人间四月天，林徽因的歌，林徽因改名趣谈
一身诗意千寻瀑
万古人间四月天
这是金岳霖先生在林徽因追悼会上写的挽联。
诗的琼花少女
你怀着一身诗情花一般盛开
玉岛诗姑娘
梦回梅坞冬晴
爱上玉岛十里诗的梅花
诗的琼花少女
你是那一树花开
莲一般娉婷
玉岛诗姑娘
玉立蓝花楹间
爱上玉岛唐宋诗的芳乡
歌词：可园的徽因在歌唱，人间四月天，明媚的好时光
月光里的蔷薇
那月光里的蔷薇
轻轻淡淡开
不言不语
像那四月的诗言
你看那梦的月光
爱的蔷薇
悄悄默默开放
不叫人看见
爱的蔷薇
月光里
人间四月天
像诗歌一样爱你
最美人间四月天
福州姿娘子如仙
冰心徽因方君璧
琴棋书画才不浅。
人间四月天最蓝
福州姿娘子是徽因
一片冰心是爱心
美人吹笛水云间
诗意榕城美无限
林徽因改名趣谈
作者：孟丰敏
林徽因为何改名呢？她不在世了，自然无从问起。即使问她，她说出来的理由，也不一定就是大实话。人人都有自己的“因为和所以”，有的可以说，有的不可与人说得太清楚。那也并非藏着什么龌龊肮脏，可能一时喜欢而已，没有道理，或者这个喜欢就那么长久得顽固，对于旁人却觉得莫名其妙。
当然，取名总不能如此随意，可是你怎么思量，她改这个因字都是奇怪的。徽因到底算什么意思呢？也没人敢负责任地替她解释来龙去脉，一切都只能流于推断而已，只是哪种推断比较可信。这推断中不免就生出许多有趣的故事来，大家听听而已，不能就此当作绝对的事实。要知道，神化或丑化名人，自古就是中国人的娱乐节目，所以中国古代小说里，名女人基本都变成妖精了。而欧洲男人喜欢捧女神，他们的文艺作品中女性都完美圣洁得令人敬爱。现代，中国人学欧洲人捧女神，所以林徽因成了女神，但依然难以逃脱被某些作者画皮的噩运。
画皮就画皮吧。有时诗词文章也会被人断章取义地误解或过度解读。这就叫作以讹传讹，一句话传了几个人都变味，何况一个人物呢。所以，谣言止于智者，我们看到的很多人物或事件只是背影而已。
林徽因，原名林徽愔。但有的资料写她原名是林徽音。原名到底是愔，还是音？后来为何改为因呢？
很多写林徽因的传记文章都提到了“大姒嗣徽音，则百斯男。”，说林徽因的本名出自于《诗经·大雅·文王之什·思齐》这首诗。而这句诗的意思是，周文王的正妃太姒是个品德贤良淑德的女性。
这句诗仅仅9个字，有些正规出版的《诗经》居然出错。周文王正妃的名字是太姒，而非大姒。徽愔，愔而非音。愔的汉字基本字义是形容安静和悦、沉默寡言。比如嵇康《琴赋》中“愔愔琴德，不可测兮。所以这句诗的正确写法是：“太姒嗣徽愔，则百斯男。”
太和大，愔和音，只差一点或一个偏旁部首，意思就不同了，且美好的事情，总是只差那么一点，就全都不对了。
看来林长民给女儿取名徽愔，是希望林徽愔成为一个品德贤良淑德的贵族女子。林长民是福州人。那时福州文人喜欢在女儿的名字中用“愔”。民国福州十才女里就有刘蕙愔、王德愔两位，与林徽愔的年纪相仿。尤其刘蕙愔与林徽因只差九岁，当年同在北京生活。
刘蕙愔和王真
这位刘蕙愔，姓刘名蘅，字蕙愔，号修明，螺洲人氏，工诗、词、画，是晚清至近代的福州十才女之一，被誉为“闺帷之杰”。她的哥哥是辛亥革命烈士刘元栋。她是一位美丽高雅的才女，民国时期和福州城内的才女们组成寿香诗社，每月例集一次，临场拈题，限时限韵，作七绝二首或词一阙，然后轮流评点、吟诵，于古香古色、诗情画意中操琴、绘画，文娱雅乐。长期生活在这样优雅文艺环境里的才女，才华方面也并不输于林徽愔。
林徽愔为何改名呢？有文章说是为了发表文章，或者又是为了爱情。其实就因为遇见了刘蕙愔。难道才貌双全、傲若寒梅的林徽愔面对刘蕙愔自惭形秽吗？现代人只认识林徽因，不知道刘蕙愔，更不了解当时林徽因初出茅庐，名不见经传。何况一百年前的事了，怎知她没有自卑时呢。毕竟所有的天鹅都是从丑小鸭起步的。
刘蕙愔是福州螺洲乡间的才女。螺洲自古出才子，帝师陈宝琛就是螺洲人。当年陈宝琛的同胞兄弟6人，3人中进士，3人中举人，称“兄弟六科甲”，为省内所绝无仅有。刘蕙愔作为才貌双全的乡间才女颇受关注，后来嫁给同乡的吴承淇。17岁的刘蕙愔随丈夫吴承淇到北京，一度寄居于严复别墅，交往密切。当时吴承淇也常以同乡名义拜访帝师陈宝琛，替好学上进的爱妻向陈宝琛拜师。蕙愔很珍惜向陈宝琛、严复等名人学习的机会，常常拿自己的习作请他们点评和指导。当时，她以严复别墅为蓝本所作的别墅画，在北京书画界广为流传。
