钟鼓只能报时和打仗？来看你所不知道的钟鼓之声

原创齐谐子 龙虎山道教

钟是中国古代乐器之一，最开始是用于祭祀和礼宾的仪式之中。古代人民认为钟是神器，可以感通神明，钟声可以协调阴阳，鸣钟以祈祷风调雨顺。《礼记》记载：上古的时候圣人“铸金作钟，以主十二月之声”。中国古人以钟声祭祀天地的传统习俗有非常悠久的历史。鼓是我国传统的打击乐器之一，按《礼记·明堂位》里的记载，传说“伊耆氏”的时候就已经有制作“土鼓”（陶土作成的鼓）。另外，鼓有良好的共鸣作用，声音很雄壮，传声也很远，所以很早就被华夏祖先用在军事之中。

据《天皇至道太清玉册》载：“《史记》：方士言于汉武帝曰：黄帝为五城十二楼，以候神人，帝乃升干楼。然则，楼盖起于黄帝之时。世之祀天帝，宫观多建钟皷楼，及有栖真等楼，此楼之始也。”根据《史记》记载，方士对汉武帝说：黄帝曾经修建五城十二楼，用以敬候神人，汉武帝随后修建了乾楼。但是，修建城楼用以敬候神人，在黄帝时期已经开始。人们祭祀天帝的时候，所修建的宫观大多都是钟鼓楼，并修建了栖真楼等等，这是修建城楼敬候神人的开始。

钟楼和鼓楼的用途：在古代的时候，城楼报时，大多是以敲钟击鼓的形式，历朝历代都有相关的具体规定。例如唐代的时候实施的是晨钟暮鼓，鼓响，城门关闭，开始实行宵禁；钟鸣，城门开启，千家万户开始活动。除此之外，钟鼓还有更神圣的用途。《天皇至道太清玉册》：“晨昏钟鼓晨钟暮鼓以召百灵，壮官観之威仪，弘山陵之气象，每日晨昏不可有缺。”早晨和黄昏的时候需要击钟鸣鼓，晨钟暮鼓，早晨鸣钟，黄昏击鼓，用来召请各种神灵，可以壮大官邸、宫观的威仪，恢弘山陵的气象，每天的早晨和黄昏都不可以缺少。《无上黄箓大斋立成仪》也记载：“烧香奏烟，鸣鼔召神。上闻三清，普宣十方。”烧香奏烟、鸣鼓招神的时候，可以上达三清，普遍的宣化十方。所以鸣鼓可以将下方的意愿传达到上天。《洞玄灵宝钟磬威仪经》中记载：“救度生死，一切福㑹，应当来集，皆听击钟。”救度生死、拜忏等祈福活动、前来会聚等等，都会听敲击钟声。综合前两者可知：击鼓鸣钟可使天人相闻、盛德交归。

除此之外，钟鼓还内涵非常深刻的哲学意蕴。《文始真经注》记载：“钟鼓无我，能见大音。”钟和鼓象征“无我”的境界，能显化“大音希声”的状态。另外，《文始真经注》中记载：“关尹子曰：如钟钟然，如钟鼓然，圣人之言则然，钟鼓者，不自声也，感而接应，应声无心，以喻圣人感而后应，应言无心也。钟声清，以喻圣人感而后应，以理训人，令从理悟入也，故云如钟钟然。鼓声浊，以喻圣人感而后应，以事训人，令从事而悟入也，故云如钟鼓然，圣人之言则然也”关尹子说：“就像击钟一样，就像击鼓一样，圣人的言论也是如此，钟和鼓并不自己发声，敲击之后相续响应，所响应的声音也是‘无心’的声音。可以用来比喻圣人‘感而后应’，所应接的言辞也是‘无心’的。钟声清朗，纯一不杂，用来比喻‘圣人感而后应’，用道理来训导众人，让人们能从道理上领悟，所以说圣人之言如同钟鸣声。鼓声厚重，用来比喻比喻圣人‘感而后应’，以事例训导众人，让人们能从事例上领悟，所以说圣人的法则也如同钟鼓之声一样。”

钟鼓有如此哲学意蕴，我们如何运用到生活中呢？《随机应化录》开示道：“从今向去如钟鼓，击则闻声住则安。学道若依如此事，有何烦恼有何欢。猛然踏着来时路，不觉黄粮梦自残。”