宁海县城有一条水角凌路，据清代乾隆年间的《顾氏族谱》记载，原是缑城历史悠久的“城北盛家街”，且“街”上有一座叫“花桥头”的石板护栏桥。此桥是贯穿缑城中大街与北门城墙口的交通枢纽之一。“花桥头”的南面有一口遐迩闻名的“盛家街古井”（俗称“大井头”），井水清澈甘醇，常年不竭，供世代宁海人享用，北面有由鹅卵石铺就的“秧田头”巷。民国24年10月，蒋介石率车队一行八人，在宁海站下车，在“县长”一班人的迎接陪同下，步行入城，从小北门至西门鸡行街口，往东转向中大街，据老班辈讲，在“牌坊脚”处瞻仰了樟木结构题有“明孺方正学先生故里”文字的正学故里坊、并观看了“义井”碑亭（题额曰“义井忠泉”），后经桃源桥至大北门视察县立初级中学(后改名为宁海中学)，视察完毕出校，途经“蒲湖”（俗称“方河”）小路、“花桥头”及“秧田头”巷，返回小北门，到站乘车返奉。由西往东方向流经“花桥头”的河流系古城护城河“玉带河”水系流域，该河流沿着“蒲湖”旁边的原始水渠径直至宁海中学食堂大后门附近，再向大北门折转汇入“颜公河”流域。

顾氏宗祠，就在“花桥头”东南侧十几米远的地方。它为清代建筑，宗祠内，一方天井，石子道地。北面毗邻“花桥头”“玉带河”水渠及通往“蒲湖”的小路，可见老祖宗在建造宗祠的择址上还颇有消防意识，祖宗们未曾想到这基业躲得过“火着”等天灾，但究竟躲不过人祸。

如果站在“蒲湖”小路上往西方向遥望，便可一览无遗领略到古朴庄重风格的顾氏宗祠后墙完美背影及“花桥头”处熙熙攘攘、人来人往的热闹景象，宗祠后墙处就有顾家的“祀田”“义田”， 周围绿树浓荫，鹊声四起，东北面毗邻水鸟相映、碧波荡漾、鱼欢波惊的“蒲湖”。“蒲湖”由大小不一、彼此相隔的五个湖面组成，其中与宁海中学食堂后门西面邻近的湖面为最大，令人流连忘返、心旷神怡，蔚为壮观。

《顾氏族谱》里详尽地阐明记载了顾氏宗祠的“祀产”：“祀田”“义田”的地点、方位、亩数及用途（大北门田洋畈还有田亩）。“祀田”就是族人每年轮流管理耕种而置的田产，其收入用作春秋祭祀与聚餐，及对本族子弟有发展前途的“尖子生”进行助学、奖学，使其考取功名，进入仕途，荣宗耀祖。“义田”就是赡养族人或贫困者而置的田产。所以早前受过“儒家文化”教育后的出国留学生，学业有成，就归心似箭，立马回国效命，为的是感恩、报答族人、宗亲及乡亲的精心“栽培”，归根到底就是“报效祖国”。据《顾氏宗谱》记载，族人顾毓琇，在民国17年获得麻省理工学院科学博士学位后，其报国心切，立马回国，先后出任国立浙江大学电机工程系教授兼系主任、国立中央大学工学院院长、国民政府教育部政务次长（非党派人士）、国立中央大学校长、国立政治大学校长等职，抗战胜利后被任命为中国陆军总司令部中将参议，并出席南京日本投降受降典礼。“抗战”时国难当头，众多海外学子、华侨心系祖国，出钱出力，“土八路”军队里居然有从德国留学归来的洋博士化学专家，为八路军配制弹药、制造地雷、手榴弹，抗击日寇。本族有顾氏南洋华侨顾鸿章在“抗战”时捐了不少洋钿。

据曾定居在顾氏宗祠内的老班辈族人回忆，连同“祀田”“义田”、宗祠厅堂及天井、石子道地、厢房一直延伸至“花桥头”水角凌路口，总面积至少有几千平方米，何等恢弘庞大！当时宗祠中堂内摆设有高大的神龛，龛内供奉着历代几百尊祖宗神主牌位 ，这些鎏着金粉的祖宗神主牌位在烛光中熠熠生辉，呈“梯田”般地从上到下、错落有至地竖立排列着，仿佛是祖先们依长幼次序端坐在神主龛上、神主龛香烟袅袅……这也许就是安放祖宗灵魂的栖息地吧！龛前摆有烛台、香炉等祭祀器皿，顾氏宗祠中堂横梁上曾悬挂一幅底面鎏金粉的匾额，匾额内题有遒劲有力且精雕细刻的“名门节孝”四个红色大字，使整个宗祠显得格外庄重、肃穆、静谧、古老。宗祠的厢房里还预先安顿着几口族人的“寿材”，也就是人生前准备的棺材，邻族人避恐不及而不该贸然进入，又使宗祠增添了几份诡异的氛围。

（网络资料图片）

每到清明日，宗祠都要举行联宗祭祖活动。族人们先敬香、祭祀宗祠龛内的祖宗神主牌位，然后再上山至各房各家的墓地，用方块状清明馍糍、胙肉（祭祀的肉，用大铁锅加白水煮熟，不加任何调料，而且还有很多的白色的肥肉，很难下咽）、整条蒸熟的大黄鱼（不能去除鱼鳞、鱼腮，听老班辈讲黄鱼的鳞与祖宗的灵魂相随）等祭品放在红祭盘中祭祀祖宗祖先，祭祀完毕后再返回到宗祠一起聚餐，筵席散场时每人还可分得些许胙肉。

每到冬至日早上，不管是落雪落雪石子，还是风和日丽的天气，邻近宗祠的族人们会从家里出来双手捧着红祭盘，红祭盘上的瓷碗里盛着热气腾腾加有红糖的糯米圆，趁热摆放到宗祠的香炉烛台上虔诚地供奉祭祀祖宗祖先，通过祭祀来祈求和报答老祖宗的庇护和保佑，年复一年未曾间断。

三期连载，未完待续

□ 文章：顾方平