清末，福州随着教会学校在仓山区遍地开花之后，不少有识之士也点燃了福州近代文化教育的星火，陈宝琛、严复、林长民都通过创办各种新式学校来践行教育救国。1914年商务印书馆出版《英华习语辞典》，这本书有两篇序，分别是严复和林长民的。而编撰者之一卓定谋也是福州人，曾任中国实业银行经理。刘蕙愔的丈夫吴承淇也不是等闲之辈，不仅是大银行家，曾入股林则徐后人创办的福州第一家光电公司，也是一个饱学之士。
聚和路
这里便要提到刘蕙愔位于福州仓山区聚和路的家了。他们的宅邸名为淇园。晚清小说《孽海花》的作者金松岑曾受邀到淇园来游玩，于1934年在《艺浪》杂志发表诗《淇园赠主人吴承淇》赞曰：“桃李漫山夹远青，筼筜万崮夜筛星；叩门不为春醪熟，爱煞君家醉绿亭”。
这“淇园”和此诗中的“绿亭”里都嵌或藏着吴承淇的名字，表示他是一个谦谦君子，谈笑有鸿儒。此处请见散文集《流翠烟台山》之《才女芬芳聚和路》。
在北京期间，借着老乡关系，吴承淇与大名鼎鼎的严复、陈宝琛、林长民皆有来往。因此，刘蕙愔与林徽因不免要见面。蕙愔比林徽因年长9岁，诗画才华在北京颇有些名气了，而林徽因那时还年幼，在严复、陈宝琛等人眼中不过是个小丫头。而且这些大名鼎鼎、功勋卓著的大人物怎么会十分在意林徽因这个小丫头呢，更没想到她未来会以女神面貌闻名于世。因为父亲缘故，林徽因和严复、陈宝琛、刘蕙愔这些老乡不免要来往。因为年幼，在严复、陈宝琛这些大人面前，林徽因自然觉得自己很卑微。
既然刘蕙愔已在北京文艺界颇有名气，而作为福州同乡，刘蕙愔和林徽因在很多场合会遇见，就免不了要互打招呼。刘蕙愔和林徽愔，读音和字都一样，可有点麻烦了。成人的名字，只能称字，不称名。陈宝琛、严复等称呼刘，必定称呼她的字“蕙愔”，而非她的名“蘅”。蕙愔和徽愔读音一样真是令人有点尴尬，而且福州人普通话不标准，读蕙愔和徽愔更没有任何区别了，何况愔的写法也一样。
由于刘蕙愔当时比林徽愔著名，又年长，并且拜严复和陈宝琛为师。严复和陈宝琛肯定与刘蕙愔更熟悉亲切。而年少又名气不大的林徽因自然要有所回避。尤其那时文人非常讲究避名讳。
避讳，大致上可分为国讳和家讳。即遇到君主或尊长者时，不但不能直呼其名，而且在书写的时候也不能使用这些字，只能用改字、改音或减少字的笔划等方法予以回避，叫作避名讳。
这里举两个典型例子。汉代史学家司马迁的父亲名司马谈，司马迁在撰写《史记》时避“谈”字，如“张孟谈”改为“张孟同”。唐代诗人李贺才华横溢，为人言直气盛，不为权贵所喜，有意排挤他的人遂以其父名晋肃，应避家讳为由，反对他考取进士，原因是“进”、“晋”同音。李贺未能应试，二十七岁抑郁而终。而且避讳观念源于原始禁忌，最初的原因是名字保密，与巫术崇拜及其恐惧有直接关系。这样一来，人们自然很珍惜爱护自己的名字，尤其蕙愔和徽愔如此相似，又在一处活动，不避讳实在不合适。
然而林徽愔是学贯中西、思想独立的新女性，也不见得就一定甘心因为刘蕙愔而改名。但是，她在发表文章时，思来想去，觉得改个字还是要的，而且写个笔名也未为不可。她就随意地写了一个“因”字。谁知这笔名倒给她带来了新契机，发现发表文章是件十分有意思的事，让她多了一分自信，也得到别人的尊敬，于是从此就用笔名“林徽因”了。这种情况，对于写作的人来说是很平常的事，自从用了笔名，很多人就对外也自称笔名，很少再说自己的原名了，导致有些人以为这个人改名了，其实不然。
林徽因所在时代没有如今这样严格的户籍登记制度，所以名字有好几个，在不同场合用都是正常的。林徽愔非常爱父亲，不可能弃用父亲为她起的名字林徽愔，只是最初写作时避名讳，后来笔名已为大家熟知，就惯写笔名“林徽因”而已，但时间一长，大家就以为她改名了。好比鲁迅，也没有弃用周树人，只是大家都叫惯了鲁迅，周树人名字反而被遗忘了。
其实单论林徽因和刘蕙愔的才华，林徽因的才华并不比刘蕙愔强很多，但林徽因的优秀之处在于她强烈的爱国情怀，身为作家、建筑学家的社会责任和使命感，使她做人处事方面都优于一般文人，体现了五四以后中国女性自强不息、独立自主的精神，其认真执着的做学问态度，更令她成为中国近现代女性的杰出代表。
和林徽因一样，福州这位同音名的才女刘蕙愔，也实实在在地被记录在了人世的道路上。1998年8月8日，一代才女刘蕙愔逝世于福州，享年103岁。至今，福州鼓山灵源洞摩崖石刻尚留有她的二首绝句石刻，还有一首律诗于1925年（民国十四年）刻于灵源洞拱桥东侧涧底崖壁上，与大“寿”字相隔不远，是灵源洞蹴鳌桥以北涧底崖壁上仅有的两方摩崖石刻之一。署名为吴女士秀明，源于妻从夫姓之习俗，故自称“吴女士”。
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