浅谈初练太极拳的用意

在当前全民健身运动中，习练太极拳者越来越多，有一些太极拳初练者，在用意的问题上，出现了意不及和意过的毛病。

王宗岳在《太极拳论》中说“无过不及”，它首先应是用意上的“无过不及”，因为行拳要求“以意导形”，只有用意的“无过不及”，才能做到形体动作的“无过不及”。为此，在这里对初练太极拳用意的问题，谈点肤浅看法，与拳友们共同讨论。

 一、意不及

太极拳是用意、练意、练形的内家拳之一。王宗岳说：“若言体用何为准?意气君来骨肉臣”。武禹襄说：“凡此皆是意，不是外面。”，“心为令，气为旗，神为主帅，身为驱使。”这些话都说明了太极拳用意在行拳中的主导地位。然而，有一些初练者行拳时完全不用意，他们只是想活动一下关节，把太极拳当作缓慢的体操，练拳时眼睛东张西望，边比划边聊天，心意全不在拳上。另一些初练者知道习拳要用意，但用意不连贯，时断时续，时有时无。习练一套拳架，自起势至收势的过程中，意应贯串始终而不应间断。行拳不用意与意断，都属于“意不及”。对于意不及的习练者，一是影响拳艺水平和功力的提高；二是养生健身效果甚微。

二、意过

初练太极拳，除了练套路盘拳架之外，更重要的是力求体松。因为能松才能柔，能松柔才能轻灵，松柔至极方能坚刚。只要周身松了，气会沉人丹田，日久内劲自生，是为“有心求柔，无心成刚。”但是，要体松，先得意松。如果意过，则不利体松。比如，虚领顶劲，要求颈项松竖，头顶百会，用意略向上领起，下颔微内收，头部中正安舒。如果颈项僵直，头部用犟力向上顶，就是意过的表现。所以，行拳意过，反而体僵。体僵则气滞、气滞则血不畅，气血不畅则不利健康。短期意过，经过休息调整，气血可以恢复通畅，如果长期意过，年复一年地用不利气血畅通的方式行拳，容易对身体健康带来危害，有违“详推用意终何在?益寿延年不老春”的目的。

行拳为什么容易意过呢?主要有以下三种原因：

第一种原因，对动作要领顾及得不够全面，往往注重了一面而忽视了另一面。如上面所述虚领顶劲的意过情况，就可能是偏重了顶劲，而忽视了虚领，致使刻意上顶。

第二种原因，是人们在长期劳动生活过程中，形成的拙力意识导致行拳意过。有不少习拳者，苦苦求松。虽经多年努力，也看了不少书籍，请教了一些拳师，却因不得法，习惯性僵劲未去，行拳仍然神情呆滞，动作僵硬，拘束呆板……。

第三种原因，是初练者在形体未达到较为放松时，过早地按攻防含意用意，假想与敌交手行拳，往往容易增强拙力意识，产生意过在所难免，这时的用意练意方法就超越了习拳的初练阶段。

三、如何克服意过与不及

要克服意过与不及，达到用意“无过不及”的要求，应从以下几个方面着手：

1、请明师指教

王宗岳《十三势行功歌》中的“入门引路须口授，”说明了老师指导引路的重要。即使在社会进步科学发达的今天，依然如此。可能有人认为，现在有录相带、VCD影碟和书籍，学练太极拳套路很容易，“须口授”之说已过时。此认识是不对的。如果学拳不从师，只凭上述工具自修，要想把拳练得很规范，用意无过不及，形体松净且具有内涵韵味，那几乎是不可能的。因此，要想练出一套规规矩矩、舒展漂亮的好拳架，还是要请教明师，就是请既明拳理拳法，又有实践经验的明白人作你的老师，可提高学拳效果，免走许多弯路，尽快引你迈人太极拳殿堂的大门。

2、努力学习拳理

拳论要求行拳须“明规矩、守规矩、脱规矩、合规矩。”讲明规矩就要学习拳理拳法，即要学习太极拳的基本理论、动作要领和规范要求。用它去指导实践，做到理论与实践相结合，才能较快地提高拳艺水平，收到事半功倍的效果。

太极拳用意方面的拳理，前辈们也早有阐述，如“势势存心揆用意”，“有意却无意，无意出真意”、“拳无拳，意无意，无意之中是真意。”这些精辟的用意哲理，辩证地阐明了用意应“无过不及”的要领。细细揣摩领悟，用它去指导行拳用意之度，既不偏重又不偏无，似有意若无意，想必会有较大的收效。

3、刻苦习练

王宗岳说：“功夫无息法自修。”太极拳的功夫是练出来的，即使有明师指导，自己又明了拳理，也还得刻苦修炼。懂拳理只是“心知”，最终还得落实到“身知”上。太极拳用意亦是如此，要准确地把握用意的尺度，还必须在修炼过程中反复体悟、才能逐渐掌握它。

初练者练意应先练“以意导形”，即按动作的要领用意。具体说，就是以意去引导形体的放松，以意去引导形体的运行，做到用意不用力，意在先，形在后，克服行拳过程中出现的意过与不及，逐步达到用意娴熟合度。如果熟练掌握了以意导形、以意引气，意气处于心态祥和的状态中，悠然自在地在体内运行，那时，习拳产生的趣味和舒松感，将乐拳不疲而忘顾其他。

以上浅见，如有谬误之处，请拳友们批评指正。