2010年6月3日,在保利5周年春季拍卖会上,中国书法拍卖最高纪录——价值4.368亿人民币的书法手卷《砥柱铭》(也是中国古代书画拍卖最高纪录),超过王羲之的《平安帖》、苏轼的《木石图》。
黄庭坚(1045-1105),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁县(今江西九江市修水县)人。宋代著名书法家、诗人,宋英宗治平四年(1067)登进士第,历任叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎等。曾因新旧党争波及,仕途坎坷遭贬,1105年卒于宜州贬所。
南宋宋高宗绍兴初年(1131),追封其为太师、龙图阁直学士,谥文节。
本期建盏人物,将谈到黄庭坚奇逸洒脱的书法艺术、奇峭硬瘦的作诗风格,与他诗词作品中对建盏的喜爱之情。
黄庭坚的书法寒瘦雅健、奇逸洒脱,与苏东坡、米芾、蔡襄同被尊为“宋四家”。
千年之后,其真迹价值连城,创下了中国书法拍卖最高纪录。
黄庭坚自幼研习王羲之、颜真卿、怀素等人书法,他勤而思之、敏而好学,无论严寒酷暑每日必书几纸,兴来百纸尽。他写字时习惯甩笔,墨水甩至窗外,几丛幽竹俱黑。多年后,新生的柱子亦是黑色,被称为“山谷竹”。
功夫不负有心人,黄庭坚揣摩结构神韵,集各家所长,融会贯通,自成一派。艺术风格寒瘦雅健、奇逸洒脱,正是他傲骨嶙峋、磊落刚正人格的体现。黄庭坚擅长行书、草书,以新、奇制胜,极具文人风骨。山谷道士泼墨挥毫日废百纸,以“画竹法作书”,字迹亭亭直上、苍劲有力,行间流露出禅意。
他有一套自己的书法理论:“欲得妙于笔,当得妙于心。”心与手都是千锤百炼,看似各自作主,其实心手通焉。 黄庭坚被视为继怀素、张旭之后,宋代最重要的草书大家,明代沈周称他为“草圣”。
其书法作品为宋书绝品,传世者有《松风阁诗帖》《花气薰人帖》《经伏波神祠诗》,以及苏轼所书《黄州寒食帖》的题跋,分藏于各大博物馆。▼大雅堂,位于今四川眉山市丹棱县,大雅堂是集杜甫诗和北宋书法大家黄庭坚书法艺术为一体的诗书堂。黄庭坚题名“大雅堂”并作《大雅堂记》。
2010年6月3日,距宋代已有千年之久,黄庭坚流传于世的一幅《砥柱铭》手卷在拍卖场上一鸣惊人,身价高达4.368亿人民币,一举创下中国书法拍卖最高纪录(亦是中国古代书画拍卖最高纪录)。
拍卖时间:2010年6月3日
尺寸:书法37.6×824cm;题跋37.6×621cm《砥柱铭》是黄庭坚散落民间的最重要书法瑰宝,全文近600字,长达8.24米,加上历代题跋,总长近15米,是黄庭坚现存最长的大字行楷。卷上有宋代贾似道、明代项元汴直至清代民国藏家的大量题跋和钤印。手卷内容是黄庭坚在1095年前后(大约知天命之年)以行书抄录的唐代魏征的《砥柱铭》,据说是赠予好友杨明叔的。该手卷经南宋著名理学家王厚之、南宋晚期权相贾似道等收藏,后长期流传辗转于中国民间。
黄庭坚不仅在书法上大放异彩,其作诗也颇有踔绝之能。唐诗有“李杜”,宋诗有“苏黄”。黄庭坚之宋诗,可与苏轼媲美。朱弁《曲洧旧闻》曾写到:“东坡文章至黄州以后,人莫能及,唯黄鲁直诗时可以抗衡”。
▼《山谷诗集注》,宋黄庭坚著.任渊注.覆刻宋本.五山版
徽宗初年,吕本中作《江西诗社宗派图》,把以黄庭坚创作理论为中心而形成的诗歌流派命名为“江西诗派”。该诗派以黄庭坚为始祖,诗风相仿,主张相近,而黄庭坚系江西人,故以江西名派,陈师道、韩驹等皆出自该派。江西诗派是我国文学史上第一个有正式名称的诗歌流派,成为宋诗主流,着重炼字、炼句,主张独创语言,作品清新奇峭,颇能道前人所未道,对后世影响深远。▼《晚笑堂竹庄画传》· 黄庭坚篇,此书为清代画家上官周创作的古代名人画像集,收录历代圣贤、名臣、名将、名媛之像。黄庭坚诗在宋诗中颇具特色,在创作上他主张袭古创新,有“点铁成金”、“夺胎换骨”之论,力求“无一字无来处”。他的风格奇峭硬瘦,作诗时往往避常追奇,弃纤弱求峭劲,与众不同,自成一家。奇峭硬瘦之外,黄庭坚也有清新自然之作,如《寄黄几复》中“我居北海君南海,寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。”对友人的思念之情溢然纸上,真切感人。
