唐三彩与辽三彩
唐三彩
唐三彩是唐代陶瓷中的精华，因为最早最多出土于洛阳，故被称为‘洛阳唐三彩’。
唐三彩贴塑风首执壶、罐、杯
据《孟津县志》记载，1899年，勘探洛阳至开封铁路时，古墓中发现三彩器物，以晦气为由毁之。1905年，修建洛阳至开封铁路，古墓中发现的三彩器物被文物贩子运至北京琉璃厂古玩市场，无人问津。20世纪20年代，在北京古玩店的角落里，国学大师王国维和罗振玉慧眼识宝，中外收藏者始竞相收购。
“唐三彩”从诞生到现在已有1300多年的历史，它结合了中国画、雕塑等工艺美术的诸多特点，以堆贴、刻画等艺术手法来进行装饰图案的绘制，线条粗犷有力，展示出有唐一代独特的艺术风格。
唐三彩罐
唐三彩在唐朝的时候产生并且迅速风靡全国，因为在陶器表面都施以黄、白、绿三种基本釉色，所以后来的人们就习惯地将这一类型的陶器称为“唐三彩”。
唐代处于中国封建社会发展过程中的鼎盛阶段，不仅在经济上繁荣兴盛，在文化艺术上也是群芳争艳，各逞风流，唐三彩作为一种彩陶工艺就成为这一阶段的代表性文化形式之一。
唐三彩香薰
唐三彩的主要用途是作为明器来陪葬墓主，这主要是因为它的胎质十分松脆，防水性能也很差，不如早在唐代以前就出现的青瓷和白瓷更具有实用性。
唐三彩三足盘
唐三彩在种类上可以分为人物、动物、食器、水器、酒器、文具、家具、房屋等等，有的甚至被用来当作装骨灰的壶坛。
其中最为人所喜爱的是马俑，它们有的奋蹄狂奔，有的低首徘徊，有的引颈长嘶，都表现出一种栩栩如生的姿态。
唐三彩马俑
被制作成人物造型的那些唐三彩，无论是平民男女，还是文官武将，又或是天王菩萨，都是根据这些人物所拥有的社会地位和等级差别，将他们不同的性格特征和面部表情恰如其分地表现出来——
贵妇一般面部比较丰满圆润，发誓也是各式各样，再配以色彩艳丽的服装，迎合了当时社会的审美习惯；
唐三彩女俑
其他如文官俑的文质彬彬，武士俑的勇猛刚强，胡俑的高鼻深目，天王俑的怒目威武，菩萨俑的慈眉善目，都堪称是我国古代雕塑的典范！
唐三彩武士俑
唐三彩大都分布在唐朝最繁华的两个城市——长安和洛阳。在长安烧制唐三彩的窑被称为“西窑”，洛阳的窑则被称为“东窑”。
唐代大部分时期都流行厚葬，不仅是高官贵族，就连普通百姓也是如此，因此在唐代的墓穴中唐三彩都比较常见。
唐三彩钱柜
辽三彩
公元916年，契丹族首领耶律阿保机在我国北方建立了一个强大的统治政权，史称辽朝。辽代存在的218年间，创造了极富民族特色的灿烂文化和艺术，辽代陶瓷在我国陶器史上也占据着十分重要的地位。
人们把辽代的这种陶瓷器称为“辽瓷”。其中继承了唐三彩的传统的陶器，叫作辽三彩。
辽三彩牡丹纹方盘
辽三彩是承袭了唐朝传统的一种低温瓷式釉陶，胎质粗硬，呈灰黄白色或淡红色。辽三彩在唐三彩传统手法的基础上，有了自己创新独特的民族风格，在我国陶瓷发展史上也具有一定地位。
辽代最早在何时开始烧制陶瓷，至今尚无确切考证。但是，已发现的有确切纪年的辽代墓葬中出土的大量器物可以证明，在辽穆宗应历年间（951年一969年）以前，辽代就已经有了黄釉、绿釉等单色釉的陶器，这时也已经烧制三彩陶器。
辽三彩榻模型
辽代的三彩陶器基本上承袭了唐三彩的传统，胎质较为粗硬，常常呈现出一种灰黄白色或淡红色。辽三彩的质量不及唐三彩，但也具有颇为鲜明的时代特色和艺术风格。在承袭唐三彩的传统手法的基础上，辽三彩形成了自己独特的风格。
