魏杰: 艰难地活着(13-18)
作者：魏杰
13习惯失望
我生活里缺少欢乐，即使在空旷的原野驻足，也仿佛身处囚笼中。苍天如笼，大地如牢，风雨如链。我像蝼蚁一样怯懦苟生，孜孜不倦又忙碌无为。岁月不断割裂我的心，旧的伤痕尚未愈合瞬间又被新的伤痕覆盖。
我热爱生命，热爱春天。可忧闷缠绕我的思绪，悲哀遮掩了我的双眼。我看不到绮丽缤纷的色彩，阳光照耀不到幽暗的心。我倔强地挣扎着，失望与希望轮番折磨我。当我采集果实的时候，才知道一切不过是幻影。
我感到窒息。家庭、事业、爱情像沉重的锁链窒息我的喉咙，一种无影无形的巨手压迫我的胸膛。我郁闷、焦虑，心如死灰又固执激昂。我默默承受着，在愤怒的宁静里等待又一个失望出现！
14害怕
母亲衰老了，行动蹒跚，健康不如从前。我害怕她羸弱的身体有朝一日突然坍塌。我懂得人固有一死，圣人先哲概莫能外，也懂得“祭而丰不如养之厚，悔之晚何若谨于前”的古训，所以每日提心吊胆，如履薄冰。我努力挤出时间呆在家里，与母亲多团聚多交谈，嘘寒问暖，谦恭谨慎。
多年来，爱人贤淑孝敬、勤俭持家，我们夫妻恩爱，情深笃厚，素食亦有余欢，可我心里多么惭愧、内疚。总想着结发为夫妻，恩爱两相随。但我也害怕自己卑微的爱情，使她滋生怨言。但愿人长久，此生不弃离。
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，尚忧惧不安。我害怕琐碎平凡的工作稍有细微的纰漏，所以待事兢兢业业、精益求精；我害怕无意间偶尔粗心错过一段陌生的友谊，所以待人宽容和善、谦虚坦诚。因为害怕，我苛刻要求自己，竭尽做到最好。因为害怕，我把人性中蕴涵的真善美的一面，努力发挥到无限和极致。
15过往
回首过往，难免心有不甘。消逝的青春，像兀自挂在枝头枯瘪的花瓣不肯凋落，风雨里倔强地诉着缠绵和追忆。往事层叠，都沉甸甸地压在脆弱的胸口。我的心，在留恋与决绝间犹疑踟躇。
因为过往，刻骨铭心的欢喜和悲愁，既酣畅淋漓，又痛彻肺腑，直叫人无法释怀。时隔多年，努力忘记的过往却愈加鲜明。当繁华过后寂寞悄然袭来，我默默地咀嚼它遗留下的甜蜜和忧伤。
可是岁月倥偬，亦不肯等候。但总无法摆脱过往的影子，于行程路上频频停留。忽然有一天，高堂明镜悲白发，青丝变霜雪，才蓦然发现生命原本太过短暂，瞬间已苍老，竟无暇驻足回首。
谁能摆脱过往的羁绊，轻装上路？至少我不能。过往，是旅途上最真实的风景，欢喜也罢，苦痛也罢，总让人瞻前顾后默默感动。今天也是明天的过往啊，令我倍加珍惜此刻的爱情和友情!
