“原萋日以敛，林华不守故”——前七子李梦阳的《田园杂诗》赏析

“原萋日以敛，林华不守故。”出自明朝文学家李梦阳的《田园杂诗·其四》：

壮时掉尘鞅，老乃即农务。

值兹田事终，怛然感霜露。

原萋日以敛，林华不守故。

严霜净游气，翔鹄在天路。

鴳雀跃蓬蒿，啄食不满嗉。

而余竟何言，饭牛发今素。

显而易见，这是一首押仄声韵的古体诗。

李梦阳这个人，是明朝中期的文学家，著名的前七子领袖人物，同时也是一个敢于顶牛的政治家。他自从入仕，一生树敌无数：建昌侯、寿宁侯、刘瑾、皇后、宁王，两次三番因为谏言入狱，甚至差点被陷害致死。好在运气不错，总是逢凶化吉。不过几次折腾之后，终于看透了世间之险恶，再不为官，饮酒著述，安度晚年。

明孝宗弘治时代，宰相李东阳以“馆阁体”领导全国文坛，天下文人都学习和崇尚李东阳的文风，只有李梦阳一人讥笑这种文体的萎弱。

李梦阳提倡写文章要以秦汉文章为范本，写诗要以盛唐诗体为榜样，即“文必秦汉，诗必盛唐”，而诗歌中则古体诗效魏晋，近体诗学盛唐。对于一脉相承的理学宋诗，李梦阳却深恶痛绝，认为宋人不知诗：

宋人主理，作理语，于是薄风云月露，一切铲去不为。又作诗话教人，人不复知诗矣。

看法固然极端，却也有一定道理。

李梦阳在针对馆阁体的斗争中是起到了相当大的作用，但是因为过于拟古，缺乏新的文学思考，所倡导的文学流派虽然从者众多，百年之后终被主张“独抒性灵，不拘格套”的“公安派”取代。

回头来看这首作品。

因为是古体诗，加上李梦阳本人的古里古气，所以赏析这首作品的重点是字词理解，以及那种不同于近体诗文法结构的古朴、古拙意境。

《田园杂诗》，标题就很返古，但是很好懂，就是在田间劳作，或者观看田间景色的观感作品。

“壮时掉尘鞅，老乃即农务。”

“尘鞅”，是指世俗事务的束缚。尘是尘土，鞅是马颈带。路上奔波，引申到所有俗务上来。出自唐牟融《寄羽士》诗：“使我浮生尘鞅脱，相从应得一盘桓。”

年轻的时候被俗务缠绊，到老了来学习务农。

“值兹田事终，怛然感霜露。”

“兹”，这个。“怛（dá）然”，忧伤、惊惧的样子。

当农事处理完，居然霜起露下了，不禁感叹时光飞逝。

“原萋日以敛，林华不守故。”

“萋”，茂盛。“敛”，收敛，萎缩。“华”，华丽，光彩夺目。

原野上的萋萋芳草一日日枯萎，林中的树木也没有了原来的碧绿芳华。

时光流逝，事物都发生了变化。

“严霜净游气，翔鹄在天路。”

遍地寒霜，一片清空，没有一丝云彩，只有水鸟在天边飞翔。

“鴳雀跃蓬蒿，啄食不满嗉。”

“鴳雀”，小鸟，麻雀、鹌鹑之类的。“嗉”，嗉囊，鸟的食袋。

这一联并不是写眼前景色，而是暗中使用了《庄子·逍遥游》中的典故，将自己比作没有鲲鹏大志的鴳雀，同时化用“偃鼠饮河，不过满腹”比喻自己知足于眼下的田园生活。

我就像小雀儿在蓬蒿上跳来跳去，也不在乎吃饱，能够安然于世就很满足了。

“而余竟何言，饭牛发今素。”

“饭牛”，就是养牛。出自《庄子·让王》：

鲁君闻颜阖得道之人也，使人以币先焉。颜阖守陋闾，苴布之衣，而自饭牛。

这里指诗人自己就像颜阖一样，安心从事农业生产，劳作自适，不再趋慕荣利。

养着牛儿，不知不觉头发都白了，面对着田园风景变换，我还能要求什么呢？

这首作品读下来，我们隐约能够读出李梦阳学习魏晋时期山水玄言诗的味道——在一大篇景色描写之后，最后加上一个尾巴作总结感叹。这个感叹使用了《庄子》中的两个典故，反映出诗人对当下状态的自适和安然。

这种山水玄言诗的写法到谢朓就开始发生了变化，逐渐将最后的总结去掉，慢慢变成唐诗那种情景结合、融情于景的写法。无论从格式上还是文法上来说，盛唐的近体诗肯定是要比古体诗更适合大众阅读和创作。

魏晋诗歌当然是好的，但是我们直接赏读陶渊明、谢灵运、谢朓、庾信、鲍照，甚至阴铿、何逊的作品不好么？

李梦阳的泥古作品，其实就类似于当代一些凸显古意的诗人作品。不过他水平要高得多，得以在对馆阁体的批判中引领明朝上百年的诗歌浪潮。

明诗也算是纷纷扰扰，可惜除了初期的高启、刘伯温之外，并无大才、佳作。

中国的古诗，还得看魏晋、唐、宋、清诗。