薛定谔的猫在生活中比喻什么？

薛定谔的猫在生活中比喻“待证实的未知”，在科学上指“叠加态”。也就是说，一个物体当你不去观测它时，它是处于“叠加态”当中的。

比如在观测前，“猫即是死的又是活的”，“胎儿即是男孩又是女孩”，“回答者即是胖子又是瘦子”。

以下叙述可能有些难以理解，但是我还是希望提供有价值的信息，而不是千篇一律的废话。

所谓的观测分为两部分，即“观”与“测”。

测

测需要“工具”，这里工具不止是我们说的尺子、显微镜、天文望远镜，它指向的其实是用以定位事物的“附加条件”。

譬如，我们每借助一种工具，就相当于添加一重假设，用科学的话来讲，就是“维度上升一重（维度不只有空间、时间）”。

观

“测”其实很容易理解，但是“观”就很难理解了。观是一个量子理论中非常暧昧的话题，也就是说从什么“角度”去测的问题。

换而言之，就是谁才是“真正的观测者”的问题。

到底谁看到猫，猫就被确定生死？到底谁说的话算数？

这里显然涉及到了形而上学的层面，也会牵扯出一系列科学史。当年玻尔被爱因斯坦诟病也是因为在这个问题上，他一直态度暧昧。

其实这就是暗指每个人都认为自己看到的都是真相，每个人都认为自己是背后那个被称作“神”的“主观”视角。

所以当玻尔一屁股坐在神坛上不下来时，爱因斯坦就非常不爽了。毕竟，他认为自己的公式应当是最后一个物理学公式，玻尔的位置应该是自己的。

换而言之，爱因斯坦只是认为不应该有一个“自己以外的人格化的神”在掷骰子，这个“神”应该是自己，自己在掷骰子，而对别人来说，这个世界应该看上去是符合因果律或者命定论的。

爱因斯坦不是不承认量子理论的正确性，他只是不愿意承认玻尔自封为“神”（因为这个理论是他提出的）。

我们会发现，薛定谔和玻尔之所以分道扬镳，根本上也是因为这个封神之战的最终胜利，最后，正如我们看到的那样——

犹太教不希望有人自封为神，不希望世俗讨论形而上学，所以最后把爱因斯坦抬出来封神了（媒体就是权力的传话筒）。

---

薛定谔的猫，乍一看上去只是一个众所周知的“名词”，好像只是代表了“实践精神”，而事实上，它背后牵扯的是形而上学，是神学，是信仰之争。

当然，现在我要用最大的声音喊出，我相信量子理论，但是我支持爱因斯坦，因为我支持我自己才是“主”（开个玩笑）。

以上不代表作者观点，也不涉及违禁内容，请对作者手下留情。