鬼谷三国(1):司马家族三分归晋,天道丁元英是怎么布局的?

说明:

本人编著的四字鬼谷-纵横三国,试着用三国和现代案例注解,鬼谷子的阴阳之道。把鬼谷子整本书,用每段四个字来概括好记,跟原文略有改动增减,可当做大人版的三字经。

第一章特地插入音频,之后的会统一发布到喜马拉雅和今日头条,搜索浪兄笔记或鬼谷三国收听。。。

鬼谷子的特点:灵活和使用,深谙官场之道,深谙人心特点。长于持身养性,精于心理揣摩,深明刚柔之势,通晓纵横捭阖之术,独具通天之智。

《东周列国志》冯梦龙:鬼谷子通天彻地人不能及。

数学:日星象纬,在其掌中;占往察来,言无不验。

兵学:六韬三略,变化无穷;布阵行兵,鬼神莫测。

游说学:广记多闻,明理审势;出词吐辩,万口莫当。

处世学:修身养性,服食引导;祛病延年,冲举可俟。

师徒图:

处世学

毛萌

徐福(神武天皇)

游说学

苏秦:身佩六国相印,联合众弱攻一强

毛遂:赵国大外交家

张仪:连横,联合大国事一强

兵学

孙膑:齐国大军师,所著的《孙膑兵法》 ,孙武的《孙子兵法》

庞涓:魏国大将军,精于实战多次发兵让魏国成为战国七雄。

王敖 尉缭子 韩信

神明:谋之于阴故曰神,成之于阳故曰明

外国著作《国际战略原典鬼谷子》

《鬼谷子》是一部:以道义来保卫国家,救亡图存、强国强族的罕世奇书。

鬼谷子的出现才有了:纵横家的深谋、兵家的锐利、法家的霸道、儒家的刚柔并济、道家的待机而动。

《鬼谷子》

上卷:内敛智慧(涵养精神):保持清醒的头脑如何达权知变,如何顺应潮流,如何谋略

中卷:纵横智慧:如何沟通,如何表达,如何谈判,如何说服,如何整合资源

下卷:养生智慧

一、捭阖之道

宗旨:基本的规律和纲领,讲的是成事游说的种类和方法,

阐述如何达权知变顺应环境的变化及说服别人的基本原则

“捭”即是“开”,“阖”即是“闭”:捭之者,开也,言也,阳也。阖之者,闭也,默也,阴也。

掌握并灵活运用捭阖之术,便能世事洞明人情练达,万事皆能获得成功。

思想总括:把握事物发展规律(阴阳捭阖)

做人姚志:捭阖有度,进退自如,是为人处世的要旨。捭之者,料其情也;阖之者,结其诚也。

阳始:长生,安乐,富贵,尊荣,显名,爱好,财利,得意,喜欲

阴终:死亡,忧患,贫贱,苦辱,亡利,失意,有害,刑戮,诛罚

如何说服别人:与阳言者依崇高(用好处说服),

与阴言者依卑小(用坏结果说服)

总结:诱之以利,胁之以灾,动之以情,晓之以理。

二 、 四字鬼谷 — 捭阖第一

1 粤若稽古 圣人天下 为众生先 其道一也

2 变化无穷 各有所归 阴阳柔刚 开合驰张

3 观知策达 阴阳开阖 以名命物 存亡之户

4 万物始终 人心之理 变化之朕 守司门户

5 审察先后 度权量能 校其伎巧 比其短长

翻译

1 考察古代历史便可知道, 圣人行走天下, 能走在芸芸众生的前面, 是因为能遵循自然规律办事 。

2 虽然事物的变化规律是无穷无尽的, 但都有自己的发展轨迹,有不同的表现形势, 有的归于阴,有的归于阳, 有的柔弱有的刚强, 有的开放有的闭合 有的松弛有的紧张 。

3 圣人通过观察了解计算通达, 阴阳开阖四种状态现象, 给它确定名号,从而掌握并驾驭事物 ,好了解生存和死亡的关键 。

4 计算万事万物的兴衰过程, 从而通达人们的内心世界, 发现事物变化的征兆, 把握事物发展变化的关键 。

5 审查事物变化发展的先后顺序,就必须揣度对方的权谋 ,测量对方的能力, 校正完善各种技巧,并且比较各种技巧的长处和短处。

三 、 三国案例:司马懿为什么能一统三国?

