近期有一老者和我谈天道，试问人间真的有天道存在么？

究竟来讲（虽然没什么意义）——有，也无。

从先天讲，天道就是人道，从后天讲，人道就是天道。

《道德经》有言：“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。”

这其实涉及到内景和外景的区别，或者说是先天卦还是后天卦的区别。

举例而言：

1.从先天的角度讲，比如我现在说了一个观点，那么此时我对这个观点的“无中生有”就是人道（搬弄有为法来强说无为法），此时，如果有读者来回复我，那么他就在行天道。此时，这其实是在说“读者”不是一个和我对等的“人”，而是道之用。

2.从后天的角度讲，我说的这句话是先天之“东北”，后天之“中”，那么基于“东北方”作为中点，我本人的观点就是“天道”（天元、原点、零势位），此时读者的回复就是“损不足以奉有余”的人道。

这里需要强调的是，不论是天道还是人道，其运行既不以人的意志为转移，也不以天的意志为转移，因为——

天和人从究竟来讲，都只是一种“方便说法”。

《周易》云：“天行健，君子以自强不息。”

这里的意思是在说，人道之“自强不息”就是效法天道的结果。

事实上，天道和人道是同一个本体“易位”后的二元论法，如果你承认有“人”存在，那么就等于承认有“天”存在。