一个真实的释永信，一个真实的少林寺
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时隔一年多的时间，少林寺方丈释永信被举报的种种问题有了结论。
河南省调查方面给出结论，除了释永信有两个户口，其他问题都是子虚乌有。
这个结果有可能让舆论界很失望。但一年半的时间过去了，中国发生了很多变化，世界也出了很多热闹事，关于少林寺和释永信的问题早已没人关注了。
当年释永信被举报有两个阶段。第一阶段是在网上一个叫释正义的人发帖，揭露释永信的种种不法和不齿行为，网上一片沸腾，声讨声四起。第二阶段是少林寺回应寺中没有正字辈的弟子后，少林寺原武僧教练释延鲁公开出面举报，举报的内容和网上讲的差不多，钱的问题、女人的问题等。但释延鲁说他并不是网上的释正义。然后释延鲁进京举报，问题到了中国佛教协会，之后又委托河南省有关方面调查，再之后就没有了消息。
关于释永信的问题，民间传言甚广，比举报的一些问题还热闹得多，有意思的是也多出自自称少林寺延字辈弟子之口。当然，这些游走江湖的少林弟子一定是假的。
释永信被举报的问题大吗？与释永信为少林寺发展做出的贡献来比，问题并不大。正像有些有过功绩的落马官员讲，也就是多吃点，多拿点，多占点，但没有功劳还有苦劳，没有苦劳还有辛劳。
那么，为什么会引起民众的热议和愤慨呢？
一、在民众的概念中少林寺的方丈应该是大德高僧，应该恪守佛家圣人的标准。
二、少林寺是佛门圣地，应该是修行之净土。
三、少林寺太有钱了。
问题出来了大家这么想，如果没人举报呢？人们会怎么想呢？
一、少林寺方丈就是一和尚，释永信算是少林寺的CEO，还是创业的CEO，和王石、柳传志那个年代者创业者差不多，是成功人士。
二、少林寺是旅游胜地，国家5A级景区。
三、去少林寺一是看武僧表演，二是求财。
无疑，人们在有人举报和没人举报的前后对少林寺和释永信执行双重评价的标准， 一个是带着纠结的世外标准，一个是世俗标准。
现在的少林寺是一个商业化的产物，从中国的发展上看也可以说是改革开放的产物。
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1981年，16岁的安徽省阜阳市颍上县人刘应成经父母同意后出家进入少林寺，拜当时的方丈释行正法师为师。这时的少林寺是一个只有20几个僧人的破庙，几亩薄田的收入，僧人连饭都吃不饱。
1982年，李连杰主演的武打片《少林寺》让全国人都知道了河南嵩山还有个少林寺，那里的和尚武功高强。
上世纪八十年代是个创业的年代，中国以一种敞开的姿态拥抱一切。
1987年方丈释行正法师圆寂，22岁的释永信出任少林寺管委会主任。
为什么是一个22岁的年轻人呢，有老方丈嫡出弟子的原因，也有个人综合能力的原因。
之后，释永信主持开展了一系列的宣传和推广活动，宣传少林武术及少林寺，一手把少林寺建成了全国知名的旅游景点。
早在1986年，释永信主持开展少林武术典籍的整理和出版工作；成立少林寺拳法研究会，任副会长。1987年，发起成立少林寺武术队，后发展为武僧团，并担任团长。应该说释永信比他师父是有头脑的。
1994年，创立少林寺慈善福利基金会，任会长。
1997年，成立河南少林寺影视有限公司。
1998年，成立少林寺实业发展有限公司。
1999年，成立少林文化研究所。
1999年，34岁的释永信获得国家宗教局和中国佛教协会的认可，在该年8月举行升座仪式后正式接任少林寺方丈。
这期间又是12年，少林寺经过12年的发展今非昔比，已经是日进斗金了。
经过释永信方丈数年的商业化推广，少林寺在全球的知名度大大提高，同时也获得了丰厚的经济收入。少林寺旅游景区管理局统计数据显示：2006年少林寺门票收入突破1亿元。少林寺在海外开设的分寺收入达每年1000万英镑，其中三分之一归寺院。
在少林寺的整个商业推广过程中，释永信以一个商人的姿态出现，和人们传统观念中的出家人印象相去甚远。释永信自己也认为他确实注重以经营的方式来发展少林文化。
那么少林文化是什么呢？
现在看少林文化早已走出了佛教文化的范畴，是中华传统文化中的武术文化。如果少林寺没了武术文化还是少林寺吗？一定不是了。
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少林寺创建于北魏太和十九年（495年），孝文帝元宏为安顿来朝传授小乘佛教的印度僧人跋陀，在嵩山少室山建寺。后来又有印度僧人过来传法、翻译经书，并与中国僧人慧光在少林寺弘扬《四分律》等师说，经多代发展，后世最终形成四分律宗。律宗是中国佛教的一个教派。
北魏孝明帝孝昌三年（527年），释迦牟尼佛第二十八代徒菩提达摩来到少林寺，他在跋陀开创的基础上，广集信徒，传授禅宗。这就是一个转变，由律宗转到禅宗。
相传，菩提达摩于中国南朝刘宋时，乘商船到达广州，当时南海的刺史肖昂，写了一道表上报梁武帝（梁武帝就是中国历史上天天想出家的皇帝）。梁武帝叫人把达摩接到了建康（南京）。
梁武帝问达摩，我最喜欢建寺、当和尚了，为了干这个我皇帝都不想当，你看我能成佛吗？