1司马家族的根基深厚

在汉末三国时期,天下大势出现了这样一个趋势,那就是士族的崛起。而司马家族兴起于商周时期,因为功劳,被赐以官职名称为姓,一直到汉末三国时期,这个家族都算是名门望族,从司马懿往上数,七代全部都是高官,而到了他这一代,抛开他自己,两度成为了曹魏的托孤重臣不谈,他的几个兄弟,也都非常争气,要么身居要职,要么被封为列侯。因此,司马家族自然而然的成为了士族的代表。这一点,对于他们取代曹魏,为统一天下做出准备而言,是一个极大的助力。

2三国逐渐没落,司马家族却人才辈出

另外,当时除了士族兴起之外,天下大势还逞现出了分久必合的趋势——三国逐渐没落。例如曹丕、曹叡分别早逝之后,曹芳、曹髦、曹奂都不是什么有作为的皇帝,这是司马懿能架空魏室,司马师司马昭能把持朝政,司马炎能够顺利篡位的先决条件。除了曹魏本身之外,蜀汉早已出现了“益州疲敝”的状态,刘禅也是一个怯懦的君主;至于江东,虽然最后一任皇帝孙皓,登基之前小有霸王孙策遗风,结果刚刚坐稳龙椅,就暴露了本性,不但行事狠辣,还荒淫无度,生生将东吴拖跨。

而司马家族中,司马懿的能力自不必多说,司马师是司马懿发动高平陵之变前,唯一的同谋;司马昭把持朝政期间,有灭蜀之功;司马炎能以晋代魏,自然也算不得庸才。此消彼长之下,他们能够站在曹魏这个巨人的肩膀上,摘到胜利的“苹果”,完全在情理之中。

3浪兄分析:

司马家族虽然不属于圣人,但也是强人,有贤明。

A 把握住了其道一也,遵循自然规律办事 。顺应天势,在曹魏的基础上逐步加强,而孔明则相反,知天易逆天难,水镜先生有画龙点睛的一句话:孔明虽得其主,但不逢其时,则是最好的验证预言。

B变化无穷 ,各有所归,司马懿掌握了发展轨迹的不同表现形式。知道哪个时期是阴是阳,是进还是退。五大谋士和曹操在世时,低调隐忍,一朝天子一朝臣后,果断担起重任。即便各位君主有所怀疑,强臣有所夺势力时,果断以退为进。

C 高平陵政变时,司马懿能通晓万物始终和人心之理 ,精确得计算了每一步:先掌控太后拿到懿旨,再进攻兵器库,拿到懿旨后接管各路禁卫军掌握城门;对于曹爽的心理揣摩也是灰常到位:先动之以情,只要投降就不杀头并给富豪做,见没反应后,果断让蒋济写了封慰问信;最后在晓之以理,京城都全部掌控,你们也翻不起什么浪,投降计算利害得失后最好的结局。

虽然漏算了智谋桓范出城,但也有退守之策。详细的高平陵政变过程自传回忆解析,可查看我写的另一本书,知解三国32鹰视狼顾:司马懿回忆录,揭秘高平陵政变。

四 、现代应用:天道丁元英是怎么布局计算的?

这里先推荐一部电视剧叫天道,王志文饰演的丁元英,谋篇布局为什么能成功呢?

