再读《论语》:学而第一.9

再读《论语》

学而第一

曾子(1)曰:“慎终追远(2),民德归厚矣(3)。”

【注释】

(1)曾子: 孔子的学生,名参(shēn),字子舆.

(2)慎终追远:旧指慎重地办理父母的丧事,虔诚地祭祀远代祖先.后也指谨慎从事,追念前贤.

(3)民德归厚矣:厚,厚实,淳厚.

【译文】

   曾子说:“谨慎地办理父母的丧事,虔诚地祭祀远代祖先,这样做就可以使人民的社会道德风俗归于淳厚了。”

【感悟】

“子不语怪力乱神”,孔子和儒家不喜欢谈论虚无缥缈的东西。但是却非常注重实体性的存在,如人死后的一系列丧葬礼。对于不言鬼神的儒家来说,人在生死幽隔之时表现的礼、诚是最纯真情感的流露,最没有功利性。直到今天,我们很多传统的节日都表达了一种对先辈的缅怀纪念之情,像清明节、端午节、中秋节等等,这些节日都凝聚着深厚的民族意识,是中国传统文化的重要组成部分。

朱熹说:“慎终者,丧尽其礼。追远者,祭尽其诚。”曾子说的这段话,就是说丧葬的时候,能尽其礼,追念死者的时候,能够很诚挚,老百姓就会具备忠实厚重的品德。

(0)

相关推荐

  • 约之以礼失误少——《论语》悟读【86】

    博之以文见识多,约之以礼失误少. <论语>第四篇第二十三章: [原文] 子曰:"以约失之者鲜矣." [译文] 孔子说:"用礼来约束自己,再犯错误的人就少了.& ...

  • 品《论语》:博我以文学真理,约我以礼修真身。

    <论语●子罕>:9.11 颜渊喟然叹曰:"仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后.夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能.既竭吾才,如有所立卓尔.虽欲从之,末由也已.&q ...

  • 论语日课413:完美的想法要可操作,才最靠谱

    点击上方蓝字关注 子曰:"知及之,仁不能守之,虽得之,必失之.知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬.知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也."(<论语·卫灵公> ...

  • 2020再读论语——人能弘道,非道弘人

    本文字数:4059字       预计阅读时间:13分钟       2020,全世界遭遇大考,中国在这场疫情中交出了最好答卷. 为什么是中国?穿越历史长河,经典历久弥新.2020年,再读论语,我们找 ...

  • 再读论语滋味长01

    (一)前言 世间书籍皆是桥梁, 人间众生身处井中. 桥梁有长有短指引人生方向,井口有宽有窄开拓眼界大小. 放眼望,生猛的年代永远是以前而不是现在,因为时间的沉淀让我们有了机会对过往进行生猛的包装解读. ...

  • 再读论语滋味长02

    (一)井论 十年前,看乔布斯在斯坦福大学的演讲,讲述了生命中的三个故事: 第一个故事:关于如何把生命中的点点滴滴串连起来.--当你展望未来时,你不可能将这些片断串连起来,你只能在回顾过去时将他们串在一 ...

  • 再读论语滋味长03

    (一)观物观 以眼观物可取风,以心观物可识雅,以理观物可知变. (二)为政第二 2.1 子曰:"为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之." 此段为为政者画一个愿景讲--如何受人爱戴. ...

  • 再读论语滋味长04

    (一)论心与论迹 百善孝为先,论心不论迹,论迹家贫无孝子 万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人 (二)为政第二 2.5 孟懿子问孝.子曰:"无违."樊迟御,子告之曰:" ...

  • 再读论语滋味长05

    (一) 1.12 有子曰:"礼之用,和为贵,先王之道斯为美.小大由之,有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也." 字面翻译: 有子说,礼的作用啊,最重要的是让人心境安顺,处事自 ...

  • 再读论语滋味长06

    (一)圈定切割大小君 论语中谈论事情圈定在一起,无非天时的事.地利的事.人和的事. 把论语的事切割碎了品味下,只有大人的事.小人的事.君子的事. "大""小"& ...

  • 再读论语滋味长07

    (一)论管理 管理是一门艺术.开放的题目,开放的答案.管理没有绝对的对与不对,因所处位置的不同,着重点的不同,管理只有好与不好,适合不适合. (二)八佾第三 3.18 子曰:"事君尽礼,人以 ...

  • 再读论语滋味长08

    (一) 有心为善,虽善不赏 无心为恶,虽恶不罚 (二)里仁第四 4.1 子曰:"里仁为美.择不处仁,焉得知?" 里与乡里的意思是不一样的. <周礼·地官·遗人>:&qu ...

  • 再读论语滋味长09

    (一)观观不对观观对 观观不对:任何人的三观都不会完全一致的. 观观对:每个人的三观都是值得尊重的,不能用有色眼镜看待别人的三观. 世上没有真正的共情和感同身受.哪怕共同经历,人类的悲喜也并不完全相通 ...