辽三彩制品的釉色多使用黄色、绿色、褐色三种，器型中常见方碟、海棠盘、鸡冠壶、鸡腿瓶等，这些器物都极富契丹民族的独特风格。
辽三彩主要采用印花、射花两种装饰手法。通常来说，平面造型的圆器，如盘、碟等一般采用阳文印花，而立体造型的琢器，如尊、瓶、罐等一般则采用划花手法。
辽三彩花口盘
辽代烧制三彩器的窑址主要有缸瓦窑、南山窑和龙泉务窑三处。不同的窑址，工艺特征也不尽相同。
缸瓦窑
缸瓦窑是官窑，窑场规模较大，遗物分布面积约2万平方米，遗址位于今内蒙古赤峰市西60公里处的瓦窑屯。缸瓦窑除生产瓷器外，还烧制白釉、黄釉、绿釉等单色釉陶器，这里烧制的三彩釉也是由白、黄、绿这种三釉色构成的。
辽三彩鸳鸯执壶
缸瓦窑的三彩器胎质粗软，火候稍高，胎质呈漩粉或黄白色。在人窑烧制之前，先以三爪形支足人匣，所以缸瓦窑的三彩器中都有三个小圆钉痕。缸瓦窑的三彩器物多为印花盘、印花砚、小佛塔等。
南山窑
南山窑是辽代晚期民窑，规模不大，遗物分布面积也不大，遗址位于今内蒙古巴林左旗辽代上京故城西南约1.5公里处。
辽三彩花鸟折沿盘
南山窑的烧造时间较短，专门烧制釉陶。这里烧制的三彩釉并施白、黄、绿三色，胎质细软，胎体呈淡红色，在施釉前，常常先施一层化妆土。器形常见盘、碟等小件器。
龙泉务窑
龙泉务窑遗址位于今北京市门头沟区龙泉务村北面。这里的瓷器种类齐全，色彩以绿、黄两色为主，其中黄中泛赭红色，具有明显的地域特征。
辽三彩龙流带柄壶
这里井未大量烧制三彩釉，而是在出土的瓷片中常常伴随着三彩菩萨像等。常见器形有方盘、灯、炉、盒、枕等。
唐三彩与辽三彩的相同和区别
两者相同之处
- 辽三彩是直接受唐三彩的影响而产生的，它在技术上受唐三彩器影响，与唐三彩有许多相似之处。
- 辽三彩与唐三彩同属于低温釉陶，都是制坯成型，装饰花纹后，上白色化妆土，入窑烧素胎，施釉彩后，入窑二次烧成。
- 两者胎质亦基本相同，都有黄白陶胎和粉红色陶胎两种。两者均以黄、绿、白三种色釉为主，且多挂半釉，釉面常有细碎冰裂纹。
辽三彩牡丹纹海棠盘
两者不同之处
- 辽三彩的器类远不及唐三彩丰富，辽三彩仅见盘、碟、砚、碗、壶、瓶、砚滴等，但辽三彩中的凤首瓶、鸡冠壶、三彩菩萨、罗汉等均未在唐三彩器中发现，这亦是辽瓷中特有品种。
- 辽三彩釉色本身较唐三彩缺少变化，很少有流釉现象，不见唐三彩那种熔融浸润的状况。
- 唐三彩中有划花填彩、印花三彩、绘花三彩和绞彩三彩等多种装饰技法，而辽三彩基本为印花三彩为主。
- 辽三彩多为实用器，器型中有方碟、海棠花式长盘、鸡冠壶、筒式瓶等，极具契丹民族的风格。
- 辽三彩所烧的三彩釉陶器胎质细软，呈淡红色，釉色娇艳光洁。
- 与唐三彩的区别除了胎土不同外，辽三彩是没有蓝色的，这是因为辽代所控的北方地区难以得到进口钴蓝或中国钴蓝所致，且施釉不交融，釉面少流淌。但是，事实上大部分的辽三彩都较为普通，只有少部分精品才可与唐三彩媲美。
辽三彩罗汉像，高104.8cm 大都会艺术博物馆藏
所以，在价值方面，辽三彩整体上还是占劣势的，毕竟辽三彩是承袭了唐代传统，在历史底蕴上和爱好者黏性上，辽三彩都不如唐三彩。在风格上，辽三彩有自己独特的魅力，但质量确实不如唐三彩。
收藏家们收藏古物都重视其升值潜力，长期保存的藏品想要升值当然会比较看重质量而不是风格。就市场价值而言，唐三彩更高。【古玩收藏上域鉴】
唐三彩篮彩罐