达摩说，不能，因为你那些做法都不叫功德，功德是修行。
梁武帝很失望，达摩离开南京来到少林寺，在河南嵩山少林寺的山洞中面壁九年，等待传人。后来等到了禅宗二祖慧可，向慧可传了禅宗佛法。而慧可并没有在少林寺久留，而是去各地传法。
到了北周武帝时代，因为全国的僧寺太多，僧人和寺院又掌握了大量土地而不纳税，北周武帝宇文邕采纳还俗沙门卫元嵩删寺减僧的建议，在建德三年（574年）下令禁止佛教传流，史称北周武帝灭佛，少林寺毁坏严重。580年，北周静帝恢复少林寺，将其改名为陟岵（zhìhù）寺。陟岵的意思是地方很高树木很多的意思。
隋文帝又开始崇佛，复改陟岵寺为少林寺，并赐给少林寺土地一百顷，再加上其他赏赐，少林寺成为拥有百顷良田和庞大寺产的大寺院。隋朝时期少林寺带发修行的菩萨僧洪遵攻律学，讲律众主，他的弟子开启了唐代律学的相部宗。
也就是说到了隋朝的时候少林寺就是一个很大很富有的寺院。
可是好景不长。
隋末群雄蜂起，拥有庞大寺产的少林寺成为山贼盗财目标，少林寺僧侣组织力量与山贼作战。唐初，少林寺十三棍僧因助唐有功，受到唐太宗的封赏，赐田千顷，水碾一具，参战僧人也各有封赐，并称少林僧人为僧兵，从此，少林寺名扬天下，被誉为天下第一名刹。这就是电影《少林寺》的故事来源。也是从这时起少林与武术联系到了一起，其实与佛法已经没太大关系了，主要是为了保护财产。
唐朝还在全国设有几家少林寺分寺，制定少林僧兵辅助地方政府和正规军队之政策。这等于是寺院国家化了，彻底进入世俗社会。
少林寺也是李唐最高统治者经常游离之地，唐高宗、武则天等经常到少林寺游幸，并对少林寺大加增建。至唐宋年间，少林寺拥有土地14000多亩，寺基540亩，楼台殿阁5000余间，僧徒达2000多人，甚为兴盛。达摩开创的禅宗教派在唐朝兴盛，是唐代佛教最大宗派。
那时的少林寺应该比现在还有钱。
到了宋朝，皇帝都喜欢文化、喜欢艺术，更不尚武，少林寺得不到皇家的供养也就没有那么风光了。
宋仁宗庆历三年（1043年）云门宗禅师于少林寺及洛阳白马寺开演禅宗。1093年左右，报恩禅师在少林寺弘扬曹洞宗风，终使少林寺“革律为禅”。现在的少林寺就是禅宗曹洞宗的一支。
元代初，世祖忽必烈命福裕和尚住持少林，并统领嵩岳一带所有寺院。福裕和尚住持少林期间，创建了钟楼、鼓楼，增修廊庑库厨，僧徒云集至此演武礼佛，后来福裕被元帝追封为晋国公。这时少林寺高僧辈出，由此开启了少林寺一个辉煌的时代，是当时禅宗教派之轴心。并传到了日本。
到了明朝就比较有意思了。
明朝初期，官方并不崇尚武学，少林武术不见经传。嘉靖时期，日本倭寇袭扰中国沿海，大将军俞大猷、戚继光等率兵征讨。在闽期间，戚继光召集了全中国之武术家与当地少林（南少林）僧人研究出一套对抗倭寇海盗之拳法及棍法。因僧侣抗倭有功，政府大规模修整寺院，少林寺还享有官府所赐予的免除粮差等特权。这是继唐之后少林僧人又重回国家军队续列。
这之后，少林僧人至少有六次被明朝政府征调，参与战事，并屡建功勋，所以朝廷又多次为少林寺树碑立坊修殿，而少林功夫在全国武术界的权威地位也得以确立。少林武术开始于爱国相关联。
满清时期，嵩山少林寺被清廷严密监察及资助，并明令汉人不可习武，然少林寺颇得满清皇帝青睐，康熙四十三年（1704年），康熙皇帝亲书少林寺（原挂于天王殿，后移至山门）、宝树芳莲（原挂于大雄宝殿，后被火焚）二方匾额；雍正十三年（1735年），雍正皇帝亲览寺院规划图，审定方案，重建山门，重修千佛殿，少林寺这次大修缮和改建耗银达九千两之多。乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝亲临少林寺，夜宿方丈室，写下众多诗词、匾额。
十三棍僧救唐王的故事也是这时候编出来的。
中华民国民国初年，革命党人与北洋政府内战，少林寺屡遭战火之灾。1912年登封县僧会司僧会云松恒林和尚被地方士绅推举为少林保卫团团总，他购置枪械，组织保卫团，训练战技以维持当地秩序。 1920年秋，劫匪四起，民不聊生，恒林率民团与土匪十战，环寺数十村得以安居乐业，被誉为少林活佛。
1928年春，亲孙文势力樊钟秀夺得巩县、偃师，进围登封，以少林寺为司令部。冯玉祥部下石友三于3月15日纵火焚烧法堂，次日，又令军士焚烧天王殿、大雄宝殿、钟楼、鼓楼、六祖堂、龙王殿、紧那罗殿、阎王殿、库房、禅堂，一大批珍贵文物及5480卷藏经化为灰烬。
中华人民共和国文革期间，少林寺僧人被逼还俗，佛像被毁，寺产被侵。文革结束后，少林寺修缮重建，现存建筑当中包括著名的大雄宝殿、达摩面壁石等均属仿古重建建筑，但一些地方如古代练武场、塔林及部分石刻仍属于古代的原物遗存。
现在少林寺里的很多东西都是改革开放之后修建的，也是在释永信主持下完成的。
一个旅游景区，一个商业大和尚，再讲佛法好像也没什么必要了。
禅宗的六祖惠能有一句知名的偈语：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
关于禅宗和佛教的宗派，我们明天再说。