王羲之是中国草书史上的集大成者，他改变了章草的体势和书写习惯，将小草书法提高到了一个巅峰，成为了后人难以越过的高山。

王羲之死后，给后人留下1166个字，专家说：学成之后，必成大器！王羲之在书法史上有着至高无上的地位，其实在魏晋到梁代，王羲之的名气不及他的小儿子王献之，后来因为梁武帝极为推崇“古雅”一类的书风，钟繇与王羲之的书法才开始被世人推崇。到了唐代，唐太宗李世民酷爱书法，尤其痴迷于王羲之，他曾不遗余力地搜集王羲之法帖，于是各地官员为了逢迎上意，将能够搜集到的王羲之法帖悉数进献出来，以至于当时的皇宫内藏王羲之法帖，有三千多纸。（法书要录记载）这3000多件墨迹，不太容易整理和归类，于是将一丈二尺为一卷，将相同书体或者内容来归类，其中有一卷最为重要的草书名帖，有专家说道：将这一卷学成之后，必成大器。

这便是著名的《十七帖》。《十七帖》在中国草书史上有着极其重要的地位，这本帖可以称得上是草书中的模范，是每一个学习草书的人不可错过的绝佳草书范本！王羲之是中国草书史上的集大成者，他改变了章草的体势和书写习惯，将小草书法提高到了一个巅峰，成为了后人难以越过的高山。

如果说学习行书的无上法帖是《怀仁集王羲之圣教序》值得你毕生临摹不辍的话，那么《十七帖》乃是任何人学习草书不可错过的一部“神帖”，当你不懂“草法”的时候，可以临摹这本帖，当你的草书格调不高的时候，也可以通过这本帖来改变俗气，当你草书遇到瓶颈的时候， 临摹这本帖一段时间，你也会有新的突破。高明的艺术品往往是这样，当你在人生当中不同时期，去欣赏它的时候，往往能够给你不同的审美体验。

所以对于《十七帖》的学习要先从墨迹本开始，掌握了一定的笔墨习惯之后，再去学习拓本才能事半功倍。

朱大有临摹的《十七帖》堪称“千古第一临本”，在书法史上几无出其右者，他一字不落完美再现了“书圣”的手迹。朱大有一生寂寂无名，但因临摹《十七帖》逼俏而名满书坛，看到了他临摹的《十七帖》，你就能真正体会什么是“魏晋风度”了。

朱大有临摹的这件《十七帖》现在藏于台北故宫博物院，乃是其“镇馆之宝”。“二王”书法是中国“帖学”领域的最高峰，是后世无数人仰望的巅峰，后世的书法大家无不从“二王”的体系当中汲取营养而成名成家的。王羲之自幼受到了父亲失踪的影响，性格孤僻，但展现出了极高的艺术才华，尤其是在书法上，已经卓然于众人之后，后来其书法受到了卫夫人与王敦的指点，更上一层楼。有人形容王羲之的书法是“龙跃天门，虎卧凤阙”，可谓至论，“飘若游浮云，矫如惊龙”完美呈现出了其书法的灵动与劲力。

大图模式王羲之精擅诸体，不仅奠定了行草书的书写体系，更是在小楷领域有着至高无上的地位。关于王羲之的小楷，曾经有着这样的一个故事：

大图模式一次王羲之出门访友之时，在湖面上见到了一群白鹅，心生欢喜，想要将其买下，问及友人方知，白鹅的主人是一位道士，道士听说是大书法家王羲之前来买鹅，于是只提出想要王羲之的一幅字就行，王羲之顿时写了一幅字给他。这幅字就是著名的王羲之小楷《道德经》。

大图模式这件《道德经》如今已无真迹传世，存世的仅有拓本。此作在唐代唐太宗大肆搜集王羲之真迹所得的宝物之一，当时负责校验这些真迹的人是褚遂良，此《道德经》上面目前还有褚遂良的题字与跋文，蔚为大观。此作在尘封千年之久后，如今终于问世了，广泛面向了世人！

大图模式王羲之的小楷是集前人书法之大成者，他改变了钟繇的楷书体势，在小楷上探索出来的一条新的模范，成为后人仰望的高峰。