16好心情
随着阅历增多，我越来越感觉到好心情在生命里的重要性。难于想象，一个人如果没有好心情，能有好的体魄和精神状态，能有灿烂的笑容和善良感恩的心。我不自尊自大，但决不妄自菲薄。人世间凡事万物并不会因为我的心情改变而改变，清者自清，浊者自浊，花儿依然开，水儿自然流。那么，为什么要委屈自己，疏远了天赐于我的好心情？
好心情是我私产，它陪伴我直到生命尽头，永不离弃。谁也不能把它从我的心中掠走。
我不能改变他人，但至少可以保持本色，保持好心情。许多事情不随人意，勉强不得。生活中，我并不适合做所有人的朋友，同样也不是每个人都配做我的朋友。朋友越多，知己越少。有些人、有些事，不论我愿意与否，都将从我的生命里永远消失。
好心情让我每天容光焕发、神采奕奕。其诸多好处，枚不胜举。一年四季里，我双眸看到的是满树花枝，缤纷异彩，美女柔情，江山曼妙多娇；我耳畔聆听到大自然笙笛竹弦、缠绵婉转的音乐，小桥流水、情人窃窃呢喃；整个世界芳香氤氲，沁彻心脾。我丝毫感觉不到自己恍恍然已过了而立之年。
17午夜遐思
一天夜晚，我站在星空下，浮想联翩。我感觉自己身处洪荒的蒙昧时代，瞬间又置身于遥远的未来。我的思想飞速旋转，心里涌上一股从未感知过的奇异。深邃的穹隆里，一轮圆月悬挂中天。微风吹动林梢，也撩动了我满腔惆怅，禁不住潸然泪下。
千百年来，人们生存繁衍，在上帝创造的这个世界上披荆斩棘。人生就是希望到失望的历程，就是对先祖赎罪的历程。智慧果实究竟对先祖有多大的诱惑，竟使他违背天父的禁语，最终舍弃了地堂？撒旦的计谋成功了，人类从此陷入苦难的循环中。
于是一切丑恶开始在人心里萌生、滋长，有知比无知更可怕。世界是美好的，我们的灵魂却是卑劣龌龊的。尔虞我诈和野蛮仇恨变成了司空见惯的美德。灵魂贴上了耻辱的标签，那么生存就毫无意义！富贵与贫穷，攫取与奉献，原本也无足轻重了。
短暂的几十年，疾病伴随，忧烦多于欢笑。殚精竭虑追逐奢靡繁华，冷漠了亲情和友情，往往弥留之际噬脐莫及。没有人终生不后悔，也没有人终生无缺憾。谁能逃脱命运的魔咒，不受神灵的辖制？茫茫宇宙无边无垠，芸芸众生何其渺小。
璀璨的星空是永恒的，还有那银色的圆月。它的光辉撒在寂寥的大地上，就像水面晃动涟漪的波纹。它像纯情的少女，永远稚气未消。还有黑夜，它是永恒的精灵，在永恒的沉默里分娩朝阳。午夜的风永远年轻、快乐，无影无形，也永远没有苦痛。
18读《愚公移山》有感
子曰：“温故而知新，可以为师矣”。今读《愚公移山》，固有心得。
一笑愚公之愚。北山愚公知“太行、王屋二山方七百里，高万仞”、且其“年且九十”、“以君之力，曾不能损魁父之丘”，何不聚室而谋，举家迁徙，此其愚一也；愚公“惩山北之塞，出入之迂也”，何不凭山筑洞，直线连接，亦可“指通豫南，达于汉阴”，此其愚二也；愚公“率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”，何不平川掩沟，以邻为壑，整顿山河，此其愚三也；愚公毗邻“京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”，“寒暑易节，始一反焉”，欺世盗名，好高务远，害己害人，卤莽不义，此其愚四也；愚公曰：“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”，大谬矣！夫人生一世如草木一秋，与时俱进，百世流芳。殚精竭虑，辗转劳顿，犹恐虚度年华，何如子孙后代无为一事呼？诡言雄辩，荼毒子孙，贻笑大方，此其愚五也，罪莫大焉。
二赞智叟之智。河曲智叟笑而止之曰“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”，知其不可为而强为之者乃“不慧”，此其智一也；然则愚公“长息”不纳，讥其“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子”，于是“河曲智叟亡以应”，此其智二也。非亡以应也，实不屑置辩耳。
三感上帝之德。帝闻“操蛇之神”之谏，“感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”，此万能之帝之德也，大慈大悲，无量功德，普化寰宇，由是“冀之南，汉之阴，无陇断焉”，岂愚公之流蚍蜉之功欤？！
我读《愚公移山》，窥表及里，渐次深入，不受古人所惑。举一反三，为后者戒。
