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阿富汗佛造像，哈达佛寺出土
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不知道你们的感觉怎么样，对我来说，本期要呈现的佛造像是如此之美，以至于难以用言语来形容；如果非要选择一个词，那大概就是“巧夺天工”。巧夺天工——原本是造物主的本事，结果被人子轻轻巧巧地夺过来了。这些来自阿富汗哈达佛寺遗址的雕像，虽然尚未见过原物，但仅从图片看，便知其每一件都当得上稀世珍宝。
佛像或菩萨像，哈达，公元5-6世纪
女性头像，哈达佛寺，公元4-5世纪
哈达（Hadda）是位于阿富汗东部楠格哈尔省贾拉拉巴德市（Jalalabad）以南十公里的一处古印度健驮逻文化考古遗迹。公元4世纪末，六十多岁的东晋高僧法显到过。在《法显传》中，他如此形容这个名为“酰罗城”的地方：“中有佛顶骨精舍，尽以金薄，七宝校芳”。公元7世纪，玄奘也到过。在玄奘口述、弟子撰文的《大唐西域记》中，哈达是这样的：……至酰罗城。周四五里，竖峻险固，花林池沼，光鲜澄镜。城中居人，淳质正信。复有重阁，画栋丹楹。第二阁中有七宝小窣堵波，置如来顶骨。骨周一尺二寸，发孔分明，其色黄白，盛以宝函，置窣堵波中。欲知善恶相者，香末和泥，以印顶骨，随其福感，其文涣然。又有七宝小窣堵波，以贮如来髑髅骨，状若荷叶，色同顶骨，亦以宝函缄络而置。又有七宝小窣堵波，贮如来眼睛，睛大如柰，光明清彻，曒映中外，又以七宝函缄封而置。如来僧伽胝袈裟，细氎所作，其色黄赤，置宝函中，岁月既远，微有损坏。如来锡杖，白铁作环，栴檀为笴，宝筒盛之。近有国王闻此诸物并是如来昔亲服用，恃其威力，迫胁而归。既至本国，置所居宫，曾未浃辰，求之已失。爰更寻访，已还本处。斯五圣迹，多有灵异。迦毕试王令五净行给侍香花，观礼之徒，相继不绝。诸净行等欲从虚寂，以为财用人之所重，权立科条，以止喧杂。其大略曰：“诸欲见如来顶骨者，税一金钱；若取印者，税五金钱。”自余节级，以次科条。科条虽重，观礼弥众。重阁西北有窣堵波，不甚高大，而多灵异，人以指触，便即摇震，连基倾动，铃铎和鸣。请原谅上面过于详尽的引述，但哈达（Hadda）一名，可能源于梵语haḍḍanm，意为“骨头”，或“有骨头的地方”，正呼应了三藏法师在上文中的描述，“第二阁中有七宝小窣堵波，置如来顶骨”。上世纪30年代和70年代，哈达挖掘出土了大约23000个粘土和石膏制作的雕像，它们雄辩地证明了希腊化佛教雕像可以达到的高度。
1923年，哈达考古发掘出土的佛像
1933年出版的法文版《阿富汗哈达考古发掘》描述，在那些塔院遗址上发掘出来的雕像，通常以黄白色石膏制成，其中“有佛、菩萨、僧人、俗人、神怪等。塑像形象逼真，手法写实，技术熟练，具有明显的古希腊罗马风格，属犍陀罗佛教造像的西部地区派别”。
佛坐像，哈达，公元2世纪
这些雕像，早期技术娴熟，形象逼真，以写实手法表现优美的身材和流畅的衣褶；晚期则身躯趋于扁平，显示出初期亚洲化的倾向。随着佛教在阿富汗的式微，哈达逐渐沦为遗址。阿富汗内战期间，遗址毁坏尤其严重。如今，该地出土的雕像，多数藏于首都喀布尔的国家博物馆，另有少数流于海外。美国大都会艺术博物馆藏有一尊佛头，专家判断可能是5-6世纪的哈达产物。虽然头顶有所损毁，但脸庞五官完好，眉目柔美，鼻梁高挺，嘴唇的线条弧度和颜色都漂亮得无以复加。
阿富汗佛头，公元5-6世纪，现藏于大都会艺术博物馆
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