“庭坚出而荟萃百家句律之长,究极历代体制之变,自成一家,虽只字半句不轻出,为宋诗家宗祖,江西诗派皆师承之。”
苏轼和黄庭坚的友谊人尽皆知,苏轼的传世书法作品甚至有黄庭坚的题跋。
原来黄庭坚岳父,湖州太守孙觉,对过境湖州的苏轼提起黄庭坚,苏轼读到其诗文的第一反应是“耸然惊异”,以为其诗超凡绝尘、卓然独立,其人如“精金美玉”、“必轻外物而自重者”(约1072年,熙宁五年)。由此,黄庭坚之名渐渐南北皆知。“苏轼尝见其诗文,以为超轶绝尘,独立万物之表,世久无此作,由是声名始震。”——《宋史》
苏轼门生和追崇者众多,最得苏轼青睐的的有四人,即黄庭坚、秦观、晁补之、张耒,合称“苏门四学士”。苏轼于黄庭坚而言亦师亦友,二人惺惺相惜,经常唱和诗文,而黄庭坚终能在诗歌成就上与自己的老师齐名,其确有踔绝之能。“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流,皆世未之知,而轼独先知。”—— 苏轼 《答李昭玘书》
孕育出一代文豪和书法大家的江西修水,是一个钟灵毓秀、民风古朴的地方。宋时江西地区禅宗非常活跃,由于地缘因缘黄庭坚也耳濡目染浸润于佛理禅趣,经常出入佛寺。
在仕途上不得志的黄庭坚,更倾向于从禅悟中寻求解脱,因而观其诗,赏其书,都能读出禅意。
▲广西宜州,山谷祠。黄庭坚因受当朝权臣诬陷于崇宁三年(1104)被谪羁宜州,后在宜州小南楼病逝。宋嘉定八年(1215年)在龙溪旁建山谷祠以为纪念。“禅茶一味”之说由来已久,茶最初只是僧人参禅时用来解乏消困的饮品。后来僧人在品茶中谈经论道,发现茶性清香微苦、质朴平淡,正与参禅时追求的静心、顿悟相契合。茶也同文人们宁静致远的追求同归,因而历代墨客往往爱茶,以茶养性、作诗、会友,赋予茶更多的精神内涵。
黄庭坚作为笃信佛教的大文豪,对茶的钟爱可想而知。且黄庭坚在40岁时作《发愿文》,发誓食素戒色,饮茶代酒。黄庭坚一生创作了100余首茶诗,无论是翩翩年少时,还是中年大起大落之际,或是到迟暮之年,黄庭坚均有茶诗问世。
黄庭坚最爱故乡产的双井茶,在《双井茶送子瞻》中写到“我家江南摘云腴,落硙霏霏雪不如。为公唤起黄州梦,独仔扁舟向五湖”,表现出对友人情深义重的同时也不忘赞美双井茶。而洪州双井茶也因黄庭坚的推广而闻名。
黄庭坚一生爱茶香,自然也就爱屋及乌,对宋代最受追捧的茶器建盏青睐有加,从他的茶诗之中,也可一窥端倪。兔褐金丝宝碗,松风蟹眼新汤。无因更发次公狂。甘露来从仙掌。北苑春风,方圭圆璧,万里名动京关。粉身碎骨、功合上凌烟。尊俎风流战胜,降春睡、开拓愁边。纤纤捧,研膏溅乳,金缕鹧鸪斑。“兔褐金丝宝碗”可能说的就是金兔毫盏,蟹眼用来比喻水初沸时的小气泡。在金兔毫盏的映衬下,茶汤初沸冒泡,也是一番景致。▼宋代金兔毫大撇口盏(直径15cm),兔毫纤长,与真正的兔毛接近,毫纹色泽有层次,精美绝伦
建窑兔毫盏在宋代文人中颇受欢迎,苏轼有诗“忽惊午盏兔毫斑,打作春瓮鹅儿酒”。黄庭坚似乎更偏爱鹧鸪斑。在另一首诗《和答梅子明王扬休点密云龙》中,他不仅大赞鹧鸪斑盏,还点出其产地也是建安。
密云龙是北苑贡茶之一,是熙宁年间(约1071年)贾青为福建转运使时所造,极尽精奢,二十饼为一斤。关于官字盏,有人认为是盏底刻“官”字铭的建盏,具体还有待考证。
▲宋代鹧鸪斑盏局部
在黄庭坚的笔端,鹧鸪斑盏就好比如帘流瀑与山间明月交相辉映,可谓人间至味,人间至景。
喜欢享受人间至味至景的黄庭坚,风流潇洒如日下仙鹤,尽管仕途失意,但幸得造化之意,得审美之意。他寄情于山水草木,寻求笔墨的自由奔放。于是,世间少一俗吏,多了一个既有柔情,又有风骨的书法家与诗人。
“建盏人物”栏目开辟以来,“宋四家”已集齐三位,宋代知名书法家、文豪均喜爱建盏,有相关作品传世,这并不是一个巧合,而是建盏在宋代茶器中一时无两地位所造成的必然。今后还有哪些与建盏结缘的宋代名人会闪亮登场呢?敬请期待。点右下角「在看」
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