我们来看看他是如何谋篇布局和计算每一步的:

丁元英说:乐圣是因为矛的锐利而无需用盾,我这儿是既无矛可攻也无盾可守,

就只能“借”用乐圣的矛了。

1在北京摆摊儿,参加音响展。

2用柏林、伦敦、巴黎三个城市当托儿,(借4个“首都”之市,树立高质量、高价值的形象)用欧洲高档映像搞测评,这样显得权威。

3 让斯雷克公司当打手,展期内互补品跟着同步降价。

4 打官司让法院、媒体起哄,好让公众关注,提升知名度。

5 让伯爵电子公司落井投石,应诉前先给价码,好了解格律诗公司情况。

6 从乐圣碗里化点源是有可能的,最后成功被乐圣收购。

核心在一个小聪明上,小聪明的文章做好了,

就能诱导乐圣公司的大聪明,而潜伏在小聪明其中的,是大智若愚。”

浪兄点评:

天道这部剧的男主角,不愧为郭嘉和司马懿般的鬼才。精确计算到了每一步,而且都有相对应的策略和留后手,比如刘冰,本来是可以不死的,只怪他自己太贪婪;林宇峰也是,可惜过不了承认失败的这一关;芮小丹也是,虽是舍生取义,但并非最好选择。详细的天道分析文章,可在公众号浪兄笔记查看,天道剧评的连载文章,从全网络整理了各位高手写的内容。

五、附上鬼谷子原文和翻译

捭阖第一【原文】

粤若稽古⑴,圣人⑵之在天地间也,为众生之先⑶,观阴阳之开阖以名命物⑷,知存亡之门户⑸。筹策万类之终始,达人心之理,见变化之朕(6)焉,而守司⑺其门户。故圣人之在天下也,自古及今,其道一也⑻。变化无穷,各有所归⑼:或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或驰或张。是故圣人守司其门户,审察其先后⑽,度权量能⑾,校其伎巧⑿短长。

【注释】

(1)粤:句首语助词,表庄重。若:顺,沿着,指上溯。稽:考察。本句意为按照一定的规律去考察。

(2)圣人:《鬼谷子》中出现的“圣人”有两种含义:一种指古代的有所贡献、有所创见的大智大勇之人;一种指当代精于纵横权术的游说辩士。与儒家所言的“圣人”有区别。句中的“圣人”是指前一种含义。

(3)众生:万物生灵,此指民众。先:先知先觉,能够预测事物发展动向、掌握事物发展规律的人。

(4)命物:抓住事物本质,表述事物名称和性质。

(5)存亡之门户:世上万事万物生成、发展灭亡之理。

(6)朕:可以观测到的事物发展征兆。

(7)守司:把握。

(8)其道一也:自古至今,圣人的做法、目的都是一样的。

(9)各有所归:世间万物的发展变化都有一定规律可以遵循。

(10)先后:指事物发展过程。

(11)度权量能:度权:揣度权变。量能:考量能力。

(12)伎巧:即技巧。

【译文】

考察从古至今的历史,可以知道那些大智大勇的圣人生活在天地间,之所以成为芸芸众生先知先觉的导师,是因为他们会观测世界上万事万物的阴阳变化,并能揭示它们的本质属性,确定它们的名色,还能够洞晓万事万物的生成、发展、灭亡的关键因素。

他们追溯世界上万事万物的历史过程,预测它们的未来结局,洞察世人的心理特征,观察世上事物、人事的发展征兆,从而把握其关键所在。所以,圣智之人在社会上立身处世,从古到今,遵循的规律都是一样的。

由此,世间事物虽然变化无穷、纷纭万端,但都可以发现它们的规律:或者以阴为主导或者以阳为主导;或者以柔为特征或者以刚为特征;或以开放或以闭合为特点;或者松弛或者是紧张。

所以,圣智之人总能按照事物固有规律,把握关键,考察事物的发展过程,全面研究其变化的可能性及其能量的大小,得心应手地处理问题。

六、 本篇浓缩后记忆这十六个字

圣人为先 其道一也

(成功的人都是有其共同之处,就是把握了事物各自的发展规律)

变化无穷 各有所归

(事情都是发展变化的,看似无关和无规律,但都有各自的属性,这部分是物质的,用丁元英的话说,就是文化属性,并不以人的意志为转移)

注明:精选的三国例子和部分分析,都来源网上文章,特别感谢原作者。

——浪兄笔记校订于2021年1月9日

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