听着太气人!然而它背后的道理,却让人明白做好人和坏人的真相
做人,多种善因,将来不一定生出善果,但至少可以不生或少生恶果。
「曾仕强每日箴言」
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有句话说:放下屠刀,立地成佛。
很多人看到这句话心里很是愤愤不平,简直气到不行。
因为他们认为坏人作恶多端,两手鲜血,只要瞬间放下屠刀就立马成佛了,那好人历经千辛万苦,多少磨难,也不一定成佛,这也太不公平了。
谁还愿意去做好人、想成佛,都不如去做坏人得了。
猛然一听,这个说法还真有道理,感觉做好人真的太难了,坏人似乎得了便宜还卖乖。
那么,以后我们还要做好人吗?这句话背后真正的道理是什么?
1
善恶有报,不是不报,时候未到
现代人常常有一种错误的观念,认为:做好事,为什么没有好报?坏人,为什么没有恶报?
中国人常说,善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。难道是错误的吗?当然不是。
短时间内,我们所看到的,当好人,做好事,一定有好报吗?不见得。那做坏事,一定有坏报,也不见得。
为什么?
很多人说,这个人这么坏,怎么这么得势?活得那么好......
其实很简单,老天是很公正的,但是公正就是不公平。大家一定要搞清楚,公正跟公平是两码事。
说白了,就是四个字而已,叫作:恶贯满盈。
他坏是很坏,但是还没有到恶贯满盈,把他收回来,不是不对吗?继续让他坏,再坏,坏到一定程度,收回!
所以说这个人贪官污吏,居然还升官?当然要给他升官,你不升官,我抓不了他。一升,还不够,再升,啪,抓!这样才叫公正。
稍微做错就抓,那算什么公正呢?你这样想就通了。
好人为什么不够好?就是你自己没有做得更好。
坏人为什么不被抓去?就还不够很坏,你急什么呢?这样的话,你就心平气和了。
老天一定是公正的,公正就是不公平。天底下没有公平这回事,我们所追求的是合理的不公平。
我们看《三国》,大家可能会问:董卓名声这么坏,为什么还能当大官?
提出这样的问题还算是客气的,否则就会直接问:像董卓这样的坏人都能当大官,难道老天没眼吗?
因为我们看董卓这样神气,觉得好像是老天不长眼。然而老天是很公正的,它不会偏袒任何人。
老天给好人机会,也给坏人机会,等他恶贯满盈的时候再来收拾他,这才是天理。
否则稍微做错一点事情,老天就把人收拾掉,那还有谁敢做事呢?
2
功必赏,过必罚,是因果天律
万事万物,都有因果关系,无因不生果,有因必然生果。
所以说佛家说“果由因生”,有生必有死,有成必有灭,这是必然的道理。
对“因”来说,所产生的结果,就称为“果”。
但是这个“果”,对造因的人来说,便是“报”。
事物只有“因果关系”,人才会有“因果报应”。
善因不生恶果,恶果不由善因。
“善有善报,恶有恶报;不是不报,时辰未到。”这句话恰恰说明问题就出在“时辰”上面。
时未到,善果尚不能出现;时已到,倘若善果还不出现,那就是我们看不见的过去所种的恶因,现在才产生果报,和我们所种的善因,并没有牵连,只是我们不容易看清楚而已。
做人,多种善因,将来不一定生出善果,但至少可以不生或少生恶果,对我们的未来,必定有所助益。
而且功过是不相抵的。功是功,必赏;过是过,必罚。这才是天律,也就是自然律。
做很多坏事,再来求菩萨、拜佛,是没有用的,倘若有用,我们将菩萨看成什么?
将功折罪,是一种权宜措施,必须在很多条件的配合之下,才能够将功折罪。
好人有好报,是正常的因果。
但是,累世出现了很多恶业,难道就可以不报?答案是当然要报。
既然如此,自己认为是好人,必须经过客观的认定,有没有好心做坏事。
就算真的是好人做好事,还要检查一下,累世的情况如何。
一念一行善恶与否,都会被登记在册,想逃是逃不掉的,总有被清算的时刻。
3
天地无亲,常与善人
但行好事,莫问前程
现在很多人诚意缺失,急功近利,做点好事就想看到回报。
一旦没有及时获得回报,便对善心善行失去信心,妄念丛生,最终倒霉的还是自己。
我们是要讲诚信的,尤其是现在,大家彼此都不信任。
老子曾经告诫过我们,人类没有道德以后,开始说仁义很重要;仁义不见了以后,开始说礼智很重要;仁义礼智都没有了,又开始说要诚信。
现在已经到最后一步了。
如果我们还像现在这样,告诉小孩要诚信,然后他吃了亏以后,势必开始怀疑诚信。
这样下去,我们教育的效果在哪里呢?
所以,我们要向独木舟学习。独木舟是摇摇晃晃的,不是说人一上来,它就能保证其安全。
它为什么保证你呢?你自己要翻滚,掉下去又来怪它,怪它有什么用?
独木舟的好处,就是自己翻了,人掉下去之后,它又翻过来,本身没事。
你相不相信它是你的事,它对你诚不诚恳是它的事。
因为独木舟本身跟上面坐的人就没有关系,是人要坐它,它并没有招呼人来坐。
但是,我们现在对这个都误解了,非要别人向自己保证。别人为什么要向你保证呢?
吃过几次亏,上了几次当,就开始失望,觉得诚信的人都倒霉,讲仁讲义的人都吃亏,还读书干什么呢?
我们现在从小都读仁义,但到最后都不敢仁义,就是因为一讲仁义就倒霉。
其实是我们没有本事使得自己终身对仁义确保信心。那是你的事,不是别人的事。
诚心不妄不容易,我们经常都是虚晃的,都是有妄念的,本身就开始不诚了。
《易经》中孚卦说:鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。
“我有好爵,吾与尔靡之”,“我”跟“吾”,指的都是上天,上天会给我好的天爵。
孔子一生都倒霉透顶,他就是这样的,一直都是“鸣鹤在阴”。
他的那些学生,一能干就去当官了,一当官就报废了,一有钱就出去了,了不起回来看看老师没钱,就给予一些。可是还是有一些人继承了孔子的思想。
可以说,越倒霉的人,才会越想把他的东西传下去,这很有意思。这就叫天爵。
我们常常讲,照道理去走,可能在正业上,即使赚不到钱甚至亏本,老天也会在别的地方给予补偿。相信很多人都有这样的经验。
《道德经》讲得非常清楚:天地无亲,常与善人。
老天不会特别照顾谁,但是常常会照顾真正善良的人,这就是“吾与尔靡之”。
老天有的就是看不见的天爵,它会给你,别人看不到,自己也不见得能感觉出来。
你只需要实实在在去做好自己该做的事,完全出乎内心的至诚,其他的就听天命。
诚信需要发自内心,内诚于心才能外信于人,因此真正诚信的人,不管别人如何回馈,都会坚守下去。
总之,日月光明,天理昭彰,老天公正不差分毫,无所不在,无所不知,无所不能。
善恶到头终有报,不是不报时候未到,因果轮回,丝毫不爽。
所以,爱出者爱返,福往者福来,厚道之人必有厚福,积不善之家必有余殃。
小人投机取巧,作恶多端,终遭报应。
君子坦荡光明,永远遵循内心的指引,再大困难也不改其志,不争一时争千秋,终会守得云开见月明。
不要再怀疑了,做个好人、善人没错。
因为,因果有轮回,苍天饶过谁?
本文策划:贾欧
本文内容:曾教授著述汇编